XI-XVI सदियों के रूसी आइकन-पेंडेंट। भगवान की माँ की छवि के साथ

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

समूह II। XI-XVI सदियों के रूसी आइकन-पेंडेंट। भगवान की माँ की छवि के साथ (तालिका IV-VI)

प्राचीन रूस के आइकन पेंटिंग और ईसाई धातु-प्लास्टिक के कार्यों में से कुछ हमारे पास आए हैं, कुछ सबसे आम भगवान की माँ की छवि के साथ काम करते हैं। किंवदंती के अनुसार, भगवान की माँ की छवि के साथ पहला प्रतीक पवित्र प्रेरित और इंजीलवादी ल्यूक द्वारा बनाया गया था।

उन पर, भगवान की माँ को अपनी बाहों में क्राइस्ट चाइल्ड के साथ चित्रित किया गया है, जो एक अंगरखा और एक माफ़ोरियम (घूंघट) पहने हुए है। भगवान की माँ की आकृति को अक्सर बस्ट या कमर-गहरी चित्रित किया जाता है, कभी उसे खड़ा दिखाया जाता है, कभी - सिंहासन पर बैठे हुए। ग्रीक मोनोग्राम आमतौर पर छवि के किनारों पर रखे जाते हैं। "ΜΡ - " (देवता की माँ)।

10 वीं शताब्दी के अंत में रूस के बपतिस्मा के बाद के वर्षों में, भगवान की माँ की छवि वाले आइकन-पेंडेंट, जैसे कि मसीह की छवि वाले आइकन, स्पष्ट रूप से बीजान्टिन नमूनों की नकल करते थे। बारहवीं शताब्दी में। लटकन चिह्न दिखाई दिए, वास्तविक रूसी मंदिरों को कम रूप में पुन: प्रस्तुत करते हुए। भगवान की माँ के कुछ प्रतीकात्मक प्रकार के चित्र बन जाते हैं, जैसा कि कुछ केंद्रों को सौंपा गया था, सबसे अधिक बार राजधानी में। विशेष रूप से, पूर्व-मंगोल काल के स्मारकों पर, कोर्सुन या पेट्रोव्स्काया प्रकार की कोमलता के भगवान की माँ की छवि के साथ आयताकार लटकन चिह्न अक्सर पाए जाते हैं (तालिका V, 68-74)। कई बार, वे व्लादिमीर, इवानोवो, कोस्त्रोमा और यारोस्लाव क्षेत्रों में, मास्को क्षेत्र के दफन टीले में, व्हाइट लेक पर, यूक्रेन के ज़िटोमिर और लवॉव क्षेत्रों में और अन्य स्थानों में पाए गए थे। वे सभी दो अलग-अलग कास्टिंग मोल्ड से आते हैं या इन मोल्डों से निकलने वाले उत्पादों की प्रतिकृतियां हैं। एम.वी. सेडोवा इन चिह्नों को व्लादिमीर-सुज़ाल रस (सेडोवा एमवी, 1974, पीपी। 192-194) के फाउंड्री श्रमिकों के कार्यों के रूप में मानता है, हालांकि किवन रस के ऐतिहासिक क्षेत्र में समान चिह्न पाए जाते हैं।

समूह II बनाने वाले लटकन चिह्नों पर भगवान की माँ की छवियां निम्नलिखित मुख्य प्रतीकात्मक उपसमूहों (चित्र 2) से संबंधित हैं: II. A। भगवान Oranta Vlahernitissa की माँ की एक पूर्ण लंबाई वाली छवि के साथ; II.बी. अवर लेडी ऑफ ओरंता की एक बस्ट छवि के साथ; II.बी. हमारी लेडी ऑफ द साइन की छवि के साथ; आईआई.जी. हमारी लेडी ऑफ होदेगेट्रिया की छवि के साथ; II.डी. भगवान कोमलता की माँ की छवि के साथ; आई.ई. अवर लेडी ऑफ एगियोसोरिटिसा की छवि के साथ; द्वितीय जे. सिंहासन पर भगवान की माँ की छवि के साथ।

उपसमूह II.ए. हमारी लेडी ऑफ ओरंता व्लाहर्निटिसा के आदमकद प्रतीक।

भगवान की माँ के सबसे प्राचीन प्रतीकात्मक प्रकारों में से एक भगवान की माँ ओरंता (लैटिन ओरान से - प्रार्थना) है। भगवान ओरंता की माँ को बच्चे के बिना, पूर्ण विकास में, उसके हाथों को प्रार्थना में उठाया गया है। इस आइकोनोग्राफिक प्रकार के अन्य नाम हैं: अवर लेडी ऑफ ब्लैचेर्नितिसा - कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लैचेर्ने मंदिर की वेदी की दीवार पर छवि के अनुसार; भगवान की माँ अटूट दीवार - किंवदंती के अनुसार, प्रसिद्ध ब्लाखेरना चर्च को एक बार नष्ट कर दिया गया था, लेकिन इसकी एक दीवार ओरंता के भगवान की माँ की पूरी लंबाई वाली छवि के साथ बच गई। भगवान की माँ की पहली रूसी छवियों में से एक ओरंता व्लाखर्नितिसा कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल के मोज़ाइक पर पाई जाती है (चित्र 5, 1), 11 वीं शताब्दी के 40 के दशक में वापस डेटिंग। (लाज़रेव वी.एन., 1973)।

कैटलॉग में इस उपसमूह से संबंधित परिशिष्ट चिह्नों की पांच प्रतियां हैं (तालिका IV, ३७-४१)। उन सभी में एक आयताकार आकार (प्रकार 3) है, जो किवन रस के ऐतिहासिक क्षेत्र में पाया जाता है और पूर्व-मंगोल काल की तारीख है। यू.ई. के अनुसार ज़ारनोव (2000, पी।१९१), उनकी रचना के प्रोटोटाइप १२वीं सदी के उत्तरार्ध के रूसी चर्च पदानुक्रमों की विधानसभा मुहरों पर भगवान की माँ की छवियां थीं - १३ वीं शताब्दी के पहले तीसरे, हालांकि स्मारकों से सीधे भूखंड उधार लेना काफी संभव है स्मारकीय या तड़के पेंटिंग का।

उपसमूह II. B. आवर लेडी ऑफ ओरंता की बस्ट छवि वाले प्रतीक।

मध्ययुगीन प्लास्टिक कलाओं में, ओरंता के भगवान की माँ की छाती की छवियों को छाती से भी जाना जाता है (चित्र 5, 2)। कैटलॉग में इस उपसमूह से संबंधित परिशिष्ट चिह्नों की तीन प्रतियां हैं (तालिका IV, 42-44)। ये सभी आकार में गोल हैं और १२वीं - १३वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के समय की हैं।

उपसमूह II. B. हमारी लेडी ऑफ द साइन को दर्शाने वाले प्रतीक।

हमारी लेडी ऑफ द साइन का प्रतीकात्मक प्रकार हमारी लेडी ऑफ द ग्रेट पनागिया (ऑरंता व्लाहर्निटिसा की हमारी लेडी के आइकन का एक रूपांतर) का एक बस्ट या कमर संस्करण है, जो छवि के वर्जिन के स्तन पर उपस्थिति की विशेषता है। एक गोल पदक में आशीर्वाद क्राइस्ट चाइल्ड (चित्र 5, 3)। XI-XII सदियों में। यह प्रतीकात्मक प्रकार बीजान्टिन और पुरानी रूसी कला दोनों में व्यापक था, लेकिन इसका नाम रूसी मूल का है और संभवतः, यशायाह के पुराने नियम की भविष्यवाणी के पाठ से जुड़ा है: (यशायाह 7:14)।

रूस में इस आइकनोग्राफी के साथ टेम्परा आइकन में से, 12 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध का पोर्टेबल आइकन विशेष रूप से प्रसिद्ध है। "अवर लेडी ऑफ द साइन ऑफ नोवगोरोड" (27 नवंबर / 10 दिसंबर को उत्सव), जिसने 1169/1170 में सुज़ाल सैनिकों द्वारा शहर की घेराबंदी के दौरान नोवगोरोडियन को चमत्कारी सहायता प्रदान की थी। इस आइकनोग्राफिक प्रकार के नाम की एक और व्याख्या घेराबंदी के दौरान नोवगोरोडियन को आइकन द्वारा दिए गए चमत्कारी संकेत से जुड़ी है। किसी भी मामले में, यह नोवगोरोड आइकन और इसकी पुनरावृत्ति है जिसे 15 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले नोवगोरोड स्रोतों में "सबसे शुद्ध का संकेत" कहा जाता है।

कैटलॉग (तालिका IV, 45-56) में प्रस्तुत इस उपसमूह के आइकन-पेंडेंट में प्रार्थना के साथ उठे हुए हाथों और छाती पर शिशु मसीह की छवि के साथ भगवान की माँ की प्रतिमा और आधी लंबाई की छवियां हैं। प्रतीक आकार में गोल, अंडाकार और आयताकार हैं और बारहवीं-XIII सदियों की अवधि के हैं। 15 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक। प्रकाशित चिह्नों का भारी बहुमत कीवन रस के ऐतिहासिक क्षेत्र में पाया गया।

उपसमूह II. D. हमारी लेडी ऑफ होदेगेट्रिया का चित्रण करने वाले प्रतीक।

गॉड ऑफ गॉड होदेगेट्रिया (ग्रीक। पॉइंटिंग द वे, गाइड) बच्चे के साथ भगवान की माँ की सबसे सामान्य प्रकार की छवियों में से एक है। दिव्य शिशु भगवान की माँ के हाथ में बैठता है, दूसरी ओर भगवान की माँ पुत्र की ओर इशारा करती है, जिससे खड़े होकर प्रार्थना करने वालों का ध्यान आकर्षित होता है। दिव्य शिशु अपने दाहिने हाथ से आशीर्वाद देता है, और अपने बाएं हाथ में एक स्क्रॉल रखता है (कम अक्सर एक किताब)। भगवान की माँ, एक नियम के रूप में, एक आधी लंबाई की छवि में प्रस्तुत की जाती है, लेकिन संक्षिप्त कंधे विकल्प या पूर्ण-लंबाई वाली छवियां भी ज्ञात हैं।

किंवदंती के अनुसार, इंजीलवादी ल्यूक द्वारा चित्रित अवर लेडी ऑफ होदेगेट्रिया (ब्लाचेर्ने आइकन) का पहला आइकन, 5 वीं शताब्दी के मध्य के आसपास पवित्र भूमि से बीजान्टियम लाया गया था। और कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लैचेर्ने मंदिर में रखा गया (अन्य स्रोतों के अनुसार - ओडिगॉन मठ के मंदिर में, जहां से, एक संस्करण के अनुसार, नाम आता है)। आइकन कॉन्स्टेंटिनोपल का संरक्षक बन गया।

होदेगेट्रिया के सबसे प्रसिद्ध रूसी संस्करणों में से एक स्मोलेंस्काया के भगवान होदेगेट्रिया की माँ है (28 जुलाई / 10 अगस्त को मनाया जाता है)। किंवदंती के अनुसार, होदेगेट्रिया का सबसे पुराना प्रतीक 11 वीं शताब्दी में बीजान्टियम से रूस लाया गया था। और पहले से ही बारहवीं शताब्दी में। स्मोलेंस्क शहर में अनुमान कैथेड्रल में था। इस पर शिशु मसीह को भगवान की माता के बाएं हाथ पर बैठे हुए, उपासकों का सामना करते हुए और एक छोटे बच्चे की तुलना में एक वयस्क शासक, एक शासक की तरह दिखता है (चित्र 5, 4)। इस छाप को एक उच्च माथे और एक रीगल इशारा द्वारा प्रबलित किया जाता है जिसके साथ मसीह आइकन के सामने खड़े व्यक्ति को आशीर्वाद देता है। अपने बाएं हाथ में, दिव्य शिशु पवित्र शास्त्र का एक स्क्रॉल रखता है।

16 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में स्मोलेंस्क को मॉस्को राज्य में शामिल करने के बाद। स्मोलेंस्क होडिजिट्रिया प्रकार के प्रतीक "अवर लेडी ऑफ स्मोलेंस्क" नाम से व्यापक हो गए हैं। यह नाम अधिक प्राचीन छवियों को ले जाता है।होदेगेट्रिया के प्रकार में तिखविन, कज़ान, जॉर्जियाई, इवर्स्काया, पिमेनोव्स्काया, ज़ेस्टोचोवा, आदि जैसे भगवान की माँ के व्यापक रूप से प्रतिष्ठित प्रतीक भी शामिल हैं।

कैटलॉग (तालिका V, 57-63) में प्रस्तुत इस उपसमूह के लटकन चिह्न, गोल और आयताकार आकार के हैं, मंगोल पूर्व काल का उल्लेख करते हैं और मुख्य रूप से कीवन रस के ऐतिहासिक क्षेत्र में पाए जाते हैं।

उपसमूह II. D1, II. D3। भगवान की कोमलता की माँ को दर्शाने वाले प्रतीक।

बच्चे के साथ भगवान की माँ की प्रतिमा का एक प्रकार, जिसे एलुसा (दयालु, कोमलता) कहा जाता है, की उत्पत्ति 10 वीं - 12 वीं शताब्दी की बीजान्टिन कला में हुई थी। आइकोनोग्राफ़िक योजना में दो आकृतियाँ शामिल हैं - ईश्वर की माँ और शिशु मसीह, एक दूसरे से अपने चेहरे से चिपके हुए। माता का सिर पुत्र की ओर झुका होता है, जो गले के पीछे हाथ से माता को गले लगाता है।

रूस में, 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में, कोमलता के प्रतीक के साथ सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय प्रतीकों में से एक बीजान्टिन आइकन है। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति द्वारा कीव भेजा गया और 1155 में प्रिंस एंड्री बोगोलीबुस्की द्वारा व्लादिमीर शहर में अनुमान कैथेड्रल में स्थानांतरित किया गया (चित्र 5, 5)। आइकन को हमारी लेडी ऑफ व्लादिमीर (21 मई / 3 जून को उत्सव; 23 जून / 6 जुलाई; 26 अगस्त / 8 सितंबर) के नाम से जाना जाता है। 1395 में, आइकन मास्को में समाप्त हो गया, जहां कई शताब्दियों तक यह मॉस्को क्रेमलिन (अब स्टेट ट्रेटीकोव गैलरी के संग्रह में) के अनुमान कैथेड्रल में था। व्लादिमीर आइकन की सूचियों को रूस में व्यापक रूप से वितरित किया गया था और अन्य संस्करणों (भगवान बेलोज़र्सकाया की माँ, भगवान फेडोरोव्स्काया की माँ, आदि) के आधार के रूप में कार्य किया गया था।

कैटलॉग (तालिका V, 64-74; VI, 75-78) में प्रस्तुत इस उपसमूह के पेंडेंट आइकन, गोल हैं), आयताकार और प्रतिष्ठित, बारहवीं - XIII सदियों को संदर्भित करते हैं। और कीव और व्लादिमीर-सुज़ाल रस दोनों के ऐतिहासिक क्षेत्रों में पाए गए थे।

उपसमूह II. E. अवर लेडी ऑफ एगियोसोरिटिसा का चित्रण करने वाले प्रतीक।

भगवान की माँ एगियोसोरिटिसा (इंटरसेसर) का प्रतीकात्मक प्रकार 6 वीं -7 वीं शताब्दी के प्रतीक से आता है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में चाल्कोप्रेट मंदिर के चैपल में स्थित था, जहां भगवान की माँ की बेल्ट भी रखी गई थी। भगवान की माँ को पूर्ण लंबाई में दर्शाया गया है, दाईं ओर मुड़ना (कम अक्सर बाईं ओर), प्रार्थना की स्थिति में, उसके हाथों को उसकी छाती के सामने उठाया जाता है (चित्र 5, 6), जैसा कि छवि में है देवी रचना में भगवान की माँ। ज्ञात आइकनोग्राफिक संस्करण, जहां भगवान की माँ को प्रार्थना के पाठ के साथ एक खुला स्क्रॉल के साथ प्रस्तुत किया जाता है। उसके लिए, विशेष रूप से, बोगोलीबुस्काया (बारहवीं शताब्दी) के भगवान की माँ का प्राचीन रूसी प्रतीक है। पेक्टोरल क्रॉस पर, एगियोसोरिटिसा की छवि सबसे अधिक बार पूर्ण-लंबाई वाली होती है, छोटे प्लास्टिसिटी के अन्य कार्यों पर, भगवान की माँ एगियोसोरिटिसा की आधी-लंबाई वाली छवियां आमतौर पर पाई जाती हैं। इस उपसमूह का एकमात्र आइकन-पेंडेंट, कैटलॉग (तालिका VI, 79) में प्रस्तुत किया गया है और ब्रांस्क क्षेत्र में पाया गया है, इसका एक गोल आकार और दिनांक XII के उत्तरार्ध से है - XIII सदी के पहले दशक।

उपसमूह II. G. सिंहासन पर भगवान की माँ का चित्रण करने वाले प्रतीक।

भगवान की माँ की छवियां, सिंहासन (सिंहासन) पर बैठी हैं और शिशु भगवान को अपने घुटनों पर पकड़े हुए हैं, भगवान की माँ के प्रतीक हैं, जिसमें प्रतीकात्मक योजनाएं एक या किसी अन्य विशेषण को चित्रित करने के सिद्धांत पर आधारित हैं, जिसके साथ ईश्वर की माता को अकाथिस्ट और अन्य सम्मोहन कार्यों में कहा जाता है। प्रतीकात्मक प्रकार का मुख्य अर्थ स्वर्ग की रानी के रूप में भगवान की माँ की महिमा है, क्योंकि सिंहासन शाही महिमा का प्रतीक है। यह इस रूप में था कि यह छवि बीजान्टिन आइकनोग्राफी में उत्पन्न हुई और रूस में फैल गई (चित्र 5, 7)।

कैटलॉग (तालिका VI, 80-82) में प्रस्तुत इस उपसमूह के प्रतीक रूस के रियाज़ान और कुर्स्क क्षेत्रों और यूक्रेन के वोलिन क्षेत्र में पाए गए, आयताकार और प्रतिष्ठित आकार और दिनांक 12 वीं से 13 वीं की पहली छमाही है। सदी।

हाल ही में, सिंहासन पर भगवान की माँ की मूर्ति के रूप में लटकन ताबीज भी ज्ञात हो गए हैं (चित्र 15, 1, 2)। उनके खोज दुर्लभ हैं, और ये सभी कीवन रस के ऐतिहासिक क्षेत्र में बने थे। वे इस संस्करण में शामिल नहीं हैं।

संपादक से।

11 वीं - 16 वीं शताब्दी के रूसी लटकन चिह्नों पर भगवान की माँ की छवियां। इसी अवधि के रूसी पेक्टोरल क्रॉस पर भगवान की माँ की छवियों के साथ आइकनोग्राफी की कई सामान्य विशेषताएं हैं, जो इस श्रृंखला की पिछली सामग्रियों में पाई जा सकती हैं:

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