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विभिन्न धर्मों और संस्कृतियों में मानव आत्मा की कल्पना कैसे की गई?
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हर कोई, शायद, एक व्यक्ति यह महसूस करता है: कि उसके शरीर के बाहर - या, इसके विपरीत, कहीं गहरे में - किसी प्रकार का असीम, विशेष "मैं" है जो जन्म से पहले मौजूद था और मृत्यु के बाद कहीं नहीं जाएगा। ये अस्पष्ट विचार, संवेदनाएं, जो सपनों के पूरक भी हैं, विभिन्न संकेतों, रीति-रिवाजों, अंधविश्वासों में अभिव्यक्ति पाते हैं, जिनसे आधुनिक मनुष्य पूरी तरह से छुटकारा पाने वाला नहीं है। और भले ही विज्ञान आत्मा के अस्तित्व को नहीं पहचानता है, मानव जाति के सर्वश्रेष्ठ दिमाग लंबे समय से इस अवधारणा और इसके विकास के इतिहास के अध्ययन में लगे हुए हैं।

आत्मा अवधारणा

आत्मा क्या है, कैसे पैदा होती है और कैसे विकसित होती है, इसे अलग-अलग संस्कृतियों में अलग-अलग तरीकों से समझाया गया है। लेकिन इन विचारों में अभी भी बहुत कुछ है - भले ही वे सुदूर उत्तर के लोगों के बीच पैदा हुए हों, या मिस्र में फिरौन के युग की शुरुआत से पहले, या प्राचीन स्लावों के बीच। आत्मा को हमेशा मानव शरीर से जुड़ी एक निश्चित इकाई माना गया है, लेकिन इससे अलग संरक्षित होने में सक्षम है। आत्मा की अवधारणा की उत्पत्ति सबसे प्राचीन मान्यताओं में निहित है जिसमें जानवरों और यहां तक कि पौधे भी इस रहस्यमय पदार्थ से संपन्न थे।

कई मान्यताओं में जानवरों को भी आत्मा का वाहक माना जाता था।
कई मान्यताओं में जानवरों को भी आत्मा का वाहक माना जाता था।

कई संस्कृतियों में, आत्मा की अवधारणा को श्वास के साथ अटूट रूप से जोड़ा जाता है, क्योंकि मृत्यु के समय मानव "मैं" सांस के गायब होने के साथ गायब हो गया था। रूसी शब्द "आत्मा" पुराने स्लाव "डौश" से आया है, और बदले में, प्रोटो-इंडो-यूरोपीय धुवों में वापस जाता है, जिसका अर्थ है "उड़ाना, सांस लेना, आत्मा।" इसके अलावा, प्राचीन लोगों को उनके दर्शन में इस तथ्य से निर्देशित किया गया था कि एक सपने में यह "मैं" अपना जीवन जीता है, मानव शरीर से अलग, इसने इस विश्वास को जन्म दिया कि आत्मा मौजूद है स्वायत्त रूप से और विभिन्न दुनियाओं से गुजरते हैं - उदाहरण के लिए, जीवित दुनिया से मृतकों की दुनिया में।

तथ्य यह है कि एक सपने में मानव "मैं" के पास असीमित संभावनाएं हैं, आत्मा के बारे में समान विचारों को जन्म दिया।
तथ्य यह है कि एक सपने में मानव "मैं" के पास असीमित संभावनाएं हैं, आत्मा के बारे में समान विचारों को जन्म दिया।

एक प्राचीन संस्कृति को खोजना मुश्किल है जो एक निश्चित आध्यात्मिक इकाई के अस्तित्व को नकारती है, जो स्वयं व्यक्ति से अलग है। शब्द "आत्मा" को इसके अर्थ में विशेष रूप से हटाया नहीं गया है, जिसका अर्थ कुछ मामलों में किसी व्यक्ति की आत्मा या चेतना है, जो उसके शरीर से अलग है - आमतौर पर उसकी मृत्यु के बाद।

आत्मा की कल्पना कैसे की गई और उसे क्या कहा गया

आत्मा का एक सरल दर्शन, शायद, किसी भी धर्म में प्रकट नहीं हुआ। लेकिन प्राचीन मिस्र की सभ्यता द्वारा संस्कृति को सबसे जटिल, व्यापक अवधारणाओं में से एक दिया गया था। बेशक, प्राचीन मिस्र के लंबे, सदियों पुराने इतिहास के दौरान आत्मा के बारे में विचार बदल गए हैं, लेकिन कम से कम राजसी कब्रों के निर्माण की परंपरा, मृतकों को न केवल लोगों को, बल्कि जानवरों को भी - और दफन परिसर को अलग-अलग से भरना मूल्यों का, जैसा कि यह पता चला है, आत्मा के बारे में विश्वासों से सीधा संबंध है।

1922 में तूतनखामुन के मकबरे में मिली की मूर्तियां
1922 में तूतनखामुन के मकबरे में मिली की मूर्तियां

दुर्भाग्य से, कई मिस्र के मकबरे पहले से ही लूटे गए वैज्ञानिकों के हाथों में गिर गए, लेकिन जो सापेक्ष अखंडता में बच गए हैं, जैसे कि 1922 में पाया गया तूतनखामुन का मकबरा, इसके विभिन्न में आत्मा की यात्रा और रोमांच के बारे में बहुत सारी जानकारी प्रदान करता है। आड़। प्राचीन मिस्रवासियों के दृष्टिकोण से, बहुत सारी ऐसी "आत्माएँ" थीं जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसके व्यक्तित्व को दर्शाती हैं। उनमें से एक "का", "डबल" है, जो एक प्रकार की इकाई है, जिसके बाद एक व्यक्ति की मृत्यु एक मकबरे में एक मूर्तिकला छवि में रहती है और अंदर छोड़े गए प्रसाद पर फ़ीड करती है।का "जानता है कि कैसे" एक झूठे (तैयार) दरवाजे से गुजरना है, जिसे मकबरे की भीतरी दीवारों पर दर्शाया गया है। लोगों और देवताओं दोनों के पास का है, और बाद वाले, फिरौन की तरह, उनमें से कई हैं। यह का था कि जिन्होंने देवताओं से दया और सहायता मांगी, उनकी अपीलों को संबोधित किया।

मानव सिर और पक्षी के शरीर के साथ बा की मूर्ति
मानव सिर और पक्षी के शरीर के साथ बा की मूर्ति

इसी तरह की एक और इकाई को "बा" कहा जाता था। उसने एक आदमी के सिर के साथ एक पक्षी का रूप ले लिया, जिसमें उसके मालिक की भावनाओं और भावनाओं, उसकी अंतरात्मा शामिल थी। उनकी मृत्यु के बाद, बा शरीर छोड़ देता है और दुनिया भर में यात्रा करता है, पवित्र जानवरों को अपने कब्जे में ले सकता है। जातक के जीवन में भी बा सपनों की दुनिया में भटकते रहते हैं। बा की छवियों को पूजा की विभिन्न वस्तुओं पर, ताबीज पर देखा जा सकता है। मानव शरीर, अपनी सभी कमजोरियों के लिए, एक पवित्र अर्थ भी दिया गया था। ममीकरण के बाद, अवशेषों को "सख" नाम मिला और उन्हें मानव आत्मा का अवतार माना गया, जिसने दफन प्रक्रियाओं के दौरान शरीर छोड़ दिया। सख के प्रकट होने के लिए, मानव "झोपड़ी" के नश्वर खोल को विशेष रूप से संसाधित करते हुए, जब तक संभव हो, शरीर की जीवन जैसी उपस्थिति को संरक्षित करना आवश्यक था। उसी समय, उन्होंने हृदय को विशेष महत्व दिया, जो तब भगवान ओसिरिस के तराजू पर प्रकट हुआ - इस तरह यह निर्धारित किया गया था कि एक व्यक्ति कितनी पवित्रता से रहता था। ममीकरण के दौरान हृदय, अन्य अंगों के विपरीत, छोड़ दिया गया था।

Ba. के साथ छाया चित्र
Ba. के साथ छाया चित्र

इन और कई अन्य किस्मों और आत्मा के अवतारों में, कोई भी शुइट को अलग कर सकता है - यह एक "छाया" है, यह अलग से मौजूद हो सकता है। उसने, मानव आत्मा के अन्य रूपों की तरह, अंतिम संस्कार की पेशकश की मांग की - इसलिए मिस्रियों की कब्रों और कब्रों को विभिन्न वस्तुओं से भरने की परंपरा - भोजन से लेकर गहने तक। आत्मा और उसकी यात्रा के बारे में विश्वासों की इस विस्तृत जटिल प्रणाली से, मानव संस्कृति पुरातनता के महान संतों के कार्यों में आई, जिन्होंने एक ही भावना के बारे में तर्क दिया, कुछ मायनों में आत्मा के बारे में मिस्रियों के विचारों को भी विकसित किया। "विज्ञान के पिता" प्लेटो और अरस्तू ने इस विषय पर बहुत कुछ कहा, आत्मा की घटना को कुछ अलग तरीके से मानते हुए, लेकिन इसे उतना ही महत्वपूर्ण महत्व देते हुए, शायद अब तक पूरी तरह से समझ में नहीं आया।

अरस्तू ने यह प्रश्न नहीं पूछा था। क्या आत्मा मौजूद है, इसकी उत्पत्ति के क्षण के बारे में केवल अन्य दार्शनिकों के साथ तर्क दिया गया है
अरस्तू ने यह प्रश्न नहीं पूछा था। क्या आत्मा मौजूद है, इसकी उत्पत्ति के क्षण के बारे में केवल अन्य दार्शनिकों के साथ तर्क दिया गया है

इन विचारों पर, बाद में उत्पन्न हुई ईसाई संस्कृति का भी निर्माण किया गया था, जो यूनानियों के सिद्धांत के लिए नहीं खुलती है, लेकिन फिर भी इसके साथ घनिष्ठ संबंध का पता चलता है। मानव आत्मा के संबंध में, इसकी उत्पत्ति के क्षण की व्याख्या करने के लिए हमेशा तीन संभावित दृष्टिकोण रहे हैं। पहले के अनुसार, आत्मा व्यक्ति के जन्म से पहले भी मौजूद है - इस दृष्टिकोण का पालन प्लेटो द्वारा किया गया था। दूसरा दृष्टिकोण, जो ईसाई धर्म और अन्य धर्मों का आधार है, का दावा है कि आत्मा ईश्वर द्वारा बनाई गई है कुछ नहीं से, यह शरीर के निर्माण के दौरान होता है। तीसरे संस्करण के अनुसार, भौतिक खोल में अवतार लेने से पहले, आत्मा कुछ सामान्य, एक का हिस्सा है। वैसे, धर्मशास्त्रियों के बीच भी आत्मा की घटना को विभिन्न दृष्टिकोणों से समझाने का प्रयास किया गया, ईसाई धर्म कोई अपवाद नहीं था। ईसाई मानते हैं कि मानव आत्मा को एक सांसारिक जीवन दिया जाता है, और भगवान के फैसले के बाद - या तो अनन्त जीवन या अनन्त दंड। वहीं, बड़ी संख्या में धर्म आत्मा पुनर्जन्म के विचार पर आधारित हैं।

पुनर्जन्म, या आत्माओं का स्थानांतरण

यह हिंदू धर्म के मूल में है। आत्मा एक शाश्वत आध्यात्मिक सार है, जो सभी प्राणियों के लिए सामान्य है, और एक जीव, वैसे, "जीवित" शब्द के साथ एक सामान्य जड़ होना एक अलग आत्मा है, कुछ अमर है। एक शरीर की मृत्यु के बाद, आत्मा एक नए शरीर में चली जाती है, और उसमें मौजूद रहती है। पुनर्जन्म की प्रक्रिया अनिश्चित काल तक चल सकती है, जबकि बौद्ध धर्म आम तौर पर एक अमर आत्मा के अस्तित्व को नकारता है, लेकिन अपने अनुयायियों के लिए इस मुद्दे पर किसी भी दृष्टिकोण का पालन करने, आत्माओं के पुनर्जन्म में विश्वास करने या न मानने का अवसर छोड़ देता है। यह। गौतम बुद्ध ने इस मुद्दे पर "महान चुप्पी" रखी।

बौद्ध आत्मा की मृत्यु दर और उसके पुनर्जन्म की क्षमता के बारे में तर्क देते हैं।
बौद्ध आत्मा की मृत्यु दर और उसके पुनर्जन्म की क्षमता के बारे में तर्क देते हैं।

हिंदू धर्म एकमात्र ऐसे धर्म से दूर है जो आत्मा के पुनर्जन्म की बात करता है। शिंटो और ताओवाद के अनुयायी पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं।इसके अलावा, ईसाइयों ने पुनर्जन्म के बारे में भी बात की, जिसमें जिओर्डानो ब्रूनो भी शामिल थे, जिन्होंने इस तरह के विचारों के लिए अपने जीवन का भुगतान किया। नए युग की पहली शताब्दियों में, पुनर्जन्म का मुद्दा यहूदी धर्म के सिद्धांतकारों द्वारा उठाया गया था, इस तरह गिलगुल का सिद्धांत उत्पन्न हुआ, आत्माओं का स्थानांतरण - मनुष्य से पशु, पौधे, या यहाँ तक कि निर्जीव पदार्थ में। कई लेखकों ने उस दृष्टिकोण को सामने रखा जिसके अनुसार ब्रह्मांड में सब कुछ निरंतर परिवर्तन, कायापलट से गुजरता है, जिसमें देवदूत और स्वयं भगवान भी शामिल हैं।

जी वैन डेर वेइड। डॉ. जेकिल और मिस्टर हाइड
जी वैन डेर वेइड। डॉ. जेकिल और मिस्टर हाइड

स्लाव पूर्वज एक ऐसी दुनिया में रहते थे जिसमें उनके विचारों में आत्माओं का निवास था - वे पुनर्जन्म की एक श्रृंखला में विश्वास करते थे, और इसलिए मृतकों के तारों या शिशुओं के जन्म से जुड़े सभी अनुष्ठानों को विशेष ध्यान के साथ किया जाता था। आत्मा पशुओं और जंगली जानवरों की ओर पलायन कर सकती है, और कभी-कभी - यहाँ आप पहले से ही एकेश्वरवाद के प्रभाव को महसूस कर सकते हैं - आत्मा पृथ्वी को छोड़कर भगवान के पास जा सकती है। आप जिस भी संस्कृति को मानते हैं, हर एक में विचारों का इतिहास मिल सकता है मनुष्य के आध्यात्मिक सार के बारे में। और ये सभी मान्यताएं आधुनिक जीवन, समकालीन कला को ही समृद्ध बनाती हैं। साहित्य, संगीत, रंगमंच और सिनेमा कैसा होता अगर उन्होंने मानव आत्मा और उसके भटकने, पुनर्जन्म के विषय को नहीं छुआ होता? साहित्य में "डोपेलगैंगर" शब्द भी दिखाई दिया, यह चरित्र के दोहरे, उसके व्यक्तित्व के अंधेरे पक्ष का नाम है। हाइड इस अर्थ में एक घरेलू नाम बन गया है क्या नई सहस्राब्दी के लोग इन पुराने और बड़े पैमाने पर पुराने विचारों को छोड़ने के लिए तैयार हैं? जाहिर है - नहीं।

और वैसे, "डॉ जेकिल और मिस्टर हाइड" उनमें से एक है मूक हॉरर फिल्में जिन्हें पिछली शताब्दी की शुरुआत में फिल्माया गया था।

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