उन्होंने क्या खाया, उन्होंने क्या व्यापार किया, और कोलंबस से पहले भारतीय कैसे रहते थे: स्टीरियोटाइप बनाम तथ्य

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

साहसिक फिल्मों, इंटरनेट पर सुंदर उद्धरण, और सक्रिय उपनिवेशवाद के समय उपनिवेशवादियों द्वारा लिखी गई पुस्तकों के कारण, अमेरिका के स्वदेशी लोगों की औसत यूरोपीय धारणा बल्कि रूढ़ीवादी है। यहां तक कि यह महसूस करते हुए कि दक्षिण और उत्तरी अमेरिका इतिहास में एक-दूसरे से भिन्न हैं, बहुत से लोग इस बारे में बहुत अस्पष्ट हैं कि वास्तव में ये अंतर कैसा दिखता था। ऐसा लगता है कि दक्षिण में उन्होंने आलू और मक्का खाया, और उत्तर में - खेल मांस … है ना?

दक्षिण में किसान और उत्तर में शिकारी

यूरोप में कई कृषि फसलें ठीक उसी तरह से आईं, जो अब लैटिन अमेरिका है। ये मकई, आलू, टमाटर, कद्दू और कुछ अन्य सब्जियां हैं। लेकिन यह सिर्फ दक्षिण और मध्य अमेरिकी नहीं थे जो कृषि में शामिल थे। ग्रेट लेक्स (वर्तमान कनाडा का क्षेत्र) के भारतीय मुख्य रूप से जंगली चावल खाते थे, इसे झील के किनारे और दलदल से इकट्ठा करते थे। इसके अलावा, चावल इतना अधिक बढ़ गया कि अन्य जनजातियों के साथ व्यापारिक बैठकों के दौरान उपयोगी वस्तु के लिए इसका आदान-प्रदान करना संभव था।

रूढ़ियों के बावजूद, यूरोपीय लोगों से मिलने से पहले, वर्तमान पेरू के निवासियों के लिए मुख्य भोजन आलू और मक्का नहीं था, बल्कि बीन्स, न केवल पौष्टिक स्टार्च में, बल्कि प्रोटीन में भी समृद्ध था। बीन्स को इतना महत्वपूर्ण माना जाता था कि सबसे पूजनीय देवताओं के चेहरों को बीन पैटर्न से रंगा जाता था।

उत्तरी अमेरिका के कुछ भारतीय बस गए और उन्होंने कद्दू और सूरजमुखी उगाए, मकई और बीन्स की गिनती नहीं की। सूरजमुखी के तेल को उत्तरी अमेरिका की जनजातियों द्वारा हेयर स्टाइलिंग उत्पाद के रूप में अत्यधिक बेशकीमती माना जाता था और यह बसे भारतीयों और प्रेयरी और जंगलों की खानाबदोश जनजातियों के बीच एक महत्वपूर्ण व्यापारिक वस्तु थी। और कैलिफ़ोर्निया में, बलूत का फल एक बहुत ही महत्वपूर्ण उत्पाद था। उनसे आटा निकाला जाता था, जिसे रोटी सेंकने के लिए अनाज के आटे में मिलाया जाता था।

साथ ही, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है कि जिन संस्कृतियों में वे सक्रिय रूप से कृषि में लगे हुए थे, उनके पास उपजाऊ भूमि हो। कई क्षेत्र या तो चट्टानी और शुष्क थे, या दलदली थे। भारतीयों को अपने स्वयं के भोजन को विकसित करने और पारिस्थितिक तंत्र में गंभीरता से हस्तक्षेप करने के लिए अपनी बुद्धि का उपयोग करना पड़ा। उदाहरण के लिए, उन्होंने पहाड़ों की ढलानों पर खेतों और सब्जियों के बगीचों के साथ छतों की एक जटिल प्रणाली की व्यवस्था की, या उन्होंने मिट्टी की मिट्टी से झीलों के बीच कृत्रिम द्वीपों का निर्माण किया ताकि सब्जियां लगाने के लिए जगह हो।

भारतीयों को केवल तीन लोगों के राज्य का पता था

जब वे अमेरिका में पूर्व-कोलंबियाई राज्य की बात करते हैं, तो उन्हें तीन साम्राज्य याद आते हैं: एज़्टेक, मायांस और इंकास। लेकिन वास्तव में इन देशों के अलावा अमेरिका में और भी कई छोटे राज्य थे। उनमें से कुछ को अंततः मजबूत पड़ोसियों द्वारा जीत लिया गया, जबकि अन्य वर्षों या सदियों तक अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने में कामयाब रहे।

उदाहरण के लिए, टॉलटेक, मोचे, या अनासाज़ी कहे जाने वाले लोगों के अपने राज्य थे - उन्होंने एक समृद्ध शहर-राज्य बनाया जिसमें बहुमंजिला इमारतें थीं और जहाँ से चौड़ी सीधी सड़कें जागीरदार गाँवों तक जाती थीं। यह शहर बर्बाद हो गया था क्योंकि अनासाज़ी भारतीयों ने पूरे आसपास की प्रकृति को तबाह कर दिया था। काश, प्रकृति के साथ सामंजस्य और उसके संसाधनों का सम्मान भी सिर्फ एक स्टीरियोटाइप होता। प्रत्येक जनजाति ने आसपास की प्रकृति से वह सब कुछ लिया जो वह ले सकता था।

एक और लोकप्रिय रूढ़िवादिता यह है कि महान साम्राज्यों के बाहर सभी भारतीय या तो टीपे (विगवाम) या झोपड़ियों में रहते थे। पूरे परिवार के लिए मकान बनाए गए थे, उदाहरण के लिए, Iroquois, Pawnee और Arikara द्वारा।संस्कृति के प्रतिनिधियों, जिसे बाद में मेसा वर्डे कहा जाता था, ने अपने पूरे पांच-हजार-मजबूत जनजाति के लिए चट्टानों में एक विशाल महल का निर्माण किया। होहोकम और मोगोलियन भारतीयों ने पहाड़ों में घर बनाए।

इसके अलावा, जनजाति गतिहीन हो सकती है और घरों को नहीं जानती थी, अपने खानाबदोश पूर्वजों की तरह विगवाम स्थापित करना जारी रखती थी। तो यह ओजिब्वे भारतीयों के साथ था, जिनमें से अधिकांश एक ही स्थान पर गांवों में रहते थे और मकई और अन्य सब्जियां उगाते थे।

भारतीय कबीले में सभी एक दूसरे का सम्मान करते थे और यूरोपियों से पहले शराब और नशे की लत नहीं जानते थे

यदि हम मादक द्रव्यों के साथ दोषों की चर्चा शुरू करें, तो यह कहना अधिक सटीक होगा कि अधिकांश भारतीय जनजातियों में नशीली दवाओं के उपयोग को सख्ती से नियंत्रित किया गया था - इसकी अनुमति केवल छुट्टियों पर, या केवल जन्म, मृत्यु या दीक्षा से जुड़े समारोहों के दौरान दी जाती थी। इसके अलावा, पादरियों (शामों और पुजारियों) के प्रतिनिधियों के लिए दवाओं का उपयोग अधिक मुक्त था - उन्हें समय पर आत्माओं या देवताओं से संपर्क करने की आवश्यकता थी ताकि वे सवालों के जवाब का पता लगा सकें। और ये जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न नहीं थे। मूल रूप से, शमां और पुजारियों ने यह पता लगाने की कोशिश की कि पड़ोसियों पर हमला करने के लिए कौन सा दिन सबसे अच्छा है, या सूखे को समाप्त करने के लिए देवताओं के लिए कितने लोगों की बलि देनी होगी।

सभी बस्तियां और राज्य जो कृषि को जानते थे, कमजोर मैश से लेकर मकई से मजबूत बीयर जैसी विभिन्न शक्तियों के मादक पेय तैयार करने में सक्षम थे। अन्य लोगों में, शराब का उपयोग भी सख्ती से छुट्टियों और अनुष्ठानों तक सीमित था, लेकिन कुछ जनजातियों में जल्द से जल्द पीना सामान्य था। मादक पेय न केवल अनाज और जामुन से, बल्कि कोकोआ की फलियों से भी तैयार किए जाते थे!

जहां तक एक-दूसरे के सम्मान की बात है, तो सबसे पहले, लगभग सभी भारतीय जानते थे कि गुलामी क्या होती है (खानाबदोश भारतीयों के बीच, पकड़े गए बच्चे और महिलाएं आमतौर पर गुलाम बन जाती हैं, और गुलामी से बचने का एकमात्र मौका कोई ऐसा व्यक्ति था जो आपको इतना पसंद करता था कि उसे एक के रूप में लिया जाए। पत्नी, पति या पुत्र)। दूसरे, कई भारतीयों में, पुजारियों और जादूगर महिलाओं को छोड़कर, सभी महिलाएं गुलाम की स्थिति में थीं, और बात यह नहीं है कि उन्हें वोट देने का अधिकार नहीं था। उन्हें कोई भी इलाज सहना पड़ता था, कोई भी काम करना पड़ता था और अपने पति के हथियारों सहित खुद पर बोझ ढोना पड़ता था। ऐसी जनजातियों में बूढ़ी महिलाओं को बोझ माना जाता था।

आनुवंशिक विश्लेषण से यह भी पता चलता है कि भारतीयों ने पीढ़ियों से लगातार, अपनी या कब्जा की हुई महिलाओं को एक-दूसरे को पत्नियों और रखैलियों के रूप में बेचा (या फिरौती के लिए दिया)। समान मातृ आनुवंशिक मार्कर संयुक्त राज्य अमेरिका, मैक्सिको और पेरू में पाए जा सकते हैं।

भारतीयों ने जादू से सभी बीमारियों को ठीक किया

जादुई अनुष्ठान भारतीय चिकित्सा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे, चाहे वह जटिल नौकरशाही प्रणालियों और सामाजिक नीतियों या सबसे आदिम जनजातियों वाले विकसित साम्राज्यों के बारे में हो। साथ ही, भारतीयों को हर्बल उपचार, सर्जरी और यहां तक कि एंटीबायोटिक दवाओं की भी उम्मीद थी, अगर हम इंका राज्य के बारे में बात कर रहे हैं। वास्तव में, तथ्य यह है कि इंकास पेनिसिलिन को जानते थे और उन्हें उन यूरोपीय लोगों के लिए दुर्गम ऊंचाइयों तक सर्जरी करने का अवसर दिया, जिन्होंने उन्हें खोजा था। इसके अलावा, एज़्टेक ने प्रसव के दौरान दर्द निवारक का इस्तेमाल किया।

इसके अलावा, कई भारतीयों ने किसी न किसी रूप में जन्म नियंत्रण का अभ्यास किया, और यह हमेशा शिशुहत्या या भ्रूण विषाक्तता के बारे में नहीं होता है। खानाबदोश उत्तरी जनजातियों में, गर्भधारण से बचने का दायित्व पुरुषों के कंधों पर पड़ता था, और यह वह था जिसे पिछली बार चार या पांच साल की उम्र से पहले एक बच्चे को जन्म देने पर फटकार लगाई गई थी। गतिहीन भारतीयों ने प्रजनन क्षमता को रोकने वाली जड़ी-बूटियों का इस्तेमाल किया - कम से कम जिनके पास इन जड़ी-बूटियों तक पहुंच थी। केवल एक भारतीय राज्य में गर्भपात सख्त वर्जित था - इंकास के बीच।

वैसे, बलिदानों के बारे में। यह दवाओं के प्रसार के लिए धन्यवाद था कि इंकास के पास सबसे अधिक मानवीय बलिदान थे। आमतौर पर सुंदर बच्चों को बलिदान के रूप में चुना जाता था। लेकिन उन्हें सबके सामने नहीं काटा गया, बल्कि एक नशीली औषधि दी गई। बेहोश बच्चे को ऊंचे पहाड़ों में ले जाया गया, और वह वहीं जम गया, उसके पास कुछ भी महसूस करने का समय नहीं था।तो बलिदान का मतलब यातना या खून का समुद्र नहीं था।

उत्तरी अमेरिका में, जो चीजें यूरोपीय लोगों के लिए स्पष्ट नहीं थीं, वे कभी-कभी बहुत महत्वपूर्ण थीं, जैसे कि घंटी और बांसुरी संगीत कार्यक्रम के साथ छाता: इस तरह उत्तर अमेरिकी भारतीय लड़कियों के साथ छेड़खानी करते हैं.