महान दार्शनिक सुकरात के बारे में कौन-सी जिज्ञासु कहानियाँ कला की प्रसिद्ध कृतियों द्वारा बताई गई हैं

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

लगभग 470 ई.पू एथेंस में, एक मूर्तिकार और दाई, सुकरात के बेटे का जन्म हुआ, जिसके बारे में अंग्रेजी दार्शनिक जॉन स्टुअर्ट मिल ने कहा कि "दुनिया उनके अस्तित्व को बहुत बार याद नहीं रख सकती।" इन शब्दों में उल्लिखित व्यक्ति को नास्तिकता और युवाओं के भ्रष्टाचार के आरोप में मार डाला गया था। एथेनियन दार्शनिक सुकरात के कई चित्र हैं। लेकिन क्या वे सटीक रूप से प्रतिबिंबित करते हैं कि वह वास्तव में कैसा दिखता था?

वह कौन था?

ग्रीस में यात्रा करने वाला एक आधुनिक व्यक्ति शायद वहां उन पहाड़ों और समुद्रों को देखता है जिन्हें सुकरात ने देखा था। महान एक्रोपोलिस और वे मंदिर जिनमें उन्होंने अपनी प्रार्थनाएँ पढ़ीं। Pnyx या मीटिंग प्लेस जो सीधे उसके पेशे से संबंधित है।

सुकरात एक यूनानी दार्शनिक थे जिनका काम इतना महत्वपूर्ण माना जाता है कि उनके पहले रहने वाले सभी दार्शनिक अब एक समूह में एकजुट हो गए हैं - पूर्व-सुकराती।

उनका जन्म लगभग 470 ईसा पूर्व एथेंस में हुआ था। और 399 ईसा पूर्व में मौत की सजा सुनाई गई थी। एथेनियन युवाओं को भ्रष्ट करने के बहाने।

सुकरात ने स्वयं कभी कुछ नहीं लिखा। उनके बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह दो लेखकों के कार्यों पर आधारित है जो उनके निकटतम सर्कल - प्लेटो और ज़ेनोफ़ोन से संबंधित थे। यह भी ज्ञात है कि सुकरात सोफ्रोनिस्कस का पुत्र था, जो एक एथेनियन पत्थर तराशने वाला और मूर्तिकार था, और फनारेटा, एक दाई। चूंकि सुकरात एक साधारण परिवार से आते थे, इसलिए उन्होंने एक बुनियादी यूनानी शिक्षा प्राप्त की और अपने पिता के शिल्प का भी अध्ययन किया। ऐसा माना जाता है कि सुकरात ने अपना जीवन दर्शन को समर्पित करने से पहले कई वर्षों तक ईंट बनाने वाले के रूप में काम किया। बाद में सुकरात ने ज़ैंथिप्पे से शादी की, जो एक युवा महिला थी, जिसने उसे तीन बेटे - लैम्प्रोक्लस, सोफ्रोनिस्कस और मेनेक्सेनस को जन्म दिया।

सुकरात कैसा दिखता था

प्लेटो की दावत में सुकरात की उपस्थिति का सबसे अच्छा वर्णन है। पुस्तक के आधार पर, सुकरात एथेनियन पुरुषत्व के आदर्श नहीं थे। नीची और गठीली, सूनी नाक और उभरी हुई आँखों के साथ। हालाँकि, प्लेटो ने लिखा है कि, अपने शिष्यों की नज़र में, सुकरात का एक महत्वपूर्ण आकर्षण था, जो भौतिक आदर्श पर नहीं, बल्कि उनके शानदार विचारों पर आधारित था।

यहां तक कि प्राचीन एथेनियाई लोगों ने भी इस प्रसिद्ध शहर के निवासी के चित्र बनाए। यहाँ, उदाहरण के लिए, नेपल्स के राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय से सुकरात का एक मूर्तिकला चित्र है।

हेलेनिस्टिक काल तक (अर्थात 323 ईसा पूर्व में सिकंदर की मृत्यु के बाद), प्राचीन यूनानी मूर्तिकारों ने यथार्थवादी चित्र बनाने की कोशिश नहीं की। उनका उद्देश्य अधिक आदर्श चित्र बनाना था। ग्रीक मूर्तिकला चित्रों में नायक की प्रामाणिकता को व्यक्त नहीं करने की संभावना है (मुख्य कारण यह है कि यूनानी रोमनों के कौशल के बराबर नहीं थे, जो यथार्थवादी बस्ट बनाने में सफल रहे)।

तो सुकरात की ये छवियां एक नश्वर व्यक्ति की तुलना में सिलेनस के व्यंग्य की अधिक याद दिलाती हैं। ग्रीक पौराणिक कथाओं के अनुसार, सिलेनस, व्यंग्य के पूर्वज थे और उन्हें मानव शरीर, कान और घोड़े की पूंछ के साथ चित्रित किया गया था। लेकिन ठेठ व्यंग्यकारों के विपरीत, उन्हें दाढ़ी, गंजे सिर और ठुड्डी नाक के साथ बूढ़े के रूप में भी चित्रित किया गया था। वास्तव में, सुकरात एक व्यंग्य के समान है। इस प्रकार, यह चित्र हमें स्वयं सुकरात के बारे में बहुत कम बताता है। वैसे, सुकरात को समर्पित भित्तिचित्र भी बच गए हैं।

चित्र

सुकरात की मृत्यु नवशास्त्रीय काल से कला के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है।1780 के दशक में, फ्रांसीसी कलाकार जैक्स-लुई डेविड ने ऐसे कार्यों का निर्माण करना शुरू किया, जो शास्त्रीय विषयों और सौंदर्य संबंधी कठोरता में रुचि दिखाते थे। उन्होंने 1787 में इस चरण के बीच में सुकरात की मृत्यु को पूरा किया और उसी वर्ष पेरिस सैलून में इसे प्रस्तुत किया।

अकादमी के पास कला के लिए एक पारंपरिक दृष्टिकोण था, जो ऐतिहासिक और अलंकारिक दृश्यों के साथ यथार्थवादी चित्रों का समर्थन करता था, जिसने डेविड के काम को तुरंत सफल बना दिया। माइकल एंजेलो के सिस्टिन चैपल और राफेल के भित्तिचित्रों की छत से इसकी तुलना करते हुए, आलोचकों ने पेंटिंग की प्रशंसा की। कैनवास एक क्लासिक कथानक, सामंजस्यपूर्ण रचना और सावधानीपूर्वक ड्राइंग पर आधारित है। ये तीन गुण नवशास्त्रवाद की विशेषता रखते हैं।

मृत्यु का चित्रित कथानक एक ग्रीक दार्शनिक के जीवन की एक वास्तविक कहानी बताता है जिसने पश्चिमी दर्शन के अग्रदूतों की मदद की। 399 ईसा पूर्व में। सुकरात पर वास्तव में एथेनियन युवाओं को भ्रष्ट करने और विधर्म का आरोप लगाया गया था। दार्शनिक ने अदालत में अपना बचाव करने का फैसला किया। खुद को गलत तरीके से आरोपी के रूप में पेश करने के बजाय, सुकरात ने कहा कि वह समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को पूरा कर रहा था, लगातार सवाल उठा रहा था और यथास्थिति को चुनौती दे रहा था।

इसी तरह की साजिश को जीन-फ्रांस्वा-पियरे पेयरॉन के कैनवास पर कुशलता से व्यक्त किया गया है।

सुकरात के रक्षा भाषण ने जूरी में विश्वास को प्रेरित नहीं किया। उन्होंने उसे 280 मतों से 221 तक दोषी पाया। शायद विश्वास-प्रेरक रक्षा भाषण ने इस तरह के फैसले में योगदान दिया। सुकरात ने अपनी सजा को लेकर कई विवादों से स्थिति को और भी गंभीर बना दिया।

उन दिनों, एथेनियन कानून ने एक दोषी नागरिक को अभियोजन पक्ष द्वारा आवश्यक वैकल्पिक सजा का प्रस्ताव देने की अनुमति दी थी। क्षमा या निर्वासन की पेशकश करने के बजाय, सुकरात ने सुझाव दिया कि ज्ञानोदय में उनके योगदान के लिए शहर का नाम उनके नाम पर रखा जाए। लेकिन अदालत ने सुकरात की पहल को खारिज कर दिया और उसे मौत की सजा सुनाई। सजा के तौर पर सुकरात को जहर पीना पड़ा।

प्लेटो के फीदो संवाद के आधार पर डेविड ने उस क्षण को कैद किया जब सुकरात को पीने के लिए जहर दिया गया था। कप के लिए निडर होकर पहुंचते हुए, सुकरात अपने युवा अनुयायियों को दर्शन के प्रति समर्पण के प्रदर्शन में प्रचार करना जारी रखता है। प्लेटो के अनुसार, सुकरात ने शांतिपूर्ण मौत के लिए स्वास्थ्य के यूनानी देवता को धन्यवाद देते हुए, "प्याले को अपने होठों तक उठाया और बहुत शांति से इसे निकाला।" आज, डेथ ऑफ सॉक्रेटीस कला के मेट्रोपॉलिटन संग्रहालय की दीवारों को सजाते हैं।

इस प्रकार, दार्शनिक की जीवनी और उनकी सबसे लोकप्रिय छवियों पर विचार करने के बाद, हम कह सकते हैं कि सुकरात एक मायावी व्यक्ति है। सुकरात के दर्शन और उनके जीवन के बारे में केवल उन लोगों के लेखन से जाना जाता है जिन्होंने उन्हें घेर लिया था। उसी तरह, सुकरात की केवल अनुमानित छवियां ही ज्ञात हैं, जो सच नहीं हो सकती हैं, लेकिन उनके बारे में व्यापक राय को प्रतिबिंबित कर सकती हैं। एक बात निश्चित है - व्यंग्य जैसी इस आकृति ने विश्व इतिहास पर अमिट छाप छोड़ी है।