बीजान्टिन साम्राज्य के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल के "मॉस्को रिंग रोड के बाहर" जीवन कैसा था: एक प्राचीन प्रांत के लिए जीवन के नियम

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

बीजान्टिन साम्राज्य अक्सर युद्धों, विजयों और सिंहासन के निवासी के आसपास की विभिन्न प्रकार की साज़िशों से जुड़ा होता है। लेकिन एक सामान्य व्यक्ति के लिए वहां रहना कैसा था, खासकर जब कॉन्स्टेंटिनोपल के बाहर, जब व्यावहारिक रूप से हर कदम पर विभिन्न कानूनों को अपनाने पर हस्ताक्षर किए गए थे, जिनका बिना शर्त पालन किया जाना था?

1. बीजान्टिन साम्राज्य के विषय

रोमन काल की तरह, कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के बाहर हर नागरिक एक प्रांत में रहता था। सबसे लंबे समय तक चलने वाली प्रशासनिक व्यवस्था में, बीजान्टिन साम्राज्य में कई विषय शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक के सिर पर एक सामान्य (रणनीतिकार) था। राज्य ने सैनिकों को उनकी सेवाओं के बदले भूमि पर खेती करने की अनुमति दी और उनके वंशजों की भी सेवा करने की बाध्यता थी। रणनीतिकार न केवल एक सैन्य नेता था, बल्कि अपने क्षेत्र में सभी नागरिक अधिकारियों का भी निरीक्षण करता था।

थीम्स ने स्थायी सेनाओं को बनाए रखने की लागत को काफी कम कर दिया, क्योंकि राज्य भूमि के उपयोग के लिए भुगतान सैनिकों के वेतन से हटा दिया गया था। इसने सम्राटों को बेतहाशा अलोकप्रिय भर्ती से बचने की अनुमति दी, क्योंकि कई सेना में पैदा हुए थे, हालांकि सैन्य वर्ग समय के साथ कम हो गए थे। विषयों की इस अनूठी विशेषता ने बीजान्टिन साम्राज्य के केंद्र से दूर प्रांतों में नियंत्रण बनाए रखने में मदद की, और नई विजित भूमि को मजबूत करने और बसने का एक उत्कृष्ट साधन भी साबित हुआ।

अधिकांश लोग संभ्रांतों के स्वामित्व वाले लगातार बढ़ते खेतों पर काम करते थे (शक्तिशाली, जैसा कि उनके समकालीन उन्हें कहते थे), या भूमि के बहुत छोटे हिस्से के मालिक थे। जो लोग बड़े सम्पदा पर काम करते थे वे अक्सर विग (पारिकी - बसने वाले, विदेशी) थे। वे उस भूमि से बंधे थे जिस पर वे खेती कर रहे थे क्योंकि उन्हें इसे छोड़ने की अनुमति नहीं थी। निष्कासन के खिलाफ बचाव आसान नहीं था, क्योंकि यह केवल एक ही स्थान पर चालीस साल बाद आया था। आर्थिक रूप से, हालांकि, विग शायद छोटे धारकों की तुलना में बेहतर आकार में थे, जिनकी संख्या शक्तिशाली की हिंसक प्रथाओं के प्रभाव में घट रही थी। सभी को आश्चर्य हुआ, सबसे बड़े जमींदारों में से एक बीजान्टिन चर्च था। जैसे-जैसे यह शक्ति बढ़ती गई, मठों और महानगरों, दोनों सम्राटों और आम लोगों द्वारा प्राप्त दान अधिक से अधिक होते गए।

ऐसे सम्राट थे जिन्होंने गरीब ग्रामीण वर्ग को विशेष अधिकार देकर उसकी रक्षा करने का प्रयास किया। सबसे विशेष रूप से, रोमन I लैकापेनस ने 922 में शक्तिशाली लोगों को उन क्षेत्रों में जमीन खरीदने से मना किया जहां उनके पास अभी तक इसका स्वामित्व नहीं था। बेसिल II द बोलगर स्लेयर (वल्गारोक्टन) ने 996 में इस अत्यंत प्रभावी उपाय की प्रशंसा की, जिसमें गरीबों को अपनी भूमि को शक्तिशाली से अनिश्चित काल तक छुड़ाने का अधिकार सुरक्षित रखने का निर्देश दिया।

2. पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की व्यक्तिगत स्थिति

जबकि दुनिया अभी भी मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा से दूर थी, बीजान्टिन साम्राज्य ने प्राचीन दुनिया का एक मौलिक विभाजन मुक्त लोगों और दासों में बनाए रखा। हालांकि, ईसाई धर्म के प्रभाव में, बीजान्टिन अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक मानवीय थे। दासों का परित्याग और उनके खिलाफ हिंसा के क्रूर रूपों (जैसे बधियाकरण और अनिवार्य खतना) के कारण उनकी रिहाई हुई। व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर किसी भी विवाद की स्थिति में, बीजान्टिन चर्च की चर्च अदालतों ने विशेष अधिकार क्षेत्र का आनंद लिया।उसके श्रेय के लिए, बीजान्टिन चर्च ने कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (एक्लेसिया में मनुमिसियो) के समय से दासता से बाहर निकलने का एक विशेष आदेश भी प्रदान किया।

यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि विग, हालांकि उस भूमि तक सीमित थे जिस पर उन्होंने काम किया था, वे स्वतंत्र नागरिक थे। वे संपत्ति के मालिक हो सकते थे और कानूनी रूप से शादी कर सकते थे, लेकिन दास नहीं कर सकते थे। इसके अलावा, भौगोलिक कारावास को अंततः निष्कासन के खिलाफ उपरोक्त सुरक्षा के साथ जोड़ा गया था। गारंटीकृत नौकरी कोई ऐसी चीज नहीं थी जिसे प्राचीन काल में लापरवाही से छोड़ा जा सकता था।

महिलाओं को अभी भी सार्वजनिक पद पर रहने की अनुमति नहीं थी, लेकिन वे अपने बच्चों और पोते-पोतियों की कानूनी अभिभावक हो सकती थीं। दहेज उनके वित्तीय जीवन का केंद्र था। हालांकि दहेज उनके पतियों के कब्जे में था, लेकिन महिलाओं की सुरक्षा के लिए इसके उपयोग पर कानून द्वारा धीरे-धीरे विभिन्न प्रतिबंध लगाए गए, विशेष रूप से संबंधित लेनदेन के लिए उनकी सूचित सहमति की आवश्यकता। शादी के दौरान उन्हें जो भी संपत्ति (उपहार, विरासत) मिलती थी, उस पर भी पति का नियंत्रण होता था, लेकिन दहेज के रूप में उसी तरह प्रदान किया जाता था।

महिलाएं अपना ज्यादातर समय घर के कामों में बिताती हैं, लेकिन इसके अपवाद भी थे। खासकर जब परिवार आर्थिक तंगी में था, महिलाओं ने घर छोड़कर नौकरों, सेल्सवुमेन (शहरों में), अभिनेत्रियों और यहां तक कि आसान गुणों वाली लड़कियों के रूप में काम करने में उनका साथ दिया। हालाँकि, बीजान्टिन साम्राज्य में, ऐसे मामले थे जहाँ महिलाओं के पास शक्ति थी और वे कई स्थितियों को प्रभावित कर सकती थीं। महारानी थियोडोरा ऐसा ही एक उदाहरण है। एक अभिनेत्री के रूप में शुरू (और संभवतः भ्रमित), उसे अगस्ता घोषित किया गया था और उसके पति जस्टिनियन I के सिंहासन पर चढ़ने के बाद उसकी अपनी शाही मुहर थी।

एक नियम के रूप में, बच्चे अपने पिता के अधिकार में रहते थे। पितृ सत्ता का अंत या तो पिता की मृत्यु के साथ हुआ, या बच्चे के सार्वजनिक पद पर चढ़ने के साथ, या उसकी मुक्ति के साथ (लैटिन ई-मैन-सिपियो से, मनुस के हाथों को छोड़कर), गणतंत्र में वापस डेटिंग एक कानूनी प्रक्रिया। बीजान्टिन चर्च ने कानून के लिए एक अतिरिक्त कारण की पैरवी की: एक भिक्षु बनने के लिए। अजीब तरह से, शादी एक ऐसी घटना नहीं थी जिसने अपने आप में दोनों लिंगों के लिए पितृसत्तात्मक शासन का अंत कर दिया, लेकिन यह अक्सर मुक्ति प्रक्रिया का कारण बन गया।

3. प्यार और शादी

किसी भी समाज की तरह, विवाह बीजान्टिन जीवन के केंद्र में था। इसने एक नई सामाजिक और वित्तीय इकाई - परिवार के निर्माण को चिह्नित किया। जबकि सामाजिक पहलू स्पष्ट है, बीजान्टिन साम्राज्य में विवाह ने एक विशेष आर्थिक महत्व बनाए रखा। बातचीत के केंद्र में दुल्हन का दहेज था। आमतौर पर उन दिनों लोग प्यार के लिए शादी नहीं करते थे, कम से कम पहली बार तो।

भावी दंपत्ति के परिवारों ने एक सुविचारित विवाह अनुबंध में अपने बच्चों के भविष्य को सुरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया। जस्टिनियन I के समय से, दुल्हन को दहेज प्रदान करने के लिए पिता का प्राचीन नैतिक दायित्व कानूनी हो गया है। दहेज का आकार पत्नी चुनते समय सबसे महत्वपूर्ण मानदंड था, क्योंकि यह नए अधिग्रहीत खेत को वित्तपोषित करने और नए परिवार की सामाजिक-आर्थिक स्थिति को निर्धारित करने वाला था। अप्रत्याशित रूप से, इस मुद्दे पर जमकर बहस हुई है।

विवाह अनुबंध में अन्य वित्तीय समझौते भी शामिल थे। अधिक बार नहीं, एक राशि जो दहेज को आधा बढ़ा देती है, जिसे हाइपोबोलन (दहेज) कहा जाता है, को एक आकस्मिक योजना के रूप में स्वीकार किया गया था। यह पति की अकाल मृत्यु के सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण मामले में पत्नी और भविष्य के बच्चों के भाग्य को सुनिश्चित करने के लिए था। एक अन्य आम समझौते को थेरॉन (उपहार) कहा जाता था और दूल्हे को कौमार्य के मामले में, दुल्हन को दहेज के बारहवें हिस्से के साथ पुरस्कृत करने के लिए बाध्य किया गया था। एक विशेष मामला एसोगम्वरिया (संवारना) था, जिसमें दूल्हा सास के घर चला गया, और जोड़े ने दुल्हन के माता-पिता के साथ सहवास किया ताकि बाद में उनकी संपत्ति विरासत में मिल सके।

यह एकमात्र ऐसा समय था जब दहेज की आवश्यकता नहीं थी, हालांकि, अगर कोई युवा जोड़ा किसी अकल्पनीय कारण से घर छोड़ देता है, तो वे इसकी मांग कर सकते हैं।बीजान्टिन साम्राज्य में, एक बच्चे के पारिवारिक जीवन की सबसे छोटी जानकारी की देखभाल करना एक देखभाल करने वाले पिता की मौलिक जिम्मेदारी माना जाता था, जो कम अजीब है क्योंकि शादी के लिए कानूनी न्यूनतम आयु लड़कियों के लिए बारह और लड़कों के लिए चौदह थी।

ये संख्या ६९२ में कम हो गई थी, जब चर्च की रानी की विश्वव्यापी परिषद (इस सवाल पर कि क्या कैथोलिक चर्च का आधिकारिक तौर पर प्रतिनिधित्व किया गया था, पर चर्चा की जा रही है, लेकिन पोप सर्जियस I ने अपने फैसले की पुष्टि नहीं की) ने पादरी के लिए सगाई की बराबरी की, अर्थात, शादी के लिए लगभग सभी सगाई। यह जल्दी से एक समस्या बन गई, क्योंकि सगाई की कानूनी सीमा जस्टिनियन I के समय से सात साल थी। स्थिति को तब तक ठीक नहीं किया गया था जब तक कि लियो VI, जिसे सही मायने में ऋषि कहा जाता है, ने सगाई के लिए न्यूनतम आयु को बढ़ाकर बारह वर्ष और चौदह वर्ष कर दिया। लड़कों के लिए। ऐसा करने में, उन्होंने बीजान्टिन चर्च के निर्णय में हस्तक्षेप किए बिना, पुराने तरीके से वही परिणाम प्राप्त किया।

4. अंतहीन नातेदारी: बीजान्टिन चर्च की सीमाएं

इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रोमी राज्य के शुरूआती दौर से ही रक्त सम्बन्धियों के बीच विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। क्विनिसेक्स्ट इकोमेनिकल काउंसिल ने करीबी रिश्तेदारों को शामिल करने के लिए प्रतिबंध का विस्तार किया (दो भाई दो बहनों से शादी नहीं कर सकते थे)। उन्होंने उन लोगों के बीच विवाह को भी मना किया जो आध्यात्मिक रूप से जुड़े हुए थे, यानी गॉडफादर, जिन्हें अब अपने गोडसन से शादी करने की इजाजत नहीं थी, अब वे गोडसन के जैविक माता-पिता या बच्चों से शादी नहीं कर सकते थे।

कुछ साल बाद, लियो III इसाउरियन, इकोलॉग में अपने कानूनी सुधारों के साथ, उपरोक्त निषेधों को दोहराया और एक और कदम आगे बढ़ाया, जिससे छठी डिग्री के रिश्तेदार (दूसरे चचेरे भाई) के रिश्तेदारों के बीच विवाह को रोका जा सके। प्रतिबंध मैसेडोनिया के सम्राटों के सुधारों से बचने में कामयाब रहे।

997 में, कॉन्स्टेंटिनोपल सिसिनियस II के पैट्रिआर्क ने अपना प्रसिद्ध "टॉमोस" जारी किया, जिसने उपरोक्त सभी प्रतिबंधों को पूरी तरह से नए स्तर पर ला दिया। सिसिनियस ने कहा कि विवाह का सम्मान न केवल कानून द्वारा, बल्कि शालीनता की सार्वजनिक भावना से भी किया जाना चाहिए। इसने निषेधों का विस्तार करने में बीजान्टिन चर्च के हाथों को खोल दिया: 1166 में पवित्र धर्मसभा का अधिनियम, जिसने सातवीं डिग्री (दूसरे चचेरे भाई के बच्चे) के रिश्तेदारों के विवाह पर रोक लगा दी।

5. बीजान्टिन साम्राज्य के निवासियों पर प्रभाव

आधुनिक मनुष्य के लिए आदर्श क्या है, उस समय पूरे बीजान्टिन साम्राज्य में बिखरी हुई ग्रामीण आबादी के लिए, अत्यधिक सामाजिक समस्याओं का कारण बना। एक आधुनिक गाँव की कल्पना करें जहाँ कुछ सौ लोगों के साथ पहाड़ पर कहीं कोई इंटरनेट न हो और कोई कार न हो। बहुत से युवाओं के पास शादी करने के लिए कोई नहीं था।

मैनुअल आई कॉमनेनस ने इसे समझा और 1175 में समस्या को हल करने की कोशिश की, यह स्थापित करते हुए कि "टॉमोस" और संबंधित ग्रंथों के विपरीत विवाह के लिए दंड विशेष रूप से ईसाईवादी होगा। हालांकि, उनके फरमान को लागू नहीं किया गया था, और "टॉमोस" का अस्तित्व बना रहा और यहां तक कि बीजान्टिन साम्राज्य के पतन से भी बच गया।

बीजान्टियम के विषय को जारी रखते हुए, इसके बारे में भी पढ़ें कैसे वसीली द्वितीय ने अपने पूरे जीवन पर शासन किया और उसकी शक्ति ने क्या किया.