बीजान्टिन साम्राज्य में "तप और धर्मपरायणता की दिव्य कला" क्या थी?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

बीजान्टिन साम्राज्य, जिसे बीजान्टियम भी कहा जाता है, प्राचीन काल और मध्य युग के दौरान एक सांस्कृतिक और राजनीतिक केंद्र था। इसकी विचारधारा और संस्कृति एक धार्मिकता उन्मुख ईसाई धर्म के साथ भारी रूप से प्रभावित हुई है। नतीजतन, इस सब और बहुत कुछ का कला पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा, जिसने तप और पवित्रता को अवशोषित कर लिया।

1. साम्राज्य का विस्तार और शुरुआत

306 ईस्वी में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ऑगस्टस ने रोमन साम्राज्य का शासन ग्रहण किया, जिसे बाद में कॉन्स्टेंटाइन मैग्नस या कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट (273-337 ईस्वी) के रूप में जाना जाएगा। एक महान योद्धा और अपनी सेनाओं के कमांडर, उन्होंने साम्राज्य के विशाल भौगोलिक क्षेत्रों का विस्तार और एकीकरण किया। उनके पहले शाही फरमानों में से एक और साम्राज्य को एकजुट करने का एक प्रभावी साधन उनका फरमान था कि सभी लोग अपने धर्म का पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं। इस धर्मनिरपेक्षता ने ईसाइयों के उत्पीड़न को समाप्त कर दिया।

2. कॉन्स्टेंटिनोपल का महान शहर

साम्राज्य पर प्रभावी भौगोलिक नियंत्रण सुनिश्चित करने के लिए, कॉन्सटेंटाइन ने साम्राज्य की राजधानी को रोम से प्राचीन यूनानी शहर बीजान्टियम में स्थानांतरित कर दिया, जो यूरोप और एशिया के मुख्य चौराहे पर स्थित है, जो एक मजबूत और महत्वपूर्ण व्यापारिक बिंदु है। 330 में, उन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और शहर का नाम बदलकर कॉन्स्टेंटिनोपल कर दिया - जिसे अब इस्तांबुल के नाम से जाना जाता है।

उसके शासन में रोमन साम्राज्य बदल गया। ३३० ईस्वी बीजान्टिन युग की शुरुआत का प्रतीक है, जो १४५३ ईस्वी तक चला, जब ओटोमन्स ने साम्राज्य के अंतिम अवशेषों और एकमात्र शेष बीजान्टिन शहर, कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त की।

शहर को धरती पर भगवान के शहर के रूप में बनाया गया था। उनकी सारी कला और वास्तुकला धार्मिक तत्वों के इर्द-गिर्द केंद्रित थी। साम्राज्य की नई राजधानी के रूप में, इसे "न्यू रोम" भी कहा जाता था, लेकिन ग्रीक को अपनी आधिकारिक भाषा और चर्च की भाषा के रूप में बनाए रखा। इसके अलावा, उनका प्रशासन विशुद्ध रूप से धार्मिक था।

सेक्रेड पैलेस के अलावा, जिसे एक शाही निवास के रूप में बनाया गया था, और हिप्पोड्रोम, जिसका उपयोग नागरिक समारोहों के लिए भी किया जाता था, शहर के अधिकांश आकर्षण चर्च हैं। सबसे शानदार वास्तुशिल्प करतब और नए धर्म का केंद्र कैथेड्रल ऑफ डिवाइन विजडम, चर्च ऑफ हागिया सोफिया था।

हागिया सोफिया, बीजान्टिन साम्राज्य का प्रतीक बनी हुई है, जो रूढ़िवादी चर्च का आध्यात्मिक केंद्र है, जिसने एक अशांत इतिहास का अनुभव किया है। तुर्क शासन के तहत, इसे 1937 तक एक मस्जिद में बदल दिया गया था, जब धर्मनिरपेक्ष सुधारक कमाल अतातुर्क ने इसे एक संग्रहालय में बदल दिया। एक संग्रहालय के रूप में, स्मारक को रचनात्मक रूप से बहाल किया गया है और मूल दीवार चित्रों को उजागर किया गया है और ऐतिहासिक इस्तांबुल की यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया है। केवल तुर्की की हाल ही में पुनर्जीवित इस्लामी पहचान ने इसे मुस्लिम पूजा का स्थान घोषित किया है। 24 जुलाई 2020 तक, हागिया सोफिया एक मस्जिद है।

3. बीजान्टिन कला: प्रतीक

आइकन शब्द ग्रीक शब्द ईकॉन से आया है, जिसका अर्थ है छवि, और इस मामले में यह मसीह, वर्जिन मैरी या अन्य संतों की दिव्य छवि है। यह कोई पेंटिंग या किसी कलाकार की कृति नहीं है। उसके पास दैवीय गुण हैं और वह अनुष्ठान पूजा की वस्तु है।787 ईस्वी में निकिया की परिषद के अनुसार, चर्च ने फैसला सुनाया कि उपासक स्वतंत्र रूप से चिह्नों की पूजा कर सकते हैं, क्योंकि छवि को दिया गया सम्मान छवि का प्रतिनिधित्व करने वाले को जाता है, और जो छवि की पूजा करता है वह उस पर चित्रित व्यक्ति की पूजा करता है।

बीजान्टिन आइकनों का अत्यधिक सम्मान करते थे। उन्होंने अपने घरों के विशेष, मंदिर जैसे कोनों को सजाया, चर्चों में थे, और यहां तक कि प्रार्थनाओं का जवाब देने, बीमारों को ठीक करने और सुरक्षा प्रदान करने के लिए चमत्कारी शक्तियों से संपन्न थे। विशेष छुट्टियों पर सड़कों के माध्यम से प्रतीकों को युद्ध में और गंभीर जुलूसों में ले जाया गया। चिह्न पूजा पूर्वी रूढ़िवादी विश्वास की एक मजबूत अभिव्यक्ति बनी हुई है और आज भी सक्रिय रूप से प्रचलित है।

726 से 843 ई. की अवधि में। समावेशी रूप से, विधायी स्तर पर इसे पुन: पेश करने और किसी तरह मानव आकृतियों को कैनवस पर प्रदर्शित करने से मना किया गया था। इस घटना को "आइकोनोक्लास्टिक विवाद" के रूप में जाना जाने लगा है। बदले में, इस तरह के चित्रों को मूर्तिपूजा की सीमा वाली वस्तु माना जाता था, और मुख्य प्रतीक (क्रॉस) का उपयोग सीधे पूरे देश में चर्चों के लिए प्रचार और सजावट के रूप में किया जाता था। पुरातात्विक समूहों से प्राप्त डेटा, जिन्होंने न केवल कॉन्स्टेंटिनोपल में, बल्कि निकिया में भी खुदाई की, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उस समय चित्रित किए गए चिह्न सावधानी से चिपके हुए थे या नष्ट हो गए थे, और इसलिए उनमें से बहुत कम बच गए, पूरे राज्य में बिखरे हुए थे.

दुर्भाग्य से, उनके साथ संघर्ष की इस अवधि के दौरान बहुत सी छवियां प्राप्त करने में कामयाब नहीं हुईं। सिनाई पर्वत पर मिस्र में स्थित मठों में से एक के लिए अधिकांश चिह्न सीधे संरक्षित किए गए थे। जल्द ही बुने हुए चित्र और लघुचित्र पाए गए जो सीधे प्रारंभिक काल के सिक्कों पर ढाले गए थे।

उपरोक्त छवि 843 के अंत में "अधिकारों में" प्रतीक के साथ संघर्ष की अवधि की समाप्ति और उनकी वास्तविक बहाली को दर्शाती है। मध्य ऊपरी भाग पर भगवान ओडिजिट्रिया की माँ का कब्जा है, जैसा कि माना जाता है, इंजीलवादी लुकास द्वारा लिखा गया है, और उस क्षण तक बीजान्टियम की राजधानी में ओडिगॉन मठ में रखा गया है।

चिह्नों को विभिन्न सामग्रियों पर चित्रित किया गया था, लेकिन अधिकांश को लकड़ी, अंडे के तड़के और सोने की पत्ती पर गेसो (सफेद रंग का मिश्रण, चाक, जिप्सम, वर्णक के साथ मिश्रित बाइंडर से मिलकर) और लिनन पर चित्रित किया गया था। बैकरेस्ट ज्यादातर नंगी लकड़ी थी, जिसमें दो क्षैतिज पैनल थे। उनके आकार लघुचित्रों से लेकर चर्चों की दीवारों को ढँकने वाले बड़े लकड़ी के पैनल तक थे। बीजान्टिन आइकनों के आयात ने पश्चिम में अल्ला ग्रीका की मांग पैदा की और यूरोप में पैनलों के पुनरुद्धार को प्रेरित किया।

होदेगेट्रिया (रास्ते की ओर इशारा करते हुए) के लकड़ी के पैनल के आकार का प्रोटोटाइप, जिसे इंजीलवादी सेंट लुकास के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, को प्रतीकात्मक माना जाता है, जो दुनिया में सबसे लोकप्रिय बीजान्टिन धार्मिक छवियों में से एक है। इस छवि को पूरे देश में व्यापक रूप से कॉपी किया गया था, और वर्जिन विद द चाइल्ड की सभी बाद की छवियों पर एक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, जो थोड़ी देर बाद पश्चिमी संस्कृति में पुनर्जागरण के दौरान दिखाई दिया।

4. धार्मिक पुस्तकें और चर्मपत्र

कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट ने कॉन्स्टेंटिनोपल में पहली शाही पुस्तकालय की स्थापना की, और सदियों से पूरे साम्राज्य में कई पुस्तकालय स्थापित किए गए, मुख्य रूप से मठों में, जहां कार्यों की प्रतिलिपि बनाई गई और सहस्राब्दी के लिए संग्रहीत किया गया।

बीजान्टिन राज्य में शिक्षा और साक्षरता का अत्यधिक महत्व था। कुलीन अभिजात वर्ग, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक, पुस्तक कला के महान संरक्षक और समर्थक थे। एक कोडेक्स का विकास, एक आधुनिक पुस्तक के रूप में सबसे प्रारंभिक प्रकार की पांडुलिपि (अर्थात, एक तरफ एक साथ सिले हुए लिखित पृष्ठों का संग्रह), प्रारंभिक बीजान्टिन युग में एक प्रमुख नवाचार था।

चार सुसमाचारों के उपरोक्त कोडेक्स में ऐसे अंश हैं जो चर्च में रविवार, शनिवार और सप्ताह के दिनों में पढ़े जाते थे। इसमें 325 चर्मपत्र चादरें होती हैं और इसे काटा जाता है।पाठ को दो स्तंभों में विस्तारित किया गया है, जिसमें सीधे, गोल, सूक्ष्म छोटे प्रिंट में लिखा गया है, जो 11 वीं और 12 वीं शताब्दी की शुरुआत की दूसरी छमाही की शैली को गूँजता है। यह कोडेक्स सबसे सघन रूप से सजाए गए बीजान्टिन चार-गैंगेलियन कोडों में से एक है। यह सुसमाचार प्रचारक मैथ्यू, मार्क और लुकास (जॉन की छवि को हटा दिया गया था) के पूर्ण-पृष्ठ चित्रों के साथ चित्रित किया गया है, उन्हें सिंहासन पर ईसाई शास्त्रियों और दार्शनिकों के रूप में दर्शाया गया है।

बीजान्टिन और पोस्ट-बीजान्टिन पुस्तकों और पांडुलिपियों के पुस्तकालय आज तक ग्रीस में एथोस प्रायद्वीप पर मठवासी समुदाय, माउंट एथोस पर बच गए हैं, जो धर्मशास्त्र का एक रूढ़िवादी मील का पत्थर है, जहां महिलाओं और बच्चों को अभी भी इस क्षेत्र में आने और इकट्ठा होने की अनुमति नहीं है।. पूरे समुदाय को संरक्षित के रूप में यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में अंकित किया गया है।

एथोस और उसके बीस मठ आज तक कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी पितृसत्ता के आध्यात्मिक अधिकार क्षेत्र में हैं। उनके भंडार और चर्चों ने कलाकृतियों, दुर्लभ पुस्तकों, प्राचीन दस्तावेजों और महान कलात्मक और ऐतिहासिक मूल्य की कला के कार्यों के समृद्ध संग्रह को संरक्षित किया है।

पांडुलिपियों का एक बड़ा संग्रह मिस्र में सिनाई प्रायद्वीप पर माउंट सिनाई पर सेंट कैथरीन के प्रसिद्ध पूर्वी रूढ़िवादी मठ में भी रखा गया है, जो बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन प्रथम द्वारा निर्मित सबसे पुराने जीवित मठों में से एक है।

स्तोत्र, भजनों का संग्रह, चर्चों में लोकप्रिय किताबें और पूजा-पाठ के अनुष्ठानों का हिस्सा थे। चित्रण का शब्दार्थ महत्वपूर्ण है, क्योंकि सभी प्रकार की प्रतिमाओं में, वस्तुओं को चर्च द्वारा स्थापित सख्त नियमों के अनुसार चित्रित किया जाता है।

ऊपर के दृष्टांत में, केंद्र में मसीह, सार्वभौमिक नेता (पेंटोक्रेटर) के रूप में, भगवान का प्रतिनिधित्व करता है। हेडड्रेस के ऊपर और पाठ के अलंकृत प्रारंभिक अक्षर में पक्षियों के जोड़े मसीह की दोहरी प्रकृति को दर्शाते हैं, समान रूप से मनुष्य और ईश्वर।

5. बीजान्टिन सोना

बीजान्टिन साम्राज्य में अपनी रणनीतिक स्थिति और इस क्षेत्र में प्रयोग की जाने वाली शक्ति के कारण सोने और रत्न प्रचुर मात्रा में थे।

कला के सभी रूपों की तरह आभूषणों को भी सख्त धार्मिक नियमों और मानकों का पालन करना पड़ता था। क्रॉस मुख्य गहना था जिसे लोग अपने विश्वास का अभ्यास करने के लिए पहनते थे। प्रत्येक सम्राट के शासनकाल की स्मृति में सोने और चांदी के सिक्के ढाले जाते थे। सम्राट के कपड़े, शाही दरबार के अभिजात वर्ग और चर्च पदानुक्रम के सोपानों को सजाने के लिए सोने और कीमती पत्थरों का इस्तेमाल किया गया था।

आधिकारिक लिटर्जिकल बनियान (ग्रीक में सैकोस) बिशप मेलेनिकोन द्वारा पहना जाता था, जो कि बीजान्टिन युग में पहने जाने वाले चर्च के वस्त्र का प्रतिनिधि था और अभी भी रूढ़िवादी चर्च द्वारा उपयोग किया जाता है। बागे में दो सिरों वाला चील, चर्च और साम्राज्य का प्रतीक, प्रेरितों और वर्जिन मैरी को सिंहासन पर बैठे और बेबी क्राइस्ट को अपनी बाहों में पकड़े हुए दिखाया गया है।

जब कॉन्स्टेंटाइन रोमन साम्राज्य का सम्राट बना, तो उसने ईसाई नागरिकों की भावनाओं को खुश करने के लिए सूली पर चढ़ाने की सजा को समाप्त कर दिया। जब उन्होंने ईसाई धर्म अपना लिया और दावा किया कि उन्होंने यरूशलेम में मसीह के मूल क्रूस का पता लगाया है, तो उन्होंने इसे अपने साम्राज्य के प्रतीक के रूप में स्वीकार किया।

तब से, होली क्रॉस के प्रतीक ने बीजान्टिन कला में गहराई से प्रवेश किया है और बहुतायत में स्थापत्य संरचनाओं को सुशोभित करता है। यह एक श्रद्धेय वस्तु भी थी जो प्रत्येक ईसाई के पास होनी चाहिए; रूढ़िवादी परंपरा में, पहला क्रॉस एक व्यक्ति को उसके बपतिस्मा के दिन उसके शेष जीवन के लिए उसके कब्जे में रहने के लिए प्रस्तुत किया गया था।

वाणिज्यिक लेनदेन के लिए बीजान्टिन सिक्कों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, लेकिन यह शाही प्रचार के मुख्य साधन के रूप में भी काम करता था। उन पर अंकित चित्र - सम्राट, उनके परिवार के सदस्य, मसीह, स्वर्गदूत, संत और क्रॉस - ने इस विचार को बढ़ावा दिया कि बीजान्टिन राज्य ईश्वरीय अधिकार और ईश्वर के तत्वावधान में मौजूद है। शाही सत्ता के सख्त नियंत्रण में सोने, चांदी और तांबे के सिक्के ढाले जाते थे।

संभवतः प्रतीक चिन्ह के रूप में पहनी जाने वाली इस सोने की बेल्ट में सोने के सिक्के और पदक होते हैं। सम्राट मौरिस टिबेरियस (५८२-६०२) पदकों पर दिखाई देते हैं, शायद ५८३ में सिंहासन पर उनके प्रवेश के समय ढाला गया था। सभी सिक्कों को कोनोब (कॉन्स्टेंटिनोपल का शुद्ध सोना) द्वारा ढाला जाता है, जो दर्शाता है कि उन्हें राजधानी में ढाला गया था।

6. बीजान्टियम का पतन

1453 में, बीजान्टिन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। तुर्क तुर्कों ने साम्राज्य के अंतिम और सबसे प्रतीकात्मक गढ़ कॉन्स्टेंटिनोपल पर विजय प्राप्त की।

कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन ऐसे समय में हुआ जब विभिन्न इतालवी शहर-राज्य सांस्कृतिक पुनर्जागरण के दौर से गुजर रहे थे, जिसे बाद में पुनर्जागरण कहा गया। 1453 में, बीजान्टियम की राजधानी तुर्क सेना के हमले में गिर गई, और यह बीजान्टिन साम्राज्य का वास्तविक अंत था, जो लगभग एक हजार वर्षों से अस्तित्व में था। ग्रीक विद्वान और कलाकार इटली भाग गए, जहां उन्होंने पुनर्जागरण की दिशा और पाठ्यक्रम को प्रभावित किया। ग्रीक शिक्षा, प्राचीन ग्रीक भाषा का प्रसार और शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक संस्कृतियों के पुनरुद्धार ने कला, साहित्य और विज्ञान के पुनरुद्धार में सकारात्मक योगदान दिया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन और यूरोपीय भूमि में बाद में तुर्क की उपस्थिति ने भूमध्यसागरीय क्षेत्र और पूरे महाद्वीप की भू-राजनीति को भी बदल दिया।

बीजान्टिन विरासत अभी भी हमें याद दिलाती है कि बीजान्टिन साम्राज्य प्राचीन ग्रीक, रोमन और ईसाई संस्कृति का एक शक्तिशाली मिश्रण था जो पूर्वी यूरोप में दस शताब्दियों तक फला-फूला। इसने विभिन्न भूमि और लोगों, रूस के विशाल क्षेत्रों को कवर किया: आर्मेनिया से फारस तक और कॉप्टिक मिस्र से पूरे इस्लामी दुनिया तक। तो दैवीय कला की विरासत जिसे बीजान्टिन साम्राज्य ने दुनिया को संपन्न किया, संबंधित प्रदर्शनियों में देखा जा सकता है।

के बारे में, Etruscans कौन थे, वे कैसे रहते थे और कैसे प्रसिद्ध हुए - अगले लेख में पढ़ा जा सकता है। यह अद्भुत और बल्कि प्राचीन समुदाय अभी भी कई इतिहासकारों और वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करता है, और उनकी संस्कृति और कला, आज भी, आधुनिक लोगों के लिए बहुत मूल्य और रुचि का है।