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यीशु को सूली पर चढ़ाए जाने पर INRI का क्या अर्थ है, और रूसियों ने अपने तरीके से क्यों लिखा
यीशु को सूली पर चढ़ाए जाने पर INRI का क्या अर्थ है, और रूसियों ने अपने तरीके से क्यों लिखा

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मसीह का सूली पर चढ़ना। लेखक: विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव।
मसीह का सूली पर चढ़ना। लेखक: विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव।

हमें अक्सर विश्व चित्रकला के चित्रण के चित्रों के पुनरुत्पादन पर विचार करना पड़ता था यीशु मसीह का सूली पर चढ़ना। और ऐसे बहुत सारे कैनवस हैं, जो विभिन्न देशों और कलात्मक दिशाओं के पुराने उस्तादों द्वारा लिखे गए हैं। हालाँकि, हम में से कुछ ने उद्धारकर्ता के सिर के ऊपर की गोली पर संक्षिप्त नाम के अर्थ के बारे में सोचा और क्यों कुछ कलाकारों ने उसे क्रूस पर जीवित और विजयी चित्रित किया, जबकि अन्य - मृत और शहीद की मुद्रा में जमे हुए।

क्रूस पर चढ़ाई - निष्पादन का एक प्राचीन रूप

क्रूसीफिकेशन एक प्रकार का निष्पादन है जो दुनिया के कई देशों में बहुत आम था। इसलिए उन्होंने जापान, चीन, बेबीलोनिया, ग्रीस, फिलिस्तीन, कार्थेज में मार डाला। हालांकि, प्राचीन रोम में इसका विशेष रूप से अक्सर सहारा लिया जाता था। और दिलचस्प रूप से पर्याप्त, यह रोमन साम्राज्य में मसीह के जन्म से बहुत पहले एक काफी सामान्य सजा थी।

रोमनों के बीच क्रूस पर चढ़ाई। लेखक: वसीली वीरशैचिन।
रोमनों के बीच क्रूस पर चढ़ाई। लेखक: वसीली वीरशैचिन।

- अपने लेखन में इतिहास के प्रोफेसर टायमन स्क्रिच ने लिखा है।

यीशु सार्वभौमिक प्रेम है

हालाँकि, हम में से कई लोगों के लिए, सूली पर चढ़ना केवल एक ऐतिहासिक घटना से जुड़ा है - यीशु मसीह का निष्पादन, जिसने स्वेच्छा से सभी लोगों के अपराध को अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए एक शर्मनाक और शहीद की मृत्यु का सामना किया।

प्रतिमा। क्रॉस के लिए अग्रणी।
प्रतिमा। क्रॉस के लिए अग्रणी।

उन दूर के समय में, सभी असंतुष्टों को बेरहमी से सताया और दंडित किया गया था। लेकिन यीशु और उनके शिष्यों ने, नश्वर खतरे के बावजूद, लोगों पर विश्वास किया, दिल से दिल जीता, देश से देश, और हथियारों से नहीं, बल्कि प्यार से। यह सदियों बाद है, जब ईसाई धर्म का राज्य का आधार होना शुरू हो जाएगा, जबरन बपतिस्मा शुरू हो जाएगा, क्रूसेडर्स और इनक्विजिशन का भयानक समय आ जाएगा।

कलवारी में। (1841)। लेखक: स्टीबेन कार्ल कार्लोविच।
कलवारी में। (1841)। लेखक: स्टीबेन कार्ल कार्लोविच।

तब तक, परमेश्वर का पुत्र, जो सभी लोगों से, पूरी मानव जाति से प्रेम करता है, कलवारी पर चढ़ेगा और हमारी आत्माओं के उद्धार के नाम पर क्रूस पर चढ़ाया जाएगा। इसलिए, हम में से प्रत्येक में ईश्वर की एक चिंगारी है और हम सभी विश्वासियों और अविश्वासियों दोनों के दिलों में इसके साथ चलते हैं। और हम सभी प्यार और दया के प्यासे हैं।

हां हमें पता है

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में उद्धारकर्ता की छवि

कैथोलिक और रूढ़िवादी में, न केवल क्रॉस के आकार में अंतर हैं (पहला चार-नुकीला है, दूसरा आठ-नुकीला है), बल्कि उस पर यीशु मसीह की छवि में भी है। इसलिए, 9वीं शताब्दी तक, आइकनोग्राफी में, उद्धारकर्ता को न केवल जीवित, बल्कि विजयी क्रूस पर चित्रित किया गया था। और १०वीं शताब्दी से शुरू होकर, पश्चिमी यूरोप में मृत यीशु के चित्र दिखाई देने लगे।

मसीह का सूली पर चढ़ना। लेखक: विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव।
मसीह का सूली पर चढ़ना। लेखक: विक्टर मिखाइलोविच वासनेत्सोव।

सूली पर चढ़ाए जाने की रूढ़िवादी व्याख्या पर, मसीह की छवि विजयी रही। क्रूस पर वह

क्रूसीफिकेशन (1514) लेखक: अल्ब्रेक्ट अल्डॉर्फर।
क्रूसीफिकेशन (1514) लेखक: अल्ब्रेक्ट अल्डॉर्फर।

कैथोलिक क्रूस पर चढ़ाई में, मसीह की छवि बहुत अधिक यथार्थवादी है। इसमें यीशु को मरा हुआ दिखाया गया है, और कभी-कभी उसके चेहरे पर खून की धाराओं के साथ, उसकी बाहों, पैरों और पसलियों पर घावों से। आइकनोग्राफी में प्रताड़ित व्यक्ति की सभी पीड़ाओं और उस पीड़ा का पता चलता है जिसे परमेश्वर के पुत्र को अनुभव करना पड़ा था। उसके चेहरे पर असहनीय दर्द के निशान हैं, उसकी बाहें उसके शरीर के वजन के नीचे झुकी हुई हैं, जो बहुत विश्वासपूर्वक मुड़ी हुई है।

रोजियर वैन डेर वेयडेन।
रोजियर वैन डेर वेयडेन।

कैथोलिक क्रॉस पर, मसीह मर चुका है, उसमें मृत्यु पर विजय की कोई विजय नहीं है, वह विजय जिसे हम रूढ़िवादी आइकनोग्राफी में देखते हैं।

उद्धारकर्ता का क्रॉस - उस पर शिलालेख का क्या अर्थ है

क्रूस पर चढ़ाई। लेखक: एंड्रिया मेंटेग्ना।
क्रूस पर चढ़ाई। लेखक: एंड्रिया मेंटेग्ना।

क्रॉस एक ईसाई के साथ जीवन भर साथ देता है, वह इसे चर्चों में देखता है और इसे अपनी छाती पर सुरक्षा के रूप में पहनता है। इसलिए, सभी को सूली पर चढ़ाए जाने के शीर्षक पर संक्षिप्त नाम के अर्थ के बारे में जानने में दिलचस्पी होगी।

उद्धारकर्ता के निष्पादन के उपकरण पर शिलालेख "I. N. C. I" है। "यहूदियों के राजा नासरत के यीशु" के लिए खड़ा है।प्रारंभ में, यह वाक्यांश हिब्रू, ग्रीक, रोमन में एक टैबलेट पर लिखा गया था और उस क्रॉस से जुड़ा हुआ था जिस पर मसीह शहीद हुए थे। उस समय के कानून के अनुसार, इस तरह के शिलालेखों को मौत की निंदा करने वाले प्रत्येक व्यक्ति पर भरोसा किया जाता था, ताकि हर कोई उस अपराध के बारे में पता लगा सके जिस पर उस पर आरोप लगाया गया था।

टिटलो आईएनआरआई (लैटिन टिटुलस) एक ईसाई अवशेष है जो महारानी हेलेना द्वारा 326 में पाया गया था।
टिटलो आईएनआरआई (लैटिन टिटुलस) एक ईसाई अवशेष है जो महारानी हेलेना द्वारा 326 में पाया गया था।

जैसा कि आप शास्त्रों से जानते हैं, पोंटियस पिलातुस को यह नहीं पता था कि मसीह के अपराध को दूसरे तरीके से कैसे वर्णित किया जाए, इसलिए "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा" शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए

समय के साथ, इस शिलालेख को आइकनोग्राफी में एक संक्षिप्त नाम से बदल दिया गया था। लैटिन में, कैथोलिक धर्म में, इस शिलालेख का रूप INRI है, और रूढ़िवादी में - IHTSI (या ІНВІ, "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा")।

क्रूस पर यीशु। लेखक: जुसेपे डी रिबेरा।
क्रूस पर यीशु। लेखक: जुसेपे डी रिबेरा।

एक और रूढ़िवादी शिलालेख भी है - "दुनिया का राजा", स्लाव देशों में - "महिमा का राजा।" इसके अलावा, रूढ़िवादी बीजान्टियम में, नाखूनों को संरक्षित किया गया था जिसके साथ भगवान के पुत्र को क्रूस पर चढ़ाया गया था। यीशु की जीवनी के अनुसार, यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि उनमें से चार हैं, और तीन नहीं हैं क्योंकि यह कैथोलिक क्रूस पर चित्रण करने के लिए प्रथागत है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के पैरों को दो नाखूनों से अलग किया जाता है - प्रत्येक को अलग से। और क्रॉस किए हुए पैरों के साथ मसीह की छवि, एक कील से कीलों से, पहली बार 13 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में दिखाई दी।

क्रूसीफ़िक्स में कुछ और संक्षिप्ताक्षर हैं: मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "IC" "XC" - यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "NIKA" - विजेता।

जर्मन पेंटिंग में क्रूस पर चढ़ाई

कई चित्रकारों ने इस विषय का जिक्र करते हुए कला के इतिहास में इस निष्पादन की कई अलग-अलग व्याख्याएं की हैं। लैटिन "क्रॉस" से अनुवाद में "क्रूक्स" शब्द का मूल रूप से व्यापक अर्थ था, और इसका मतलब किसी भी स्तंभ पर हो सकता है जिस पर मौत की सजा सुनाई गई थी। उदाहरण के लिए, कई कैनवस पर हम उद्धारकर्ता को एक टी-आकार के क्रॉस पर सूली पर चढ़ाते हुए देखते हैं।

लेखक: लुकास क्रानाच द एल्डर।
लेखक: लुकास क्रानाच द एल्डर।
अल्ब्रेक्ट एल्टडॉर्फर। (१५२०)।
अल्ब्रेक्ट एल्टडॉर्फर। (१५२०)।

फ्लेमिश पेंटिंग में क्राइस्ट का क्रूसीफिकेशन

लेखक: हैंस मेमलिंग। 1491 वर्ष।
लेखक: हैंस मेमलिंग। 1491 वर्ष।
लेखक: हैंस मेमलिंग।
लेखक: हैंस मेमलिंग।
लेखक: रॉबर्ट कैम्पेन।
लेखक: रॉबर्ट कैम्पेन।
लेखक: मथायस ग्रुएनवाल्ड।
लेखक: मथायस ग्रुएनवाल्ड।

स्पेनिश चित्रकला में सूली पर चढ़ना

जैसा कि हम देख सकते हैं, स्पैनिश पेंटिंग के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों के क्रूस पर, कोई पृष्ठभूमि नहीं है, कोई बहु-आकृति वाली रचनाएँ नहीं हैं - केवल स्वयं यीशु की आकृति।

लेखक: एल ग्रीको
लेखक: एल ग्रीको
लेखक: फ्रांसिस्को डी ज़ुर्बरन।
लेखक: फ्रांसिस्को डी ज़ुर्बरन।
लेखक: फ्रांसिस्को गोया।
लेखक: फ्रांसिस्को गोया।
लेखक: डिएगो वेलाज़क्वेज़।
लेखक: डिएगो वेलाज़क्वेज़।

कुछ इतालवी कलाकारों द्वारा "सूली पर चढ़ाया जाना"।

लेखक: जियोवानी बेलिनी।
लेखक: जियोवानी बेलिनी।
लेखक: पाओलो वेरोनीज़।
लेखक: पाओलो वेरोनीज़।

रूसी कलाकारों द्वारा कैनवस और मोज़ाइक पर क्रूस पर चढ़ाई

यीशु का सूली पर चढ़ना। लेखक: कार्ल ब्रायलोव।
यीशु का सूली पर चढ़ना। लेखक: कार्ल ब्रायलोव।
लेखक: वसीली वीरेशचैनिन।
लेखक: वसीली वीरेशचैनिन।
लेखक: वी.ए. कोटारबिंस्की।
लेखक: वी.ए. कोटारबिंस्की।
लेखक: वी.एल. बोरोविकोवस्की।
लेखक: वी.एल. बोरोविकोवस्की।
मसीह का सूली पर चढ़ना। लेखक: मिखाइल नेस्टरोव।
मसीह का सूली पर चढ़ना। लेखक: मिखाइल नेस्टरोव।
मसीह का सूली पर चढ़ना। वी.वी.बेल्याव। मसीह के पुनरुत्थान के चर्च का मोज़ेक। सेंट पीटर्सबर्ग
मसीह का सूली पर चढ़ना। वी.वी.बेल्याव। मसीह के पुनरुत्थान के चर्च का मोज़ेक। सेंट पीटर्सबर्ग

मसीह का निष्पादन और मृत्यु भयानक प्राकृतिक घटनाओं के साथ थी: एक भूकंप, गड़गड़ाहट और बिजली, एक काला सूरज और एक लाल चाँद, जिसे हम कुछ चित्रकारों के कार्यों में देखते हैं।

लेखक: वी.ए. गोलिंस्की।
लेखक: वी.ए. गोलिंस्की।

क्रॉस पर भयानक निष्पादन के इतिहास पर लौटते हुए, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने, ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के बाद, चौथी शताब्दी ईस्वी में, क्रूस पर चढ़ने से निष्पादन को प्रतिबंधित करने वाला एक फरमान पेश किया। हालाँकि, 1000 वर्षों के बाद, वह पृथ्वी के दूसरी ओर लौट आई - इस तरह जापान में ईसाइयों को मार दिया गया। १५९७ में, २६ ईसाइयों को नागासाकी में सूली पर चढ़ा दिया गया था, और अगली शताब्दी में, इस तरह से सैकड़ों और लोगों को मार डाला गया था।

जीवित दोषियों की खाल उतार कर दी गई फांसी भी कम भयानक नहीं थी। हमारी अगली समीक्षा में Cambyses के निष्पक्ष परीक्षण की कहानी.

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