रहस्यमय सर्पटाइन प्रतीक: पुरानी रूसी छवियों पर सर्पेन्टाइन रचनाओं की उत्पत्ति पर

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

रूसी मध्य युग की प्राचीन वस्तुओं के बीच, एक बहुत ही विशेष स्थान पर गोल लटकन-पदकों का कब्जा है, जिसके एक तरफ एक विहित ईसाई छवि (मसीह, भगवान की माँ, महादूत माइकल या विभिन्न संत) है, और पर दूसरा - एक "सर्पेन्टाइन रचना" - सांपों से घिरा एक सिर या आकृति।

कुंडल क्या है

ग्यारहवीं शताब्दी में रूस में दिखाई देने पर, वे XII-XIV सदियों में फैल गए, लेकिन फिर जल्दी से उपयोग से बाहर हो गए, हालांकि कुछ नमूने XVIII सदी में वापस जाने जाते हैं।

ऐसे पेंडेंट को "सर्पेन्टाइन ताबीज" नाम दिया गया था, लेकिन विहित छवियों की उपस्थिति इंगित करती है कि वास्तव में वे प्रतीक थे (यदि पीठ पर कोई सर्पिन रचनाएं नहीं होतीं, तो उन्हें वह कहा जाता)।

इसलिए, ऐसे पदकों को "ताबीज" नहीं कहना अधिक सही लगता है (हालांकि, निश्चित रूप से, कोई भी आइकन, एक अर्थ में, एक विहित रूप से अनुमत ईसाई ताबीज है), लेकिन फिर भी ठीक सर्पिन आइकन हैं।

सच है, बीजान्टियम में सामने की तरफ आइकन के बिना सर्पिन थे (उन्हें "हिस्टीरिया" से साजिश के ग्रंथों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था), जिन्हें वास्तव में ताबीज के अलावा नहीं कहा जा सकता है।

सर्पीन चिह्नों का वर्गीकरण

इस तरह के आइकन का पहला रूसी प्रकाशन वी। अनास्तासिविच द्वारा "चेर्निगोव रिव्निया" के बारे में एक नोट था - चेर्निगोव (अनास्तासिविच, 1821) के पास एक ग्रामीण बस्ती में पाया जाने वाला एक सोने का तार। उनमें रुचि कभी कम नहीं हुई, और विभिन्न प्रकाशनों की एक लंबी श्रृंखला को टी.वी. निकोलेवा और ए.वी. चेर्नेत्सोव (1991), जिसमें अग्रभाग पर प्रतिष्ठित छवियों से सर्पिनों की टाइपोलॉजी तैयार की गई थी।

यह दृष्टिकोण काफी उचित प्रतीत होता है, लेकिन एकमात्र संभव नहीं है। इसलिए, मैंने एक अलग वर्गीकरण योजना का प्रस्ताव दिया, इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि प्राचीन वस्तुओं के इस समूह की मौलिकता आइकन के पीछे की ओर सर्पीन रचनाओं द्वारा सटीक रूप से दी गई है, जो वास्तव में दो वर्गों में कम हो जाती है जो कि आइकनोग्राफी और सामान्य द्वारा निर्धारित की जाती है। ऐसी रचनाओं की रूपरेखा।

कक्षा १ - रचना के केंद्र में एक मानव सिर के साथ, जिससे सांप अलग-अलग दिशाओं में विचरण करते हैं। अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि मेडुसा द गोरगन के सिर को इस तरह से चित्रित किया जा सकता है, हालांकि यह व्याख्या (सिर से निकलने वाले सांपों के साथ) प्राचीन कला की सबसे विशेषता नहीं थी।

सबसे अधिक बार, गोरगन को लंबे नुकीले और उभरी हुई जीभ के साथ एक पंख वाले राक्षस के रूप में चित्रित किया गया था। गोरगन के सिर पर सांप (2 से 12 नमूनों से), औसतन, इस राक्षस की आठ प्राचीन छवियों में से केवल एक में पाया जा सकता है।

देर से प्राचीन गोर्गोनियंस (छाती कवच पर गोरगोन का सिर) के साथ सांपों पर छवियों की कुछ समानता को अस्वीकार करना भी असंभव है; इसके अलावा, लोकप्रिय मध्ययुगीन उपन्यास "अलेक्जेंड्रिया" में एक नागिन सिर वाला "युवती गोरगोनिया" दिखाई दिया।

हालाँकि, इस सर्पिन रचना के बारे में अन्य दृष्टिकोण हैं, जिनमें से सबसे अधिक वजन यह धारणा प्रतीत होती है कि यहाँ साँपों का अर्थ है रोग (या रोगों के दानव) एक व्यक्ति से एक साजिश की रहस्यमय कार्रवाई और दिव्य द्वारा दोनों से निष्कासित नागिनों पर आइकन छवियों द्वारा व्यक्त की गई शक्ति।

इसलिए, भविष्य में, हम विशुद्ध रूप से सशर्त रूप से इस वर्ग "गोरगोन" के नागिनों पर छवियों को कॉल करने का प्रस्ताव करते हैं, यह ध्यान में रखते हुए कि वे "रहस्यमय चिकित्सा" और इसके दानव विज्ञान के बारे में लोक विचारों की गहरी परतों पर आधारित थे, जिनमें केवल एक है गोरगन की उपस्थिति की कुछ व्याख्याओं के लिए बाहरी समानता।

कक्षा २ - एक महिला "सर्पेन्टाइन" राक्षस (उच्चारित छाती को देखते हुए) के साथ, जिसके पैर 11-13 सांपों में विभाजित होते हैं (कई नागिनों पर, सांप राक्षस के शरीर से बाहर निकलते प्रतीत होते हैं), और हाथ पकड़ते हैं उन्हें। इस छवि के बारे में, यह सुझाव दिया गया था कि स्काइला की कांस्य प्रतिमा, जो निकिता चोनिअट्स की गवाही के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल में हिप्पोड्रोम में खड़ी थी, इसके लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में काम कर सकती है। यदि यह परिकल्पना सही है, तो कक्षा 2 के सर्पिन 1204 से पहले ही प्रकट हो सकते थे, क्योंकि क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा करने के बाद, यह मूर्ति (अन्य सभी के साथ) एक सिक्के में पिघल गई थी, जिसका अर्थ है कि दृश्यमान छवि कॉइल पर प्लेबैक के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है।

कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस तरह की परिकल्पना को कैसे माना जाता है, यह स्पष्ट है कि सर्पिन रचनाओं की दो मौजूदा प्रतीकात्मक योजनाएं अलग-अलग प्रोटोटाइप पर वापस जाती हैं और अंततः "हिस्टीरिया" को चित्रित करने की दो अलग-अलग परंपराओं को प्रदर्शित करती हैं जिनके खिलाफ सर्पिन षड्यंत्रों को निर्देशित किया गया था।

आज ज्ञात रूसी नागों और सभी बीजान्टिन लोगों का भारी बहुमत कक्षा 1 से संबंधित है, जबकि कक्षा 2 का प्रतिनिधित्व 1/6 से अधिक पदकों द्वारा नहीं किया जाता है।

रचनाओं 1 और 2 वर्गों के संकेत व्यावहारिक रूप से ओवरलैप नहीं होते हैं, एकमात्र अपवाद उपरोक्त "चेर्निहाइव ग्रिवना" (कक्षा 2 का एक कुंडल, जिसमें केवल तीन प्रतिकृतियां थीं), जहां सांप न केवल पैरों से, बल्कि सिर से भी निकलते हैं। महिला आकृति का।

हालांकि, कक्षा 1 और 2 के सिद्धांतों के आधार पर "हाइब्रिड" छवि बनाने का यह एकमात्र मामला है।

सर्पिन छवियों की आइकनोग्राफी

हाल ही में कई प्रकाशन सामने आए हैं Suzdal. के आसपास के क्षेत्र में नागिनों की नई खोज और वेलिकि नोवगोरोड, जिसमें, हालांकि, सर्पिन आइकनोग्राफी की उत्पत्ति के प्रश्न पर विचार नहीं किया गया था।

लेकिन इस मुद्दे को एक अन्य काम में छुआ गया है, जो वेलिकि नोवगोरोड से मिली खोजों का सारांश है, जहां प्रकाशन के समय वहां ज्ञात सभी 12 पदकों को ध्यान में रखा गया था।

लेखकों ने इस छोटे से संग्रह को सामने की ओर की छवियों के अनुसार विभाजित करना पसंद किया, जिसके परिणामस्वरूप 4 प्रकार - महादूत माइकल, भगवान ओरंता की मां, क्रूसीफिक्सन, सेंट। जॉर्ज। तीन प्रकार के सर्पेन्टाइन में "गोरगन" की छवि रिवर्स साइड पर होती है, और एक प्रकार (क्रूसीफिक्सियन के साथ), तीन समान नमूनों द्वारा दर्शाया जाता है, "स्काइला" है। उत्तरार्द्ध को एक मानव आकृति के रूप में "पूर्ण लंबाई" के रूप में चित्रित किया गया है, जिसमें सेक्स के स्पष्ट संकेतों के बिना, हाथ, पैर और शरीर से सांप निकलते हैं, जिसकी व्याख्या अत्यंत सशर्त है और अन्य पदकों की तुलना के कारण ही स्पष्ट हो जाती है। इस वर्ग के।

नोवगोरोड सर्पेंटाइन के शोधकर्ताओं ने अच्छी तरह से स्थापित राय पर सवाल उठाया कि "गोरगन" की छवि एक निश्चित दानव ("हिस्टीरिया" या, षड्यंत्रों के रूसी-भाषा संस्करणों में, "डायना") का प्रतिनिधित्व करती है।

इन शोधकर्ताओं द्वारा कक्षा 1 की सर्पिन रचना को सीधे तौर पर मेडुसा द गोरगन के सीधे कटे हुए सिर की एक छवि के रूप में माना जाता था, इस तथ्य के आधार पर कि कुछ मध्ययुगीन साहित्यिक कार्यों में इसके गुणों का उल्लेख किया गया था। इस बीच, इस बात पर बार-बार जोर दिया गया है कि यह छवि शब्दार्थ की दृष्टि से अत्यंत जटिल है और इसकी इस तरह की स्पष्ट समझ के सही होने की संभावना नहीं है।

इसके अलावा, नोवगोरोड पुरावशेषों के शोधकर्ताओं ने दूसरे आइकोनोग्राफिक वर्ग ("सर्पेन्टाइन" राक्षस के साथ) की व्याख्या के बारे में परिकल्पना को स्वीकार नहीं किया, क्योंकि "स्काइला का दिया गया विवरण पूरी तरह से नागिनों पर छवि के साथ मेल नहीं खाता है" और " यह स्पष्ट नहीं है कि किस राक्षस स्काइला के धड़ में शाखा थी", और इसके अलावा, "नागिनों पर आंकड़े …, एक नियम के रूप में, कपड़े पहने हुए थे, जबकि हिप्पोड्रोम में स्काइला नग्न थी।"नतीजतन, यह निष्कर्ष निकाला गया कि इस वर्ग के कॉइल पर "वही गोरगन, बस मृत्यु से पहले चित्रित किया गया था।"

प्रस्तुत आलोचना पर विस्तृत विचार की आवश्यकता है। शुरू करने के लिए, उसकी मृत्यु से पहले, मेडुसा गोरगन, मिथक के सभी संस्करणों के अनुसार, एक साधारण महिला शरीर थी, हालांकि, उसकी पीठ के पीछे पंखों के साथ। एक भी छवि या विवरण ज्ञात नहीं है जिसमें कमर के नीचे उसके शरीर का विभाजन किसी सांप में दिखाया गया हो। इसलिए, हमारे आलोचकों का अंतिम उद्धृत वाक्यांश सिद्धांत रूप में गलत है: "साँप" राक्षस गोरगन नहीं है।

कॉन्स्टेंटिनोपल में स्काइला की मूर्ति के "सभी" विवरणों के लिए, जो कुछ भी हो, इन पूरी तरह से अलग स्मारकों के आकार, प्लास्टिक समाधान और शैली में स्पष्ट अंतर के कारण छोटे पदकों पर उनकी सटीक पुनरावृत्ति की उम्मीद करना असंभव है।

"स्काइला" की आकृति की "नग्नता" के लिए, नोवगोरोड के सीमित चयन से जुड़ी एक गलतफहमी थी: कक्षा 2 के अधिकांश पदकों पर, "स्काइला" का आंकड़ा एक उच्चारण छाती के साथ बिल्कुल नग्न दिखाया गया है। और नोवगोरोड सर्पेन्टाइन की केवल एक श्रृंखला पर (सूली पर चढ़ाने के साथ) यह आंकड़ा "कपड़े पहने" था, और लिंग के सभी लक्षण हटा दिए गए थे।

शायद, यह नोवगोरोड में था कि एक विशेष मास्टर ने "स्काइला" की उपस्थिति की "सेंसरशिप" की। खोज की डेटिंग को देखते हुए, राक्षस की छवि पर पुनर्विचार 12 वीं शताब्दी में अपेक्षाकृत देर से हुआ।

यद्यपि नोवगोरोड संग्रह के लेखकों ने 11 वीं शताब्दी में सर्पिनियों को क्रूसीफिक्सियन और "स्काइला" के साथ श्रेय दिया है, यह निष्कर्ष सर्पिनों के वितरण और उन क्षेत्रों में अन्य स्थिति वस्तुओं की उपस्थिति के बारे में सामान्य विचारों पर आधारित है जहां इस तरह की खोज की गई थी बनाया गया। खोजों के संदर्भ स्वयं अस्पष्ट हैं और हमें परत में उनके बयान की एक महत्वपूर्ण बाद की तारीख को स्वीकार करने की अनुमति देते हैं, और इसके परिणामस्वरूप, इस श्रृंखला की चीजों की उपस्थिति।

ऐसी सर्पिनों की तीन खोजों में से एक वेलिकाया स्ट्रीट फुटपाथ (नेरेवस्की उत्खनन स्थल) से आती है, जो 12वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के क्षितिज से है, हालांकि, सड़क के फुटपाथों पर सांस्कृतिक परत के जमाव की स्थितियां इस संभावना की अनुमति देती हैं। इन खुले परिसरों में पहले (डेंड्रोक्रोनोलॉजिकल डेटिंग के संबंध में) और बाद की चीजों में शामिल होना। उत्तरार्द्ध विकल्प अधिक संभावना प्रतीत होता है, क्योंकि गहन आवासीय विकास केवल 12 वीं के उत्तरार्ध में - 13 वीं शताब्दी की शुरुआत में खोज की साइट पर दिखाई देता है।

"स्काइला" के साथ कॉइल के दो अन्य खोज 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की परत से आते हैं। ट्रॉट्स्की उत्खनन स्थल के एस्टेट ई में।

विरोधाभासी रूप से, प्रकाशन की तारीख के लेखक "11 वीं शताब्दी के बाद की तुलना में नहीं" पाते हैं, जो उनकी खोज के संदर्भ के विपरीत है। यहां कुंडलियों की इतनी जल्दी उपस्थिति इस तथ्य से उचित है कि ११वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में। ई एस्टेट पर एक पुजारी रहता था। क्या इसका मतलब यह है कि लेखक पादरियों को उपयोगकर्ता और आइकन के वितरक मानते हैं जो एक विहित दृष्टिकोण से अस्पष्ट हैं, यह स्पष्ट नहीं किया गया है, लेकिन लेख का संदर्भ बिल्कुल इस निष्कर्ष पर जाता है।

हालांकि, पंथ अभ्यास से सांपों को खत्म करने के लिए चर्च सर्कल की इच्छा अधिक संभावना है, और इसलिए वे शायद ही एक पादरी से संबंधित थे, ताकि शुरुआती खुदाई जमा के साथ पाए गए सांपों के बीच संबंध कम से कम संभावित प्रतीत हो। इस प्रकार, सभी नोवगोरोड 12 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से पहले "स्काइला" की छवियों के साथ स्थानीय नागिनों को डेटिंग करने की अनुमति देते हैं, और यह ईसाई धर्म को मजबूत करने का समय है, जब नग्न धड़ के साथ "ईस्टर / दाना" की छवि कुछ सेंसरशिप हो सकती थी।

स्काइला कौन है और वह कैसी दिखती है?

आइए हम सर्पिन दानव के आरोपण के विरोधियों के तर्क पर लौटते हैं, जो "यह स्पष्ट नहीं है कि किस राक्षस पर स्काइला का शरीर शाखित है", ओडीसियस के साथियों को खाकर, कॉन्स्टेंटिनोपल हिप्पोड्रोम की मूर्तिकला रचना में। इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, स्काइला की उन प्रसिद्ध छवियों पर विचार करना चाहिए जो पुरातनता और मध्य युग में मौजूद थीं।

स्काइला (या स्किला, प्राचीन यूनानी।Σκύλλα - "भौंकना") होमर के लिए व्यापक रूप से जाना जाता है, जिन्होंने ओडीसियस के कारनामों में इस राक्षस के पीछे अपने जहाज के पारित होने के साथ एक प्रकरण का वर्णन किया। होमेरिक स्काइला के दांतों की तीन पंक्तियों के साथ 12 पंजे और छह सिर थे। एक गुफा में रहते हुए, स्काइला ने समुद्री जीवों और नौकायन जहाजों का शिकार किया, और उसने किसी भी महिला शरीर का संकेत नहीं दिया। जब ओडीसियस का जहाज राक्षस के साथ पकड़ा गया, तो उसने तुरंत अपने छह साथियों को पकड़ लिया, यानी। प्रत्येक सिर को अपना शिकार मिला (होमर। ओडिसी। बारहवीं। 85-100, 245-259, 430)। इस विवरण से यह समझा जा सकता है कि सिर किसी प्रकार के ड्रैगन जैसे राक्षस के थे और उनकी लंबी गर्दन थी, जिसकी बदौलत वे जहाज के डेक पर नाविकों तक पहुँच सके। हालांकि, स्काइला की छवि की ऐसी व्याख्या प्राचीन ललित कला में बिल्कुल भी ज्ञात नहीं है, इसके बजाय, एक पूरी तरह से अलग आइकनोग्राफी ने व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

स्काइला की सबसे पुरानी जीवित छवियों में से 5 वीं शताब्दी से एक सिरेमिक मूर्ति है। ई.पू. ब्रिटिश संग्रहालय में रखे मिलोस द्वीप से। यह एक महिला है, जिसका कमर के नीचे का शरीर ड्रैगन की पूंछ में गुजरता है, और कुत्तों के शरीर के सामने के हिस्से राक्षस के पेट से बढ़ते हैं (यह उनके लिए है कि उसका नाम "बार्किंग" है)। 5 वीं - 4 वीं शताब्दी की कई छवियों पर। ई.पू. स्काइला के दो बड़े ड्रैगन पंख हैं, जो सबसे अधिक बल्ले के पंखों की याद दिलाते हैं, और अपने हाथों में एक चप्पू रखती है, जिसके साथ वह अपने पीड़ितों पर झूलती है।

लाल-आकृति वाले सिरेमिक, कांस्य और चांदी के दर्पण, फालर, अन्य सजावटी प्लेटों, सिक्कों और रत्नों पर स्काइला की शास्त्रीय और हेलेनिस्टिक दोनों छवियों की एक महत्वपूर्ण संख्या पर, उसे एक महिला धड़ के साथ चित्रित किया गया था, लेकिन कुत्तों के शरीर के सामने के हिस्से आवश्यक रूप से बेल्ट के नीचे रखा गया था, और पैरों के बजाय - एक मोटी ड्रैगन की पूंछ। यह व्याख्या सबसे अधिक उस किंवदंती के संस्करण के साथ मेल खाती है जिसके अनुसार स्काइला एक सुंदर अप्सरा थी, जो भयंकर समुद्री लहरों की देवी क्रेटिडा और सौ-सिर वाले विशाल ट्राइटन की बेटी थी।

वह जादूगरनी किर्का (सर्से) के आकर्षण के लिए एक राक्षस में बदल गई, जिसने उसे समुद्री देवता ग्लौकस से ईर्ष्या की और उस तालाब में एक औषधि जोड़ दी जिसमें अप्सरा तैरना पसंद करती थी। स्काइला के एक राक्षस में परिवर्तन की कहानी को ओविड (मेटामोर्फोसिस, XIV। 59-67) द्वारा रंगीन रूप से वर्णित किया गया है:

लाल-आकृति वाले फूलदानों पर स्काइला की कई छवियां बताती हैं कि दिया गया विवरण महान कवि के आविष्कार का उत्पाद नहीं था, बल्कि सदियों पहले उत्पन्न हुई छवि के बिल्कुल अनुरूप था।

उसी समय, शास्त्रीय युग में भी, कुछ जगहों पर स्काइला को कुत्ते के शरीर के बिना चित्रित किया गया था, लेकिन साथ ही एक सर्पिन के रूप में, विशेष रूप से, कुछ एट्रस्केन दफन कलशों और vases पर। उसी समय ५वीं शताब्दी के इटुरिया में। ईसा पूर्व एन.एस. स्काइला की काफी पारंपरिक कुत्ते के सिर वाली छवियों को भी जाना जाता था, हालांकि, ग्रीको-रोमन आइकनोग्राफी के विपरीत, एट्रस्कैन ने इस राक्षस को दो सांप-पैरों के साथ चित्रित किया था।

पहले से ही देर से प्राचीन युग में, स्काइला की आकृति की व्याख्या कुछ हद तक बदल गई: पंख गायब हो गए, और निचले शरीर की दो सर्पिन-ड्रैगन निकायों में शाखाएं अधिक से अधिक बार होने लगीं।

रोमन युग में पहली शताब्दी की शुरुआत में सम्राट टिबेरियस के आदेश द्वारा बनाई गई संगमरमर की रचना भी शामिल है। विज्ञापन Sperlonga (रोम के दक्षिण में, समुद्र के किनारे) में अपने विला को सजाने के लिए। Sperlonga पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित, Scylla की मूर्ति का पुनर्निर्माण उसके शरीर के कुत्ते के सिर वाली शाखाओं के साथ शुरुआती उदाहरणों का अनुसरण करता है। प्रोफेसर बी एंड्रिया के अनुसार, यह रोड्स सी में बने कांस्य मूल की एक प्रति थी। 170 ईसा पूर्व, और मूल को बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया और हिप्पोड्रोम में स्थापित किया गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल स्काइला के रोडियन मूल की परिकल्पना निश्चित रूप से काफी स्वीकार्य है, लेकिन रोड्स से कॉन्स्टेंटिनोपल तक प्रतिमा के आंदोलन के विश्वसनीय सबूतों की अनुपस्थिति हमें इस परिकल्पना को एकमात्र संभव मानने की अनुमति नहीं देती है।चूंकि हिप्पोड्रोम में स्काइला की मूर्ति की उत्पत्ति का कोई सबूत नहीं बचा है, इसलिए इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि इसे बाद की अवधि में बनाया गया था और एक पूरी तरह से अलग प्रतिमा दिखाई गई थी। यह क्या है?

इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि स्काइला की छवियां देर से रोमन या शुरुआती बीजान्टिन समय में बनाई जा सकती थीं, इस राक्षस के होमेरिक के विवरण को दर्शाते हुए, एक और छवि है जो सर्पिन पर मूर्ति और छवियों दोनों का आधार बन सकती है - हम हैं सायरन के बारे में बात कर रहे हैं।

प्राचीन और रोमन युग में, सायरन को मुख्य रूप से मादा सिर वाले पक्षी के रूप में दर्शाया जाता था, अर्थात। ओडिसी में दी गई होमरिक व्याख्या में। हालांकि, प्राचीन कला में इस पूरी तरह से प्रभावशाली प्रतीकात्मकता के साथ, सायरन की छवि का एक और संस्करण था - एक मादा धड़ के साथ सांप-पैर वाले राक्षस के रूप में (पैरों के बजाय इसमें सांप की मोटी पूंछ थी)।

इसका एक उदाहरण लिकोसौरा (पेलोपोनिस, ग्रीस, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व) शहर में डेस्पोनिया के मंदिर से दो-पूंछ वाले जलपरी की संगमरमर की मूर्ति है। सायरन का यह संस्करण दुर्लभ और स्पष्ट रूप से हाशिए पर है; इस तरह के सायरन की प्रतिमा की उत्पत्ति का अध्ययन नहीं किया गया है, और यह संभव है कि यह सर्पिन देवी-देवताओं की छवियों से जुड़ा हो - आम इंडो-यूरोपीय शैथोनिक राक्षस।

रोमन साम्राज्य के पतन और प्रारंभिक मध्य युग में यूरोप की आबादी में आमूल-चूल परिवर्तन के बाद, यूरोप की बेस्टियरी को सायरन के तीसरे संस्करण के साथ फिर से भर दिया गया - एक नग्न महिला के रूप में जिसके पास मछली का शरीर था उसकी कमर से।

ऐसी महिला राक्षसों में विश्वास, जिन्हें "मत्स्यस्त्री", "अनडाइन", "मेलुसीन" कहा जाता है, यूरोप के सभी जर्मनिक, बाल्टिक और स्लाव लोगों के बीच व्यापक थे।

सायरन-मछली ने नाविकों को फुसलाया और मार डाला, उन्हें अपने साथ समुद्र के किनारे खींच लिया, और इससे वे न केवल प्राचीन जलपरी-पक्षियों के करीब थे, बल्कि स्काइला के भी करीब थे। दो मछली की पूंछ के साथ एक जलपरी की छवि, जिसे उसने अपने हाथों से पकड़ रखा था, विशेष रूप से व्यापक हो गई ("साइरेना बाइकाडाटा", यानी दो-पूंछ)।

हालाँकि, दो-पूंछ वाले सायरन पहले से ही हेलस में देर से प्राचीन युग (पेलोपोनिस में लिकोसुरा शहर में एक मूर्ति) में जाने जाते थे, लेकिन यह छवि केवल मध्य युग में व्यापक हो गई।

दो-पूंछ वाले सायरन के सबसे प्रसिद्ध चित्रण इटली में पेसारो (रिमिनी प्रांत) और ओट्रेंटो में कैथेड्रल के फर्श पर मोज़ाइक हैं: इस राक्षस के पास एक नग्न मादा धड़ है, और पैरों के बजाय इसमें दो मछली के शरीर हैं, जो समाप्त होते हैं। कांटेदार पूंछ के पंखों में।

पेसारो में कैथेड्रल के मोज़ाइक 5 वीं - 6 वीं शताब्दी के हैं, लेकिन उन्हें 12 वीं - 13 वीं शताब्दी से पुनर्निर्मित किया गया है, जिसमें लामिया द्वारा प्रकाशन में नामित सायरन की आकृति भी शामिल है। उसी समय, सायरन-लामिया अपनी पूंछ को अपने हाथों से पकड़ती है, और यह इस प्रतीकात्मक योजना में है कि कोई उसी राक्षस की छवि का एक संस्करण देख सकता है, जिसे उसी समय कॉइल पर चित्रित किया जाने लगा।

इस तरह की समानता को शायद ही आकस्मिक माना जा सकता है, खासकर जब से यह बीजान्टिन सांस्कृतिक वातावरण से आया है।

1160 के दशक से डेटिंग ओट्रान्टो से मोज़ेक में। पेसारो का सायरन बिल्कुल वैसा ही है, हालांकि इस सायरन की दो पूंछों में पंख नहीं होते हैं और यह सर्पेंटाइन की तरह अधिक होते हैं।

XII-XIII सदियों में। डबल-टेल्ड सायरन कई वास्तुशिल्प की सजावट में दिखाई देते हैं, मुख्य रूप से इटली के पंथ स्मारक (रेवेना में सेंट जॉन द इवेंजेलिस्ट के मंदिर, पाविया में सेंट माइकल, मोंटिलो में सैन लोरेंजो, वेनिस में डोगे का महल, आदि), और लगभग उसी समय, सायरन की एक समान व्याख्या फ्रांस और इंग्लैंड में फैली हुई है, जहां यह अपने कई स्थापत्य स्मारकों के लिए जाना जाता है।

उपरोक्त भ्रमण के आलोक में, यह दावा करना असंभव है कि स्काइला की मूर्ति, जो कॉन्स्टेंटिनोपल हिप्पोड्रोम में खड़ी थी, प्रतीकात्मक रूप से इतालवी मोज़ाइक पर सायरन के करीब थी, खासकर जब से यह ज्ञात नहीं है कि यह मूर्ति कब और किसके द्वारा बनाई गई थी। बनाया था।

हालाँकि, इस तरह की परिकल्पना वहाँ स्काइला के प्राचीन संस्करण को संरक्षित करने के विचार से कम अनुमेय नहीं लगती है।प्रतिमा के उपलब्ध अत्यंत संक्षिप्त विवरण के आधार पर, यह छह (या 12?) सर्पिन निकायों के साथ जंगली सायरन और होमरिक स्काइला की विशेषताओं को अच्छी तरह से जोड़ सकता है जो ओडीसियस के जहाज तक पहुंच रहे हैं और डेक से अपने पीड़ितों को पकड़ रहे हैं।

हमारे विरोधियों की आखिरी आपत्ति यह दावा है कि।

दरअसल, अगर हम ऐसी छवियों को प्राचीन राक्षसों की प्रत्यक्ष छवियों के रूप में मानते हैं, तो स्काइला गोरगन से बहुत कम है, हालांकि, दोनों वर्गों के सर्पिनों की संख्या से बिल्कुल मेल खाती है।

हालांकि, अगर हम उपरोक्त टिप्पणियों को ध्यान में रखते हैं, तो यह पता चलता है कि कॉइल्स पर "स्काइला" केवल सिरेना (यानी, वही स्लाव मत्स्यांगना) का एक प्रकार का दृश्य था, और यह न केवल से कम नहीं था गोरगन अपनी जादुई "क्षमता" में, बल्कि उससे आगे, क्योंकि यह स्लाव विश्वदृष्टि के बहुत करीब था।

शायद इसीलिए "हिस्टीरिया" का "स्काइला-सायरन" के रूप में अवतार बीजान्टियम में लोकप्रिय नहीं हुआ, बल्कि रूस में फैल गया।

कुंडलियों पर किसे चित्रित किया गया था

उपरोक्त टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि नागों पर छवियों की उत्पत्ति को सीधे प्राचीन कला में नहीं देखा जाना चाहिए - वे मध्यकालीन बीजान्टियम की लोक संस्कृति की अभी भी अपर्याप्त रूप से खोजी गई परत में छिपे हुए हैं, जिसमें मूल प्राचीन छवियों का सबसे मजबूत प्रसंस्करण है। हुआ, अक्सर उन्हें लगभग मान्यता से परे ले आया। …

कई मायनों में, इस तरह की प्रसंस्करण बर्बर (जर्मनिक और स्लाव) मान्यताओं के प्रभाव में थी, जिसने ग्रेट माइग्रेशन और ग्रीस के स्लाव उपनिवेशीकरण के दौरान बीजान्टिन लोक संस्कृति में प्रवेश किया।

इसलिए, सर्पिन आइकन के संबंध में, "गोरगन" और "स्काइला" दोनों प्राचीन प्राचीन राक्षसों के पदनाम नहीं हैं, बल्कि एक दुर्भावनापूर्ण दानव की छवि के दो मुख्य प्रतीकात्मक वर्गों के पारंपरिक नाम हैं - "हिस्टीरिया" ("डायना"), जिन्हें कुछ आइकनों के पीछे रखा गया था।

नागों के दो उल्लिखित वर्ग उनके अग्रभाग पर अलग-अलग आइकन छवियों के साथ मजबूती से जुड़े हुए हैं।

सर्पेंटाइन क्लास 1 ("गोरगन" के साथ) पर महादूत माइकल, भगवान की माँ (तीनों विहित प्रकार - ओरेंट, एलियस, ओडिजिट्रिया), विभिन्न संतों (थियोडोर स्ट्रैटिलाट, जॉर्ज, कोज़मा और डेमियन, बोरिस) की छवियां रखी गई थीं। और ग्लीब, निकिता, वरवरा, अनाम), सिंहासन पर उद्धारकर्ता, इफिसुस के सात युवक।

कक्षा 2 ("स्काइला" के साथ) के नागिनों पर - ये जीसस क्राइस्ट (सूली पर चढ़ाने और बपतिस्मा के दृश्यों में), भगवान की माँ (ओरेंटा या ओडिजिट्रिया) और महादूत माइकल हैं। बाद के मामले में, हम केवल "चेर्निगोव रिव्निया" के बारे में बात कर रहे हैं - एक कुंडल, जिसमें कक्षा 2 के अन्य सभी नमूनों से महत्वपूर्ण अंतर है, क्योंकि इस पर "स्काइला" केवल एक सांप-पैर वाला नहीं है - सांप भी आते हैं उसके सिर से बाहर। नतीजतन, "चेर्निहाइव रिव्निया" एक विशेष प्रकार की कक्षा 2 को प्रदर्शित करता है, जिसमें "स्काइला" की व्याख्या अन्य सभी से अलग है और स्पष्ट रूप से एक अलग प्रोटोटाइप पर वापस जाती है।

प्रस्तुत वर्गीकरण चार्ट न केवल कुंडल वर्गों के बीच के अंतरों को दर्शाता है, बल्कि यह भी दर्शाता है कि पदकों के आगे और पीछे की छवियों के बीच संबंध कितने मजबूत थे। तो, कक्षा २ की रचना में, आप केवल ५ मुख्य प्रकार के चिह्न देख सकते हैं - उनमें से चार में क्रूसीफिकेशन, भगवान की माँ (होदेगेट्रिया या ओरनाटा) और एपिफेनी दृश्य की छवियां हैं। पांचवें प्रकार, "चेर्निगोव रिव्निया" द्वारा प्रदर्शित, न केवल "स्काइला" की व्याख्या में भिन्न था, बल्कि महादूत माइकल की छवि भी ले गया, जो कक्षा 2 सर्पिनों के लिए पूरी तरह से अप्रचलित है।

कक्षा 1 में मूल प्रकारों (पदकों के दोनों किनारों पर छवियों के संयोजन) की संख्या काफी अधिक थी, हालांकि उनकी सटीक संख्या को इंगित करना मुश्किल है। यदि हम XII-XIII सदियों के सबसे प्राचीन नमूनों से आगे बढ़ते हैं, तो उनमें से कम से कम 5 थे - महादूत माइकल, भगवान एलुसा की माँ, सेंट पीटर्सबर्ग के प्रतीक के साथ। जॉर्ज, सेंट थियोडोर स्ट्रैटिलेट्स और संभवत: हमारी लेडी ऑफ द साइन।

कक्षा 1 के शेष सर्पिन पहले से ही 13 वीं -16 वीं शताब्दी में मूल योजनाओं के रचनात्मक विकास के चरण को प्रदर्शित करते हैं, जब बीजान्टिन आइकन छवियों का स्थान विशेष रूप से रूसी लोगों (संतों बोरिस और ग्लीब के प्रतीक) द्वारा लिया जाता है, या नहीं सभी प्रारंभिक काल में उपयोग किए गए (सेंट और डेमियन, सेंट निकिता द बेसोगोन, सिंहासन पर उद्धारकर्ता के साथ)।

एक अलग बल्कि भिन्न समूह उन प्रकार के वर्ग 1 नागिनों से बना है, जो कक्षा 2 से आइकन छवियों को उधार लेने का परिणाम थे - आइकन के साथ हमारी लेडी ऑफ होदेगेट्रिया, हमारी लेडी ऑफ द साइन, क्रूस पर चढ़ाई. तथ्य यह है कि हम प्रतिष्ठित भूखंडों के उधार के बारे में बात कर रहे हैं, बाद में (कक्षा 2 के नमूनों के सापेक्ष) इस तरह के नागिनों की डेटिंग और मूल आइकनोग्राफी में परिवर्धन से देखा जा सकता है (उदाहरण के लिए, क्रूसीफिक्सियन आगामी लोगों के साथ है)।

इस तरह के नवगठित प्रकार के कॉइल की माध्यमिक प्रकृति को उनके वर्ग के साथ उनके "कमजोर" कनेक्शन से भी संकेत मिलता है, अर्थात। ज्ञात नमूनों की विशिष्टता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कक्षा 1 के भीतर, सर्पिन की एक श्रृंखला रिवर्स साइड पर "स्काइला" और "गोरगन" के एक प्रकार के संकर की छवि के साथ खड़ी होती है। रचना के केंद्र में सिर है, लेकिन सर्पों के शरीर केवल दो स्थानों से निकलते हैं - नीचे से और ऊपर से। और यद्यपि राक्षस का शरीर यहां व्यावहारिक रूप से अदृश्य है, रचनात्मक समाधान स्वयं "चेर्निहाइव रिव्निया" पर "स्काइला" की व्याख्या के बेहद करीब है, जिसकी ड्राइंग को बहुत सरल और योजनाबद्ध किया गया था। हमारी लेडी ऑफ टेंडरनेस और संतों कोज़मा और डेमियन के प्रतीक वाले अधिकांश नागिन इसी श्रृंखला से संबंधित हैं।

सर्पिन की एक और मूल श्रृंखला दो घुड़सवार पवित्र योद्धाओं के साथ देर से चिह्नों से बना है, जिसके पीछे की तरफ "स्काइला" की बेहद योजनाबद्ध छवियां रखी गई हैं। यहां, इस राक्षस के शरीर के ऊपरी हिस्से की आकृति का अनुमान केवल सर्पिन निकायों की तर्ज पर लगाया गया है, महिला यौन विशेषताओं को खो दिया गया है, लेकिन सांपों के स्थान की सामान्य संरचना पदकों की तरह ही रहती है। 12वीं - 13वीं शताब्दी के।

वे 14 वीं शताब्दी के हैं, लेकिन इन पदकों की कुछ पहले की तारीख (13 वीं शताब्दी के भीतर) से इंकार नहीं किया जा सकता है, क्योंकि मूल प्रोटोटाइप के साथ अंतर शायद ही इतना बड़ा हो सकता है।

सर्पटाइन चिह्न समीक्षा का सारांश

आइए हमारी समीक्षा को सारांशित करें: कक्षा 2 कॉइल ("स्काइला" के साथ), जो मुख्य रूप से 12 वीं शताब्दी में रूस में दिखाई दी। (कुख्यात "चेर्निगोव रिव्निया" के अपवाद के साथ, जाहिर तौर पर XI सदी में बनाया गया था), बहुत जल्द ही भुला दिए गए, ताकि XIV-XVI सदियों के पदकों के बीच। वे लगभग कभी नहीं होते हैं। उसी समय, इस तरह के सर्पिनों के शुरुआती प्रकारों में से एक (महादूत माइकल और "स्काइला" के साथ) को बहुत अधिक फिर से तैयार किया गया था - एक सिर को "स्काइला" आकृति से छोड़ दिया गया था, जिसने इसे "गोरगोन" के समान बना दिया था। पहले से ही बारहवीं शताब्दी से। महादूत माइकल के साथ सर्पेंटाइन आइकन केवल "गोरगोन" की छवियों को पीछे ले गए, हालांकि शैलीगत रूप से अन्य सभी "गोरगन्स" से बहुत अलग थे। XIII सदी के बाद से। साइन ऑफ़ गॉड ऑफ़ साइन और होदेगेट्रिया "स्काइला" के साथ पदकों के पीछे की तरफ अब फिट नहीं है, लेकिन केवल "गोरगन" को चित्रित किया गया है, और बपतिस्मा और क्रूस पर चढ़ाई के दृश्यों के साथ नागिनों को अब पुन: प्रस्तुत नहीं किया गया है (केवल 3 आइकन सामने की तरफ क्रूसीफिकेशन और पीठ पर "गोरगन" के साथ जाना जाता है)।

इस प्रकार, सर्पीन चिह्नों का दूसरा वर्ग रूस में बहुत कम समय के लिए मौजूद था, शायद 200 वर्षों से अधिक नहीं (11 वीं के अंत से 13 वीं शताब्दी के मध्य तक), जिसके बाद केवल "गोरगन" के साथ पदक थे नकल की। दो घुड़सवार पवित्र योद्धाओं (XIII या XIV सदियों) के साथ कई सांपों पर केवल अपवाद अनुकरणीय और अत्यधिक योजनाबद्ध (मुश्किल से पहचाने जाने योग्य) "स्काइला" थे।

कक्षा 2 कॉइल के उत्पादन की तीव्र समाप्ति की व्याख्या कैसे की जा सकती है जबकि कक्षा 1 के पदक लंबे समय तक संरक्षित हैं?

जाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि उनके वितरण की सीमा XIII सदी में आती है। - रूस में आने वाली गंभीर आपदाओं का समय, और विशेष रूप से, शहरी शिल्प, जिसे मंगोल आक्रमण से बहुत नुकसान हुआ। हालाँकि कक्षा 2 के कॉइल रूस के कम से कम दो शहरों - कीव और वेलिकि नोवगोरोड में बनाए गए थे, लेकिन शिल्पकारों की संख्या जो उनके उत्पादन की परंपरा के वाहक थे, शायद कम थे।इसलिए, उनमें से एक के लिए मर जाना या कब्जा कर लिया जाना पर्याप्त था, क्योंकि एक पूरी परंपरा (कहानी) टूट सकती थी। अच्छे शुरुआती डाई या कास्टिंग मोल्ड्स के बिना, केवल तैयार उत्पादों के छापों से सर्पिन आइकन की उच्च-गुणवत्ता वाली कास्टिंग बनाना एक मुश्किल काम था।

सबसे अधिक संभावना है, कीव (और अन्य दक्षिणी रूसी, यदि वे मौजूद थे) कक्षा 2 सर्पिन के उत्पादन के लिए केंद्र 1240 में अस्तित्व में रहा जब राजधानी बर्बाद हो गई थी।

नोवगोरोड में एक प्रकार के वर्ग 2 कॉइल के उत्पादन के पूरा होने की व्याख्या करना अधिक कठिन है। हालांकि, अगर वहां केवल एक ही मास्टर उनके निर्माण में लगा हुआ था, तो कोई भी आकस्मिक कारण इस लाइन को समाप्त कर सकता था। जाहिरा तौर पर, शिल्पकार जिन्होंने कक्षा 1 की कुंडलियाँ डालीं, वे अधिक भाग्यशाली थे, और उन्होंने अपने जीवन और उपकरणों को बचाया, जिससे रूसी इतिहास के बाद की शताब्दियों में कॉइल का उत्पादन जारी रखना संभव हो गया।

रूसियों सर्पिन आइकन इस प्रकार, वे दीर्घकालिक सांस्कृतिक परिवर्तनों का एक ज्वलंत उदाहरण हैं जो पहले मध्ययुगीन बीजान्टियम में हुए थे, और फिर बीजान्टिन लोक धार्मिक और जादुई विचारों पर पुनर्विचार के दौरान रूस में माना और जारी रखा।

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