सोवियत संघ के पास 11 साल के लिए छुट्टी क्यों नहीं थी?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

सोवियत सर्वहारा वर्ग के लिए, १९२९ के पतन तक, रविवार एक दिन की छुट्टी थी। यह छह कार्य दिवसों के लिए एक इनाम था। आप अपने परिवार के साथ हो सकते हैं, चर्च जा सकते हैं या फिर सफाई कर सकते हैं। लेकिन सोवियत सरकार की नजर में, कॉमरेड स्टालिन के नेतृत्व में, रविवार को औद्योगिक प्रगति के लिए एक खतरा था। मशीनें बेकार थीं, उत्पादकता शून्य हो गई, और लोगों को बुर्जुआ आराम की आदत हो गई। यह क्रांति के आदर्शों के विपरीत था और एक निरंतर कार्य सप्ताह पेश किया गया था। सिद्धांत में ऐसा सफल प्रयोग व्यवहार में क्यों विफल रहा?

श्रम क्रांति

29 सितंबर, 1929 आखिरी रविवार था, जो एक दिन की छुट्टी थी। अगले रविवार, ऐसा सामूहिक विराम नहीं हुआ। सोवियत संघ की सरकार के आदेश से, 80% श्रमिकों को मशीन पर भेजा गया था। केवल 20% घर पर रहे। सभी कामकाजी लोगों के लिए, एक सतत कार्य प्रक्रिया या सात-दिवसीय कार्य सप्ताह का अभ्यास शुरू हुआ। आराम के दिन अब पूरे हफ्ते बिखरे हुए थे। ऐसा कार्यक्रम सोवियत अर्थशास्त्री और राजनीतिज्ञ यूरी लारिन द्वारा प्रस्तावित किया गया था। मशीनें कभी भी बेकार नहीं होनी चाहिए।

रुकावट का मतलब काम की अवधारणा में क्रांतिकारी बदलाव, उत्पादकता में वृद्धि और धार्मिक पूजा को भी मुश्किल बनाना था। सिद्धांत रूप में सब कुछ बहुत अच्छा लग रहा था, लेकिन व्यवहार में यह परियोजना लगभग हर मायने में विफल रही। इसमें कुछ बदलाव किए गए हैं। 1931 में, चक्र को छह दिनों तक बढ़ा दिया गया था। अंत में, 11 साल के परीक्षण और त्रुटि के बाद, परियोजना को जून 1940 में समाप्त कर दिया गया था। श्रम क्रांति काम नहीं आई।

"निरंतर" क्या था

एक सामान्य सात-दिवसीय सप्ताह के विपरीत, एक सतत सप्ताह पांच-दिवसीय चक्र के रूप में शुरू हुआ। उनके प्रत्येक दिन को कैलेंडर पर एक विशिष्ट रंग और प्रतीक के साथ चिह्नित किया गया था। आबादी को समूहों में विभाजित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक के पास आराम करने का अपना दिन था। सप्ताह के दिन, इतने परिचित और परिचित, धीरे-धीरे सभी अर्थ खो गए।

एक नाम के बजाय, पांच नए दिनों में से प्रत्येक को एक प्रतीकात्मक, राजनीतिक रूप से प्रासंगिक विषय के साथ चिह्नित किया गया था। ये थे: गेहूँ का एक गुच्छा, एक लाल तारा, एक हथौड़ा और दरांती, एक किताब और एक बुडेनोव्का। उस समय के कैलेंडर रंगीन वृत्तों से चिह्नित दिनों को दर्शाते हैं। इन मंडलियों ने संकेत दिया कि कब काम करना है, कब आराम करना है। यह मानव इतिहास का सबसे बड़ा शिफ्ट शेड्यूल था।

निष्पक्ष लोकप्रिय असंतोष

शुरू से ही चीजें वैसी नहीं रहीं जैसी वे चाहते थे। मजदूर वर्ग नवाचार से बहुत असंतुष्ट था। सर्वहाराओं ने अखबारों, विभिन्न पार्टी संगठनों को पत्र लिखे कि इस तरह की अनुसूची दिन के पूरे अर्थ को समाप्त कर देती है। लोग नाराज थे: “अगर हमारी पत्नियाँ कारखाने में हैं, स्कूल में बच्चे हैं, दोस्त और रिश्तेदार काम पर हैं तो हमें घर पर क्या करना चाहिए? यह एक दिन की छुट्टी नहीं है अगर आपको पूरा दिन घर पर अकेले बिताना है। मजदूर न केवल सामान्य रूप से आराम कर सकते थे, उनके परिवारों के साथ मिलना भी असंभव था।

यह सब ऐसी प्रणाली के किसी भी आर्थिक बोनस को नष्ट कर देता है। एक असंतुष्ट व्यक्ति पूर्ण समर्पण के साथ पूरी तरह से काम नहीं कर सकता है। सामाजिक क्षेत्र और संस्कृति को भी नुकसान होने लगा। पूरे परिवार के साथ इकट्ठा होने में असमर्थता, धार्मिक पूजा के अभ्यास की जटिलता।श्रमिकों के जीवन से छुट्टियां पूरी तरह से गायब हो गई हैं। इसके बजाय, गहन कार्य का भ्रम पैदा हुआ था। लगातार सप्ताह से पारिवारिक परेशानी की खबरें आ रही हैं। उन वर्षों में, अपने दोस्तों और परिचितों को पता पुस्तिकाओं में एक निश्चित रंग के साथ चिह्नित करना आम बात हो गई थी, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनकी छुट्टी कब थी।

समाजशास्त्री और द सेवन-डे सर्कल: द हिस्ट्री एंड सिग्निफिकेशन ऑफ द वीक के लेखक, इविटार ज़ेरुबावेल का तर्क है कि कैलेंडर सुधार परिवार के लिए पारंपरिक मार्क्सवादी घृणा से संबंधित हो सकता है। समाज की पारिवारिक इकाइयों को कम एकीकृत और एकजुट बनाना एजेंडा का एक सचेत हिस्सा भी हो सकता है। ज़ेरुबावेल कहते हैं, प्रौद्योगिकी के अभाव में, लौकिक समरूपता वह गोंद है जो समाज को एक साथ रखती है। यहाँ कोई सामान्य अवकाश नहीं था। उसके बिना, सोवियत राज्य के लिए विभाजित करना और शासन करना आसान था।

यह अधिक संभावना है कि नॉनस्टॉप सोवियत श्रमिकों के जीवन के दूसरे क्षेत्र पर हमला करने की कोशिश कर रहा था। धार्मिक। यदि सोवियत सरकार वास्तव में केवल आर्थिक नुकसान से चिंतित थी, तो यह केवल सात दिन की अवधि शुरू करने के लिए पर्याप्त होता। शुरू किए गए प्रायोगिक कार्यक्रम के साथ, पहले की तुलना में प्रति वर्ष अधिक दिन की छुट्टी थी। शायद इस हमले का लक्ष्य रविवार था, चर्च जाने के लिए एक पारंपरिक दिन के रूप में?

अंत में कर्मचारियों की शिकायतों का संज्ञान लिया गया। परिवारों के लिए संवाद करना और एक साथ समय बिताना आसान बनाने के लिए, एक और सुधार किया गया। मार्च 1930 में, सरकार ने एक ही परिवार के सदस्यों के लिए सामान्य दिनों की छुट्टी की स्थापना का एक फरमान जारी किया।

फिर भी, लोगों के लिए अफीम के खिलाफ लड़ाई?

सिद्धांत ने तर्क दिया कि एक निरंतर सप्ताह धार्मिक पूजा को लगभग असंभव बना देगा। शुक्रवार, शनिवार या रविवार के बिना, मुस्लिम, यहूदी और ईसाई सेवाओं में शामिल नहीं हो सकते थे। इसे सोवियत सरकार के धर्म के खिलाफ दो साल के अभियान का विजयी परिणाम माना गया।

इसलिए, लोगों के मन पर धर्म के प्रभाव को तोड़ने वाले नवाचारों का उत्साह के साथ स्वागत किया गया। पहली नज़र में, यह हास्यास्पद लग सकता है कि इस तरह की असुविधाएँ पैदा करने से लोगों में भगवान में विश्वास खत्म हो सकता है। लेकिन पार्टी के पदाधिकारियों ने सोचा कि यह संभव है। इसके अलावा, इससे पहले किसी ने भी ऐसा कुछ करने की कोशिश नहीं की थी, इसलिए कोई नहीं जानता था कि यह कैसे काम करता है। सब कुछ की तरह, विचार विफल हो गया। कोई प्रतिबंध लोगों की आस्था को प्रभावित नहीं कर सकता था। हालांकि कई लोगों ने रविवार को चर्च जाना बंद कर दिया, लेकिन धर्म को पूरी तरह से मिटाना संभव नहीं था।

अन्य बातों के अलावा, बड़े शहरों के बाहर, जनसंख्या के पूरे समूह को कैलेंडर सुधार के दायरे से बाहर छोड़ दिया गया था। लगातार सप्ताह ने शायद ही उन्हें छुआ हो। ग्रामीण क्षेत्रों में, सामूहिक किसान रोपण और कटाई, पशुधन की देखभाल में लगे हुए थे, और यह किसी भी तरह से सप्ताह के दिनों से प्रभावित नहीं होता है। देश के नौकरशाही शहरी केंद्रों से दूर, कृषि जीवन बहुत पहले की तरह ही जारी रहा। सच है, कई सामूहिक और राज्य के खेतों ने नए धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक अवकाश और पूजा के पारंपरिक दिनों दोनों को रद्द करने का नियम बना दिया है। अधिकारियों ने शिकायत की कि किसान अभी भी पारंपरिक आदतों से प्रभावित हैं।

एक सतत सप्ताह की विरासत

समाज पर लगातार एक सप्ताह के पूर्ण प्रभाव को इंगित करना मुश्किल है। आखिरकार, यह सोवियत औद्योगीकरण द्वारा लाई गई एक विशाल सांस्कृतिक और राजनीतिक उथल-पुथल का एक हिस्सा था। सुधार ने शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच की खाई को चौड़ा किया। आखिरकार, गांवों में जीवन पूरी तरह से अलग लय में आगे बढ़ा और विभिन्न कानूनों का पालन किया। इस समय के आसपास, ग्रामीण प्रवास को नियंत्रित करने के लिए आंतरिक पासपोर्ट पेश किए गए थे। किसानों ने भयानक परिस्थितियों से बचने और शहर में जाने की कोशिश की। राजधानी में बसने के इच्छुक लोगों की संख्या को सीमित करने के लिए मॉस्को में आज भी कुछ ऐसा ही मौजूद है।

सोवियत संघ में जीवन के ग्यारह साल अराजकता के संकेत के तहत गुजरे। उस काल के कैलेंडर भ्रमित करने वाले और अजीब थे।सार्वजनिक परिवहन पांच दिनों के चक्र पर संचालित होता है, कई व्यवसाय छह दिन, जिद्दी ग्रामीण आबादी परंपरागत रूप से सप्ताह में सात दिन। अंत में, सुधार अंततः विफल रहा। श्रम उत्पादकता ऐतिहासिक निम्न स्तर पर गिर गई। लगातार उपयोग से काम करने वाली मशीनें तेजी से खराब हो गईं। 1931 की शुरुआत में, यह स्पष्ट हो गया कि तथाकथित साझा जिम्मेदारियों का अर्थ अक्सर यह होता है कि कोई भी अपने कार्य कार्यों की जिम्मेदारी नहीं लेता है। यह स्पष्ट है कि सामान्य रूप से काम करना कितना हानिकारक है।

26 जून, 1940, बुधवार, सुप्रीम सोवियत के प्रेसिडियम के डिक्री ने सात-दिवसीय चक्र की बहाली की घोषणा की। रविवार एक बार फिर छुट्टी का दिन हो गया है। कार्य प्रक्रिया के प्रति दृष्टिकोण, कार्य विचारधारा, इसलिए बोलने के लिए, अपरिवर्तित रहा। सामान्य श्रमिकों के लिए, काम से बर्खास्तगी, अनुपस्थिति या 20 मिनट से अधिक देर तक रहने पर आपराधिक दायित्व दंडनीय था। सजा एक बहुत ही वास्तविक जेल अवधि हो सकती है।

संक्षेप में, राज्यों, इतिहास के विश्व मानकों के अनुसार, सोवियत संघ के पास बहुत सारी उपलब्धियाँ थीं। सबसे महत्वपूर्ण में से एक अंतरिक्ष में पहले आदमी की उड़ान है। हमारा लेख पढ़ें अंतरिक्ष में यूरी गगारिन की पहली उड़ान के अभिलेखीय दस्तावेज: अधिकारी कई वर्षों से क्या छिपा रहे थे।