यीशु के बचपन के सुसमाचार में क्या लिखा है, और इसकी सामग्री धार्मिक हठधर्मिता के विपरीत क्यों है?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

1945 में, निचले नील नदी के एक क्षेत्र, नाग हम्मादी में दो भाइयों ने यीशु के बारे में ज्ञानशास्त्रीय सुसमाचारों का एक समूह खोजा, जिसमें उनके बचपन और प्रारंभिक जीवन का वर्णन किया गया था। तदनुसार, यह खोज अभी भी वैज्ञानिकों, इतिहासकारों और विश्वासियों के बीच बहुत विवाद और असहमति का कारण बनती है, जो मानते हैं कि अधिकांश ग्रंथ धार्मिक हठधर्मिता से घृणा करते हैं। आखिरकार, कम ही लोग इस तथ्य को ध्यान में रखने के लिए तैयार हैं कि वहां जो लिखा गया है वह वास्तविक सत्य हो सकता है …

कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच धार्मिक संघर्षों से बहुत पहले, प्रारंभिक चर्च ईसाई धर्म के मुख्य सिद्धांतों और मान्यताओं के अनुसार विभाजित किया गया था। विभिन्न मान्यताओं वाले गुटों ने ईश्वर के स्वरूप, मानवता के साथ उसके संबंध और लोगों को उसकी पूजा कैसे करनी चाहिए, इस पर तर्क दिया और कभी-कभी झगड़ा किया। सभी शाखाओं में, नोस्टिक्स को रूढ़िवादी ईसाई धर्म के लिए सबसे बड़े खतरों में से एक माना जाता था।

विभिन्न धर्मशास्त्रों के बीच आगामी सत्ता संघर्ष में कई ज्ञानशास्त्रीय दस्तावेज खो गए थे। तब से बाइबल में बहुत कुछ बदल गया है, जिसमें यीशु को चित्रित करने का तरीका भी शामिल है। इस प्रकार, गूढ़ज्ञानवादी विश्वास एक रहस्य बना रहा, लेकिन नाग हम्मादी की सभा ने प्रारंभिक ईसाई धर्म के बारे में नई जानकारी का खुलासा किया।

नाग हम्मादी वेबसाइट के सबसे चौंकाने वाले ग्रंथों में से एक को थॉमस का सुसमाचार कहा जाता है, जिसमें यीशु के बचपन का रिकॉर्ड है। इस सुसमाचार ने युवा भविष्यवक्ता को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया है जो सबसे समर्पित ईसाइयों के लिए भी अज्ञात है: यीशु लोगों को बिना किसी कारण के दंडित करता है और अपने माता-पिता के लिए कोई सम्मान नहीं दिखाता है। जबकि शैशवावस्था का सुसमाचार नए नियम का एक विहित भाग नहीं है, यह उस पर एक आकर्षक रूप प्रदान करता है जिसे कुछ प्रारंभिक ईसाई मानते थे कि शायद यीशु का बचपन रहा होगा।

1. उसने लड़के को शाप दिया

सुसमाचार के अनुसार, पांच वर्षीय यीशु एक जलधारा से छोटे-छोटे पोखरों में पानी इकट्ठा करते हैं और एक चमत्कार करते हैं। वह कीचड़ में से गौरैयों को गढ़ता है, जो जीवन में आती हैं और उड़ जाती हैं। हालाँकि, एक छोटा लड़का अचानक प्रकट हुआ और यीशु द्वारा बनाए गए पानी के पोखर को तोड़ने के लिए एक विलो शाखा का उपयोग करके यीशु को नाराज कर दिया।

यीशु पूछता है। यीशु उस लड़के को शाप देते हैं, जो बाद में अपने अंत तक मुरझा जाता है।

2. एक बच्चे और उसके माता-पिता के खिलाफ क्रूर प्रतिशोध

लड़के को मौत का श्राप देते हुए, यीशु गाँव में चलता है, जहाँ उसकी ओर दौड़ता हुआ एक बच्चा उसके कंधे से टकराता है। और इस बार युवा मसीहा एक और बच्चे को श्राप देता है, जिसके बाद वह बेजान होकर गिर जाता है।

मृत बच्चे के माता-पिता यीशु के पिता जोसेफ के पास जाते हैं और शिकायत करते हैं कि उनके बेटे ने एक दिन में गांव में दो बच्चों की हत्या कर दी। यूसुफ ने लड़के को याद किया और उसे समझाते हुए कहा: "तुम ऐसा क्यों करते हो कि वे पीड़ित हैं, हम से नफरत करते हैं और हमें सताते हैं?"

जिस पर यीशु ने उत्तर दिया:। यह कहकर यीशु ने बच्चे के माता-पिता को अंधा कर दिया।

3. खराब चरित्र

जब यीशु ने फिर से अत्याचार करना शुरू किया, तो यूसुफ ने उसका कान पकड़ लिया, उसे कसकर निचोड़ा, लेकिन उसके पिता के सभी प्रयास व्यर्थ थे। शैशवावस्था के पूरे सुसमाचार में, यीशु विभिन्न शिक्षकों और अधिकार के आंकड़ों का सामना करता है। वह लगातार अपने शिक्षकों का खंडन और अपमान करता है, जिससे उनके समकालीनों को अपने कार्यों के लिए औचित्य खोजने के लिए कई चीजों के बारे में सोचने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

4. यीशु ने अपने एक शिक्षक को नीचा दिखाया

शैशवावस्था का सुसमाचार एक निश्चित सूत्र का अनुसरण करता है जो उस समय के पाठकों ने विशिष्ट पाया होगा। एक पाठ के बाद तीन चमत्कारों की एक श्रृंखला है।चमत्कार आमतौर पर अलंकारिक निर्माण होते हैं, लेकिन एक नियम के रूप में, कई शिक्षक यीशु के वचन के माध्यम से अपने अर्थ की व्याख्या करते हैं।

पहला शिक्षक जक्कई है। यूसुफ विशेष रूप से जक्कई से कहता है कि वह लड़के को अपनी उम्र के लोगों से प्यार करना, बुढ़ापे का सम्मान करना और अपने बड़ों का सम्मान करना सिखाए। जक्कई ग्रीक अक्षर अल्फा से शुरू होकर, यीशु को वर्णमाला सिखाने की पूरी कोशिश करता है। यीशु तब अपने शिक्षक के ज्ञान पर प्रश्नचिह्न लगाकर अपना प्रवचन शुरू करते हैं।

- वह शिक्षक के शिलालेख को ठीक करने और उसे ताने मारने से पहले कहते हैं।

जक्कई ने यीशु को उत्तर दिया:

5. वह बिना किसी चेतावनी के तीन दिन के लिए चला गया

जैसे-जैसे यीशु परिपक्व होता है, शैशवावस्था के सुसमाचार में, वह हर बार एक नए पक्ष से प्रकट होता है। उनके बाद के चमत्कारों में लोगों का पुनरुत्थान शामिल है, जिसमें एक बीमार बच्चे और एक निर्माता का उपचार भी शामिल है, लेकिन वह अपने माता-पिता के प्रति विरोधी बना हुआ है। जब यीशु बारह वर्ष का था, उसके माता-पिता फसह के लिए यरूशलेम गए, जैसा उस समय की प्रथा थी।

घर लौटने पर, उन्हें पता चलता है कि यीशु गायब हो गया है। तीन दिनों के लिए वे उसे ढूंढते हैं और अंततः उसे यरूशलेम मंदिर में बड़ों के एक समूह को व्याख्यान देते हुए देखते हैं। जब उसकी माँ ने यह कहते हुए उसका सामना किया कि वे उसके लापता होने से चिंतित हैं, तो यीशु ने उत्तर दिया:।

6. उपचार और शक्ति का प्रदर्शन

यीशु के पहले तीन चमत्कारों में दो बच्चों की हत्या, दो वयस्कों का अंधापन और एक बुजुर्ग व्यक्ति का अपमान शामिल है। यूसुफ लगातार अफसोस करता है कि उसके बेटे के कार्यों ने पूरे शहर को उसके साथ अवमानना के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, स्कूल शिक्षक जक्कई का मज़ाक उड़ाते हुए, यीशु ने अपने द्वारा किए गए सभी नुकसान को अचानक उलट दिया।

और जब [यहूदी लोगों] ने जक्कई के साथ परामर्श किया, तो छोटा बच्चा जोर से हंसा और कहा:।

और जब उस ने बोलना छोड़ दिया, तो उसके शाप के कारण वे सब तुरन्त चंगे हो गए। और उसके बाद किसी ने उसे भड़काने का साहस नहीं किया, कि वह उसे शाप और अपंग न करे। यीशु ने यह कारनामा अपनी महान क्षमताओं के प्रदर्शन के रूप में किया है।

7. सुसमाचार का उद्देश्य

न्यू टेस्टामेंट के विद्वान बार्ट एहरमैन के अनुसार, इस समय के कहानीकारों ने एक ऐसे चरित्र को दिखाने के लिए कहानियों को साझा नहीं किया जो चुनौतियों का सामना करता है और एक व्यक्ति के रूप में विकसित होता है। इसके बजाय, कहानियों ने उन पात्रों पर ध्यान केंद्रित किया जिनके लक्षण जन्म के क्षण से लेकर मृत्यु तक पूरे समय स्थिर थे।

प्रारंभिक ईसाइयों के लिए, एक शिशु और एक वयस्क यीशु के बीच बहुत कम या कोई अंतर नहीं था। इस प्रकार, लेखक शायद नहीं चाहता था कि ये कहानियाँ यह दर्शाएँ कि कैसे यीशु एक बार आवेगी थे, लेकिन एक बुद्धिमान नेता के रूप में विकसित हुए। बल्कि, यीशु एक ऐसा व्यक्ति प्रतीत होता है जिसे जन्म से ही दिव्य समझ दी गई है - यीशु ने जो कुछ किया वह सही था क्योंकि यीशु ने किया था।

8. साहस

एक शत्रुतापूर्ण लड़के यीशु के शांतिपूर्ण उपचारक बनने के बारे में एक विवादास्पद कहानी क्यों है? शायद पाठ का लेखक उस मॉडल को मॉडल करने की कोशिश कर रहा था जिसे रोम के लोग मर्दाना गुण मानते थे। रोमन मर्दानगी काफी हद तक पुण्य की अवधारणा के इर्द-गिर्द घूमती थी।

सदाचार (वीरता, या देवी सदाचार) के कई अर्थ थे जो साम्राज्य के लंबे जीवन में बदल गए लोगों के साथ बातचीत के प्रभाव में, विशेष रूप से यूनानियों के साथ। रोमन पुरुषत्व का अर्थ था शत्रुओं पर प्रभुत्व और महिलाओं, बच्चों और विदेशियों से पूर्ण आज्ञाकारिता प्राप्त करने की क्षमता।

कुछ विद्वान आधुनिक पाठकों से इस संदर्भ में शैशवावस्था के सुसमाचार पर विचार करने का आग्रह करते हैं। सद्गुण की अवधारणा यीशु की अवज्ञा और अपने पिता के प्रति अनादर को प्रभावित कर सकती है। रोमन समाज में सर्वोच्च व्यक्ति बनने का मतलब किसी के अधिकार के अधीन नहीं होना था। यीशु अपने पिता या अपने शिक्षकों की आज्ञा का पालन नहीं कर सकता क्योंकि वह अन्य सभी लोगों से ऊपर है।

9. कुछ आधुनिक विद्वानों का मानना है कि सुसमाचार एक व्यंग्यपूर्ण कार्य था

यद्यपि सुसमाचार एक अप्रामाणिक पाठ है, विद्वानों ने बचपन के सुसमाचार के आवेगी और आक्रामक यीशु के साथ बाइबिल के यीशु को समेटने के लिए कई तरीकों की कोशिश की है।ये दृष्टिकोण पाठ को पुराने नियम, प्रकृति में ग्रीको-रोमन, या केवल गूढ़ज्ञानवाद के एक अंश के रूप में स्थान देते हैं।

धर्मशास्त्री जेम्स वाडेल का मानना है कि गैर-ईसाई ने सुसमाचार को व्यंग्यपूर्ण हमले के रूप में लिखा था। वह बताते हैं कि बचपन के सुसमाचार के लेखक को यीशु के जीवन के दौरान यहूदी परंपराओं का बहुत कम या कोई ज्ञान नहीं था। यह शायद या तो एक यूनानी लेखक या एक यहूदी लेखक की ओर इशारा करता है जिसने अभी तक ईसाई धर्म को परिवर्तित या प्रभावित नहीं किया है।

दूसरा, वाडेल का तर्क है कि नए ईसाइयों और पारंपरिक यहूदी लोगों के बीच तनाव बढ़ेगा क्योंकि ईसाइयों ने यहूदी धर्म की कभी-कभी सख्त आज्ञाओं को कमजोर कर दिया है। ईसाई धर्म को अभी भी यहूदी धर्म का एक संप्रदाय माना जाता था, और प्रेरित पॉल जैसे आंकड़ों द्वारा प्रचारित विश्वास में साहसिक परिवर्तन निस्संदेह रूढ़िवादी यहूदी लोगों को परेशान करते थे।

इस प्रकार, यीशु के कई पाप, जिसमें हत्या, सब्त को तोड़ना, और अपने बड़ों का सम्मान करने से इनकार करना शामिल है, उन लोगों की आँखों में एक व्यंग्यपूर्ण उंगली डालने का काम करेगा जो यीशु को एक देवता की स्थिति में ऊपर उठाएंगे, जिससे दैवीय यीशु नहीं बनेंगे। एक मूर्तिपूजक भगवान से बेहतर।

10. बचपन के सुसमाचार में यीशु के कई कृत्यों का उल्लेख कुरान में किया गया है

क़ुरान में यीशु मुख्य नबी हैं, जो लगभग पैंतीस बार प्रकट हुए हैं। इनमें से कई आभास यीशु की कहानियों को प्रतिध्वनित करते हैं जो न केवल बाइबल से आती हैं, बल्कि गूढ़ज्ञानवादी ग्रंथों से भी आती हैं, जिसमें बचपन का सुसमाचार भी शामिल है।

उदाहरण के लिए, यीशु ने मिट्टी के पक्षियों में जीवन कैसे फूंका, इसकी कहानी कुरान में एक अंश में दोहराई गई है जिसमें लिखा है:"

11. घटनाओं के दो या तीन सदियों बाद सुसमाचार लिखा गया था

नया नियम, पुराने नियम की तरह, धार्मिक स्क्रॉल और कहानियों का एक बिखरा हुआ संग्रह है। आधुनिक सिद्धांत को आकार देने के लिए धार्मिक विवाद, ढहते साम्राज्य और सैकड़ों वर्षों के धर्मशास्त्र को ले लिया। विद्वान न्यू टेस्टामेंट की पुस्तकों के संकलन की सटीक तिथियों के बारे में असहमत हैं, लेकिन आम तौर पर सहमत हैं कि यह ३० सीई के आसपास प्रेरित पॉल के पत्रों से शुरू हुआ था। एन.एस.

पहली और दूसरी शताब्दियों में, मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना के सुसमाचार में पुनर्लेखन था।

चूंकि बचपन का सुसमाचार काफी हद तक विहित सुसमाचारों को संदर्भित करता है, कुछ का मानना है कि इसके संकलन की सबसे प्रारंभिक तिथि 80 ईस्वी हो सकती है। एन.एस. ऐसा प्रतीत होता है कि इसे 185 ईस्वी सन् के बाद नहीं लिखा गया था। ई।, चर्च के प्रभावशाली पिता के बाद से आइरेनियस ने उसे पाठ में संदर्भित किया। यहां तक कि यह तारीख भी संदिग्ध है, हालांकि, इन कहानियों को मौखिक परंपरा के हिस्से के रूप में वर्षों से पारित कर दिया गया था, और इरेनियस ने लिखित सुसमाचार के बजाय इन कहानियों को संदर्भित किया हो सकता है।

12. रोमन साम्राज्य में सुसमाचार

नोस्टिक्स को अक्सर रहस्यवादियों के एक समूह के रूप में संदर्भित किया जाता है जो मानते थे कि भौतिक पदार्थ बुरा था और इसलिए मसीह की आत्मा का अपना भौतिक शरीर नहीं होगा। वास्तव में, यह आंदोलन दार्शनिक और ब्रह्मांड संबंधी विचारों का एक विशाल और विविध संग्रह था। जबकि पदार्थ के प्रति उनका घृणा एक मूल सिद्धांत था, कई अन्य विद्वतापूर्ण विश्वासों ने उन्हें रूढ़िवादी ईसाई धर्म के साथ धार्मिक संघर्षों में ले जाया।

प्रारंभिक चर्च के पिताओं ने नोस्टिक्स और अन्य विधर्मियों के लिए निरंतर धार्मिक विरोध का नेतृत्व किया, उन्हें पत्रों और उपदेशों में खारिज कर दिया। कॉन्सटेंटाइन के परिवर्तन के बाद नोस्टिक्स की शक्ति और प्रभाव तेजी से गिर गया।

ईसाई धर्माध्यक्षों ने रोमन साम्राज्य की नौकरशाही संरचना में शक्ति पाई, इसका उपयोग ईसाई धर्म के कुछ संप्रदायों और उन विश्वासों का समर्थन करने वाली पुस्तकों पर प्रतिबंध लगाने के लिए किया। प्रतिबंधित साहित्य में थॉमस का बचपन का सुसमाचार हो सकता है।

13. सुसमाचार के कई संस्करण हैं

यद्यपि सभी प्रामाणिक सुसमाचारों में यीशु की शैशवावस्था और बाल्यावस्था का विवरण है, उनमें से किसी को भी शैशवावस्था का सच्चा सुसमाचार नहीं माना जाता है। हालाँकि, गूढ़ज्ञानवादी ग्रंथों में, थॉमस एकमात्र ऐसे लेखक नहीं हैं, जो संपूर्ण सुसमाचार को विशेष रूप से यीशु के युवाओं को समर्पित करते हैं। नाग हम्मादी पुस्तकालय में यीशु के जीवन की इसी अवधि के जेम्स के सुसमाचार शामिल हैं।

यद्यपि थॉमस और याकूब के सुसमाचार सबसे अधिक पढ़े जाने वाले सुसमाचार हैं, वे बचपन के एकमात्र सुसमाचार से बहुत दूर हैं।नाग हम्मादी पुस्तकालय के बाहर, शैशवावस्था का सीरियाई सुसमाचार, जोसेफ द कारपेंटर की कहानी और जॉन द बैपटिस्ट का जीवन है।

पूरे रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के प्रसार के मद्देनजर, प्रारंभिक ईसाइयों ने यीशु से संबंधित किसी भी साहित्य को खा लिया, अपने प्रभु से संबंधित नए ग्रंथों के लिए तरस गए। अधिकांश नए नियम की तरह, ये ग्रंथ यीशु की मृत्यु के कम से कम सौ साल बाद लिखे गए थे। उनमें से कई विहित सुसमाचारों से उधार लिए गए हैं।

उस समय, लोगों ने इसे साहित्यिक चोरी या हड़पने के रूप में नहीं समझा, बल्कि बढ़ती मौखिक परंपरा में देर से योगदान के रूप में समझा। सदियों के विवाद और भ्रम के माध्यम से ही नए नियम को उस पाठ में समेकित किया गया था जिसे हम आज जानते हैं।

अगले लेख में भी पढ़ें जिसने वास्तव में बाइबिल लिखी थी और इस मामले पर आज तक विवाद क्यों है।