यूएसएसआर में वे धर्म के साथ कैसे लड़े, और राज्य और चर्च के बीच टकराव से क्या निकला?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

शायद, किसी अन्य देश में राज्य और धर्म के बीच संबंधों का इतना विरोध नहीं किया गया है जितना कि रूस में, और अपेक्षाकृत कम समय में। बोल्शेविकों ने चर्च से छुटकारा पाने का फैसला क्यों किया, और उदाहरण के लिए, इसे अपने पक्ष में नहीं जीता, क्योंकि जनसंख्या पर इसका प्रभाव हमेशा मूर्त था। हालांकि, समाज को यह कहना व्यावहारिक रूप से असंभव है कि वे अपने पूरे जीवन में जो विश्वास करते थे, उस पर तुरंत विश्वास करना बंद कर दें, क्योंकि धर्म और राज्य के बीच यह संघर्ष अलग-अलग सफलता के साथ, भूमिगत और अलग-अलग परिणाम के साथ छेड़ा गया था।

धर्म लोगों की अफीम है

पहले से ही 1917 में, बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद और सक्रिय रूप से सोवियत संघ का देश बनना शुरू हो गया, नास्तिकता सोवियत विचारधारा के मुख्य घटकों में से एक बन गई, और रूढ़िवादी को अतीत का अवशेष माना जाने लगा, एक रूढ़ि जिसने आंदोलन को बाधित किया। एक साम्यवादी स्वर्ग, सही पृथ्वी पर बनाया गया। शायद बोल्शेविकों द्वारा चर्च को गैरकानूनी घोषित करने का मुख्य कारण प्रतिद्वंद्विता का डर था। चर्च को पुरानी विचारधारा और tsarism के केंद्र के रूप में देखा गया था, यह पूरी तरह से महसूस कर रहा था कि आबादी पर चर्च का प्रभाव कितना मजबूत है, बोल्शेविकों ने इसे वास्तव में प्रचारित करने के बजाय इसे कली में नष्ट करना पसंद किया।

1920 के दशक में, "नास्तिक" पत्रिका प्रकाशित होने लगी, एक ऐसा नाम जिसे पहले अपमान माना जाता था, साथ ही साथ नई सरकार और उसके विचारों की दुस्साहस का प्रदर्शन किया। प्रचार सामग्री वाले पोस्टर हर जगह प्रकाशित किए गए, धार्मिक शिक्षण संस्थानों को बंद कर दिया गया, चर्चों से कीमती सामान और भूमि ले ली गई, या पूरी तरह से बंद कर दिया गया।

यदि 1914 में रूस के क्षेत्र में 75 हजार पैरिश थे, तो 1939 में उनमें से लगभग सौ ही थे। कई चर्च भवनों को क्लबों, अन्न भंडारों, कारखानों में बदल दिया गया और अनावश्यक रूप से पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। स्थापत्य कला के उदाहरणों में अक्सर अस्तबल या गोदामों का आयोजन किया जाता था, जिसने कल के विश्वासियों को झकझोर कर रख दिया।

हालाँकि, यह आशा करना मूर्खता होगी कि जनसंख्या अपना धर्म केवल इसलिए छोड़ देगी क्योंकि सरकार ने ऐसा निर्णय लिया है। इसलिए, रंगे हाथ पकड़े जाने वालों के लिए हर जगह सजा के उपाय पेश किए गए। ईस्टर के लिए अंडे पेंट करने के लिए, उन्हें काम से निकाल दिया जा सकता है, सामूहिक खेत से निष्कासित कर दिया जा सकता है। यहाँ तक कि बच्चे भी जानते थे कि किसी को यह बताना मना है कि वे घर पर ईस्टर केक बेक करते हैं। यह इस बात पर पहुंच गया कि कई लोगों ने ईस्टर से पहले घर पर अंडे नहीं रखने की कोशिश की। प्रलोभनों से बचने के लिए, प्रमुख धार्मिक छुट्टियों के दौरान, सामूहिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते थे, जिनमें उपस्थित होना अनिवार्य था। यह सबबोटनिक, खेल प्रतियोगिताएं हो सकती हैं, यहां तक कि भरवां पुजारियों के साथ सामूहिक जुलूस भी थे।

शहरीकरण ने भी धर्म की आवश्यकता के स्तर में गिरावट में योगदान दिया। परिवार उन शहरों में चले गए जहां सामाजिक नियंत्रण सख्त था और परंपरा और उनकी जड़ों से जुड़ाव का प्रभाव कम था। इसलिए उन्होंने नए रीति-रिवाजों और परंपराओं को अधिक आसानी से सहन किया।

लोगों के लिए धर्म को अफीम कहा जाने लगा, इस नुकीली बात में गहरा अर्थ छिपा है। अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा या अक्षमता एक व्यक्ति को किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करने के लिए प्रेरित करती है जो यह जिम्मेदारी लेगा।एक आदमी अपनी पत्नी के साथ रहता है, वे बुरी तरह जीते हैं, लेकिन उसके पास मन की ताकत नहीं है कि वह उसे छोड़ दे या कुछ भी बदल सके। वह पुजारी के पास जाता है, सलाह मांगता है, और उसे आश्वासन दिया जाएगा कि उसे बुरे विचारों को दूर करने और अपनी पत्नी के साथ रहने की जरूरत है। इसमें ईश्वर का विधान देखकर व्यक्ति घृणास्पद पत्नी को सहता रहेगा और अपना और उसका जीवन खराब करता रहेगा।

आधुनिक वास्तविकताओं के तहत, धर्म और राज्य के बीच संबंध का बहुत स्पष्ट रूप से पता लगाया जा सकता है। उपदेशों में, पुजारी कभी-कभी कहते हैं कि एक विशेष अधिकारी के प्रयासों के कारण संप्रभु के मामले ऊपर जा रहे हैं। वे, बदले में, एक नए मंदिर या अधिक सांसारिक वस्तुओं के निर्माण के लिए धन नहीं छोड़ेंगे।

हालांकि, यूएसएसआर में उन्होंने धर्म के साथ लड़ाई लड़ी और चर्च को आबादी पर कोई प्रभाव नहीं पड़ने दिया। और उसके कारण हैं। पुजारी बिल्कुल बोल्शेविक नहीं थे और tsarist शासन द्वारा उठाए गए थे, जिसका अर्थ है कि उन्हें अपने पक्ष में लुभाने का कोई सवाल ही नहीं था। चर्च पर राज्य का कोई दबाव नहीं था।

और भी कड़े उपाय

यदि उन्होंने आबादी के साथ प्रचार कार्य किया और अवज्ञा के लिए डांटा, तो पादरी वास्तविक दमन के अधीन थे। यदि केवल इसलिए कि उनमें से अधिकांश इस तथ्य के साथ नहीं आना चाहते थे कि उनका समय बीत चुका है। उनमें से कई ने गुप्त रूप से सोवियत विरोधी प्रचार किया। चर्च के खिलाफ प्रचार के लिए विशाल मानव और समय संसाधन आवंटित किए गए थे, पार्टी के कार्यकर्ता थे जो इस मुद्दे से निपटते थे और नियमित रूप से किए गए उपायों और आंकड़ों पर रिपोर्ट करते थे।

1990 में आरएसएफएसआर में "धर्म की स्वतंत्रता पर" कानून सामने आया; इससे पहले, सात दशकों तक धर्म के साथ एक अपूरणीय संघर्ष छेड़ा गया था। इससे पहले का दस्तावेज़, चर्च को राज्य से अलग करने पर लेनिन का फरमान, 1918 में अपनाया गया था, लेकिन यह केवल हिमशैल का सिरा था, वास्तव में, इस दस्तावेज़ ने चर्च को कानूनी इकाई की संभावनाओं से वंचित कर दिया, उन्होंने ऐसा नहीं किया संपत्ति का अधिकार है, साथ ही नाबालिगों को पढ़ाने का अधिकार …

हालांकि, डिक्री ने मामले को समाप्त नहीं किया, एक विशेष आठवां विभाग दिखाई दिया, जो चर्चों से संपत्ति की जब्ती और किसी भी प्रतिरोध के दमन में लगा हुआ था। इसके अलावा, विभाग के पास सख्त उपायों के सभी अधिकार थे।

बोल्शेविकों को धर्म पर प्रतिबंध एक अपर्याप्त उपाय लग रहा था, उन्होंने आबादी को यह समझाने की कोशिश की कि उन्हें लंबे समय से पादरियों द्वारा धोखा दिया गया था, उनसे धन प्राप्त किया। इन तकनीकों में से एक अवशेष खोलने का अभ्यास था। यह पैरिशियन को दिखाने वाला था कि वे अविनाशी नहीं हैं, और यह सब सिर्फ एक और धोखा है। एक उपयुक्त विनियम भी जारी किया गया था, जिसने इस तरह की प्रथा को कानूनी रूप से उचित बना दिया था। दस्तावेज़ में कहा गया है कि अवशेषों के शव परीक्षण का उपयोग वर्षों के धोखे को उजागर करने और धार्मिक भावनाओं के साथ अटकलों को साबित करने के लिए किया जाना चाहिए।

अवशेषों पर इतना ध्यान इस तथ्य से समझाया गया है कि उस समय के चर्च ने अविनाशी अवशेषों से एक वास्तविक पंथ बनाया था। इसके अलावा, मुख्य जोर अविनाशीता पर रखा गया था। इसलिए, बोल्शेविकों की योजनाएँ वास्तव में सफल रहीं, क्योंकि सरकोफेगी की सामग्री हमेशा उनके क्षय से केवल निराशा का वादा करती थी।

इस तथ्य के बावजूद कि शुरू में बोल्शेविकों ने चर्च को उसके भौतिक आधार से वंचित करने की आवश्यकता के बारे में मार्क्सवाद के अभिधारणा पर भरोसा किया था, लेनिन खुद समझ गए थे कि यह प्रक्रिया तेज नहीं हो सकती। कि शिक्षा पर सबसे ज्यादा जोर देने की जरूरत है।

इस बीच पत्रिका "नास्तिक" एक तरह का केंद्र बनता जा रहा है जिसके चारों ओर धर्म-विरोधी संगठन के कार्यकर्ता एकजुट होने लगे हैं। कम से कम यही विचार था। हालांकि, समय के साथ, गतिविधि के इस क्षेत्र को "आतंकवादी नास्तिक" नाम मिला और उनकी प्रचार गतिविधियों को कठोर और आक्रामक उपायों के कारण आबादी द्वारा नकारात्मक रूप से माना गया।

स्टालिनवादी उपाय

उग्रवादी नास्तिकों ने 1924 के कोम्सोमोल ईस्टर को इतने शोर-शराबे में बिताया, पुजारियों के पुतले जलाए, दैवीय सेवाओं के दौरान क्रांतिकारी पेंशन गाई जिससे विश्वासियों को गुस्सा आया। हालांकि, छुट्टियों के विरोध से बेहतर कुछ भी आना असंभव था, क्योंकि लंबे समय तक कोई भी प्रमुख रूढ़िवादी तारीख सुर में बदल गई। इस पूरे इतिहास में, स्टालिन की नीति सबसे प्रभावी निकली।

अब केवल पुरानी और प्रथागत परंपराओं को त्यागने का प्रस्ताव नहीं था, बल्कि उन्हें अलग तरह से देखने, उनमें एक अलग अर्थ देखने और उन्हें एक नई विचारधारा में ढालने का प्रस्ताव था। क्रिसमस नया साल बन गया, लेकिन छुट्टी वापस आ गई, वास्तुकला में भी एक नया दृष्टिकोण प्रकट हुआ और इसे स्टालिनवादी साम्राज्य शैली कहा जाने लगा। नतीजतन, अधिकारी इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि धर्म मार्क्सवाद है, इसे एक नए वर्ग का धर्म कहते हैं। मार्क्सवाद को ईसाइयत कहा जाता था जो अंदर से निकला, सफेद काला हो गया और काला सफेद हो गया। कम्युनिस्ट प्रदर्शन करते हैं, और रूढ़िवादी ईसाई जुलूस में जाते हैं। पूर्व पार्टी की बैठकों में इकट्ठा होते हैं, बाद में सेवाओं में। प्रतीक, चित्र और पोस्टर के बजाय, शहीद और संत हैं, और यहां तक कि अविनाशी अवशेष भी हैं।

सोवियत सरकार ने अपनी आबादी से लड़ना बंद कर दिया जैसे ही उन्हें एक आम दुश्मन से लड़ने के लिए देश को एकजुट करने की जरूरत थी - पहले से ही महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले महीनों में। उग्रवादी नास्तिकों द्वारा प्रकाशित सभी प्रकाशन प्रकाशित होना बंद हो गए, और कब्जे वाले क्षेत्रों में जर्मनों ने चर्च खोलना शुरू कर दिया जो पहले बंद हो गए थे। सोवियत सरकार को रियायतें देने के लिए मजबूर होना पड़ा और विश्वासियों और पादरियों के उत्पीड़न को रोक दिया।

युद्ध की समाप्ति के बाद और स्टालिन की मृत्यु तक, धर्म उसी स्थिति में रहा। धर्म के खिलाफ प्रचार फिर से शुरू किया गया था, लेकिन चर्चों में छुट्टियों और बर्बरता के कृत्यों का स्वागत नहीं किया गया, खुद को समाचार पत्रों में प्रकाशनों तक सीमित कर दिया। बहरहाल, स्थिति स्थिर बनी हुई है।

उग्रवादी नास्तिकों की वापसी

हालाँकि, यह लंबे समय तक नहीं चला, निकिता ख्रुश्चेव के सत्ता में आने के बाद, धर्म-विरोधी अभियान नए जोश के साथ सामने आया। इसका कारण क्या है, इस पर कोई सहमति नहीं है। कुछ को यकीन है कि ख्रुश्चेव को डर था कि पश्चिमी विचारधारा धर्म के माध्यम से देश में प्रवेश करेगी। दूसरों को यकीन है कि ख्रुश्चेव, सामग्री और तकनीकी आधार को मजबूत करना चाहते थे, उन्होंने चर्च में संसाधनों को देखा। फिर भी दूसरों का मानना है कि वह सत्ता खोने से डरता था और चर्च के नेताओं के साथ इसे साझा नहीं करना चाहता था।

यह सब कारण बन गया कि जिन लोगों को आतंकवादी नास्तिकों के लिए सुरक्षित रूप से जिम्मेदार ठहराया जा सकता था, वे लौट आए। CPSU की केंद्रीय समिति ने नास्तिक प्रचार के काम में चूक पर नियमित रूप से प्रस्ताव प्रकाशित किए। 1958 में, राज्य ने मठों को बंद करने की घोषणा की, उन्हें धार्मिक अवशेष घोषित किया गया, और चर्च पुस्तकालयों को साफ किया गया। पवित्र स्थानों पर तीर्थयात्रा की अनुमति नहीं देने का आदेश दिया गया था।

हालाँकि, स्थानीय अधिकारियों ने ऊपर से फरमानों को बहुत विशिष्ट तरीके से समझा, या सरलता और विशेष उत्साह के साथ उनके कार्यान्वयन के लिए संपर्क किया। अक्सर, पवित्र स्थानों को अवशेषों और क़ीमती सामानों के साथ नष्ट कर दिया जाता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, मठ "रूट हर्मिटेज" के पास स्थित जल स्रोत नदी से जुड़े थे, और इमारत खुद एक व्यावसायिक स्कूल को दी गई थी। इस प्रकार, वस्तुतः स्थानीय मील का पत्थर नष्ट कर रहा है। लगभग ऐसा ही कुएं के साथ भी किया गया था, जिसके लिए उन्होंने धार्मिक छुट्टियों से पहले तीर्थयात्रा की थी। वह बस पृथ्वी से ढका हुआ था।

हालांकि, तीर्थ स्थान का विनाश हमेशा संभव नहीं था। इसलिए, उन जगहों पर जहां छुट्टियों से पहले विश्वासियों की उपस्थिति की उच्च संभावना थी, पुलिस चौकियां स्थापित की गईं, जो तीर्थयात्रियों को जल्दी से तितर-बितर करने वाली थीं।

ख्रुश्चेव के धर्म-विरोधी उपाय केवल गति प्राप्त कर रहे थे, डिक्री लिखे जाने के बाद डिक्री लिखी गई थी, छुट्टियों को समय और संसाधनों की बर्बादी कहा जाता था, वे कहते हैं, कई दिनों तक नशे में रहना, मवेशियों को मारना राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था को नुकसान पहुंचाता है।तथ्य यह है कि इस दिशा में कोई भी कार्य वांछित परिणाम नहीं लाता है, इस तथ्य से समझाया गया था कि इसे या तो अपर्याप्त या खराब तरीके से किया जा रहा है। इसका मतलब है कि आपको और भी अधिक प्रयास करने की आवश्यकता है।

समकालीनों की राय में जिन व्याख्यानों पर मुख्य जोर दिया गया था, वे बिल्कुल बेकार थे। अधिकांश भाग के लिए, वे विश्वासियों के लिए नहीं, बल्कि नास्तिकों के लिए थे, जो पूरी तरह से अनावश्यक थे। इसके अलावा, यह कल्पना करना मुश्किल है कि एक धार्मिक व्यक्ति, जिसका विश्वदृष्टि वर्षों से विकसित हुआ है, एक व्याख्यान जो कुछ घंटों तक चलता है, अचानक एक नास्तिक नास्तिक के रूप में सामने आएगा। इसलिए, अधिकांश भाग के लिए यह समय की बर्बादी थी।

इसके अलावा, युवा लोगों और युवा पीढ़ी के लिए, उनके लिए इस तरह के व्याख्यान धार्मिक गतिविधियों, चर्च, साथ ही साथ किसी भी निषिद्ध और दुर्गम में रुचि के उद्भव का कारण बन गए।

ब्रेझनेव और चर्च थावे

यदि ख्रुश्चेव ने हर संभव तरीके से चर्च और किसी भी धार्मिक अभिव्यक्ति को नष्ट कर दिया, तो ब्रेझनेव के सत्ता में आने के साथ, सब कुछ बदल गया। नास्तिकता का प्रचार इस तरह नहीं किया गया, और चर्च को अधिक स्वतंत्रता मिली। हालाँकि, यह विश्वास करना एक गलती है कि सोवियत नेतृत्व ने देश के जीवन के इस क्षेत्र को अपना पाठ्यक्रम चलाने दिया। हां, स्टालिनवादी और ख्रुश्चेव सिद्धांतों को छोड़ दिया गया था; बल्कि, सोवियत नेतृत्व ने विश्वासियों और पादरियों को अपने हितों में इस्तेमाल करने का फैसला किया।

चर्च को विचारधारा को मजबूत करने में मदद करनी थी, ब्रेझनेव के राज्य के प्रमुख बनने के ठीक बाद, कई मामलों पर विचार किया गया, विश्वासियों के अधिकारों के उल्लंघन के खिलाफ, कई पुजारियों को रिहा कर दिया गया। हालांकि, इसका मतलब सामान्य रवैये में बदलाव नहीं था। वैकल्पिक रीति-रिवाजों पर अधिक जोर दिया गया है, उदाहरण के लिए, इस युग के दौरान, कई विवाह गृहों का निर्माण किया गया था। एक सार्वजनिक आयोग ने यह सुनिश्चित करने के लिए काम किया कि दोषों पर कानून का सम्मान किया जाए।

चर्च में संबोधन में कमजोर होने की संभावना इस तथ्य के कारण अधिक थी कि पश्चिम में उन्होंने इस मुद्दे पर यूएसएसआर की स्थिति की सक्रिय रूप से आलोचना की और विश्वासियों को सताने का आरोप लगाया। और 60 के दशक के मध्य में, एक महत्वपूर्ण घटना हुई: चर्च मामलों की परिषद और धार्मिक मामलों की परिषद को मिला दिया गया। हालांकि, इसका मतलब था कि चर्च पूरी तरह से सरकारी नियंत्रण में आ गया। अब चर्च का काम कैथोलिक और साम्राज्यवाद की आलोचना करना था।

एक असंतुष्ट आंदोलन दिखाई देने लगा, जिसने विश्वासियों को उनके अधिकारों में प्रतिबंधित करने के लिए, विशेष सेवाओं के लिए एक आवरण के रूप में चर्च का उपयोग बंद करने की मांग की। कार्यकर्ता इस तथ्य से विशेष रूप से नाराज थे कि अधिकारियों ने चर्च के मामलों में सक्रिय रूप से हस्तक्षेप किया।

लोक ईसाई धर्म

चर्च में जाने पर प्रतिबंध, स्वयं मंदिर का विनाश, या धार्मिक अवकाश मनाने में असमर्थता किसी भी तरह से विश्वास के तथ्य को प्रभावित नहीं कर सकती थी। चर्च प्रणाली के उन्मूलन ने किसी भी तरह से लोगों के विश्वदृष्टि को प्रभावित नहीं किया, सिवाय इसके कि वे जो प्रिय और मूल्यवान थे, उसके विनाश के तथ्य से वे कड़वे हो गए। आधिकारिक चर्च के मलबे पर, तथाकथित लोकप्रिय ईसाई धर्म या खलीस्तोववाद और मैला ढोने का उदय हुआ।

तथ्य यह है कि पादरियों की संख्या को कम से कम कर दिया गया था, इन कार्यों को आम लोगों पर रखा गया था। अक्सर, यह अनकही भूमिका उम्र के लोगों को दी जाती है जो पहले चर्चों में सक्रिय आगंतुक थे, छुट्टियों में भाग लेते थे और एक ईश्वरीय जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। पूजा की वस्तुएं भी बदल गईं। इस प्रकार, "पवित्र जल" और "पवित्र झरने" की अवधारणा प्रकट होती है। उनके साथ मिलकर सेब के पेड़ों को एक पंथ में खड़ा किया जा रहा है। तो, सेराटोव क्षेत्र में, ऐसा सेब का पेड़ गिर गया था, इसलिए लोग स्टंप के लिए प्रार्थना करने के लिए आते रहे।

एक आधिकारिक धर्म की अनुपस्थिति ने धोखेबाजों के उद्भव को जन्म दिया, लगभग हर बड़ी बस्ती में अपने स्वयं के यीशु और भगवान की माँ दिखाई देने लगीं। कार्यकर्ताओं की गिरफ्तारी कोई प्रभावी परिणाम नहीं लाती है; इसके विपरीत, आबादी उन्हें चुने हुए लोगों के रूप में समझने लगती है, और उनकी गिरफ्तारी इसके प्रमाण के रूप में होती है।महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान चर्च खोले जाने के तुरंत बाद, यह घटना घट जाती है और व्यावहारिक रूप से गायब हो जाती है।

रूस में चर्च और राज्य की बातचीत कभी समानांतर में आगे नहीं बढ़ी, इस तथ्य के बावजूद कि राज्य धर्मनिरपेक्ष है, और चर्च राज्य से अलग है। विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों को सरकार और चर्च दोनों के अलग-अलग दृष्टिकोणों की विशेषता है, और इसके विपरीत। किसी भी मामले में, शक्तियाँ जो हर समय होती हैं और आबादी को प्रभावित करने और हेरफेर करने के लिए चर्च और धर्म का उपयोग करने की कोशिश करती हैं।