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1953 की माफी के बाद अपराधियों ने उलान-उडे शहर पर कब्ज़ा कर लिया और वहां क्या हुआ?
1953 की माफी के बाद अपराधियों ने उलान-उडे शहर पर कब्ज़ा कर लिया और वहां क्या हुआ?

वीडियो: 1953 की माफी के बाद अपराधियों ने उलान-उडे शहर पर कब्ज़ा कर लिया और वहां क्या हुआ?

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एक विज्ञान के रूप में घरेलू इतिहास हमेशा राज्य के विकास के बारे में एक कहानी की तुलना में प्रचार का एक उपकरण रहा है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि कई परिस्थितियाँ पूरी तरह से समझ में नहीं आती हैं, और उन पर सामग्री को वर्गीकृत किया जाता है। 1953 की माफी के परिणाम, विशेष रूप से अपराधियों द्वारा उलान-उडे की घेराबंदी, खराब समझी जाती है। हालांकि, ऐसे चश्मदीद गवाह हैं जो इतिहासकारों के लिए महत्वपूर्ण हो जाते हैं और समकालीनों के लिए दिलचस्प हो जाते हैं।

1953 की गर्मी। उलान-उडे क्यों?

माफ कर दिए गए अपराधियों ने बड़े पैमाने पर एक शिविर की तरह व्यवहार किया।
माफ कर दिए गए अपराधियों ने बड़े पैमाने पर एक शिविर की तरह व्यवहार किया।

30 और 40 के दशक में, बुरात-मंगोलियाई स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य का क्षेत्र "गुलाग द्वीपसमूह" के कई शिविर टापुओं से आच्छादित था। १९३७ में, गुलाग का स्थानीय प्रशासन यहाँ आयोजित किया गया था। यदि युद्ध के दौरान यहां कैदियों की संख्या पांच हजार लोगों से अधिक नहीं होती थी, तो बाद में कैदियों की संख्या में वृद्धि हुई। 50 के दशक की शुरुआत तक, बुरातिया में 8 कॉलोनियां और 5 जेलें थीं। हालाँकि, ये आधिकारिक डेटा हैं, वास्तविक ऊपर की ओर भिन्न हो सकते हैं।

गणतंत्र के क्षेत्र में, एक Dzhidinsky श्रम शिविर था, जिसके कैदी अयस्क और सांद्रता के निष्कर्षण के लिए उसी नाम के संयंत्र में काम करते थे। शिविर एक दुखद प्रतिष्ठा हासिल करने में कामयाब रहा, इतिहास में सबसे क्रूर में से एक के रूप में नीचे जा रहा है, इस तथ्य के बावजूद कि यहां आयोजित लोगों की संख्या 10 हजार से अधिक नहीं थी।

पहले से ही जून 1953 में, पूर्व अपराधी शहर में आने लगे। सबसे पहले, ये जबरन श्रम शिविरों के कैदी थे जो ग्लास फैक्ट्री और मेलकोम्बिनैट की बस्तियों से आए थे। लेकिन वे उनके अपने, "स्थानीय" थे और बाद में न केवल उनकी ताकतों द्वारा समस्याएं पैदा की गईं। बहुत जल्द, अन्य शिविरों से माफी उन्हें "मजबूत" करने के लिए पहुंची।

रोड जंक्शन पर पहला बड़ा शहर आपराधिक दुनिया का केंद्र बन गया।
रोड जंक्शन पर पहला बड़ा शहर आपराधिक दुनिया का केंद्र बन गया।

आपराधिक तत्वों की मुख्य आमद रेलवे स्टेशनों से हुई। कोलिमा, सुदूर पूर्व, मंगोलिया से यात्रा करने वाले पूर्व अपराधी एक प्रमुख परिवहन केंद्र के रूप में उलान-उडे में रहे। उनमें से अधिकांश के पास बस आगे जाने के लिए कहीं नहीं था, लेकिन यहाँ पहले से ही पर्याप्त "दोस्त" थे। नतीजतन, आपराधिक तत्वों की संख्या में तेजी से वृद्धि हुई। दस्यु समूह बनाए गए जिन्हें कुछ खाना था, अपना मनोरंजन करना था और आम तौर पर जीवित रहना था।

गलियाँ बिना आवास, बिना काम के, लेकिन अपनी जेल की विचारधारा के विचारों के अनुसार सुंदर जीवन जीने की इच्छा रखने वाले लोगों से भरी हुई थीं। इन सभी लोगों को, विशेष रूप से वे जो नैतिक नींव के बोझ से दबे नहीं थे, उन्हें कुछ न कुछ खाने के लिए जीना पड़ा। इसके अलावा, आत्मा, कारावास के वर्षों की "एनवी" संख्या के लिए, रहस्योद्घाटन, शराब, महिलाओं के लिए तरसती है … यह सब उन्हें बल से मिला।

नादेज़्दा कुर्शेवा की व्यक्तिगत यादों से

नादेज़्दा कुर्शेवा।
नादेज़्दा कुर्शेवा।

नादेज़्दा कुर्शेवा न्यायिक संरचना में व्यापक अनुभव के साथ रूसी संघ के एक सम्मानित वकील हैं। अपने करियर की शुरुआत में, कज़ान लॉ फैकल्टी के उनके स्नातक को बुरातिया में काम करने के लिए भेजा गया था। आशा उस समय 20 से कुछ अधिक थी। 1951 की थी…

लड़की शुरू में कठिनाइयों के लिए तैयार थी। जलवायु की स्थिति किसी भी तरह से आरामदायक नहीं थी: गर्मियों में गर्मी 30 डिग्री से कम नहीं थी, सर्दियों में - गंभीर ठंढ। वह जिन अदालतों में चेक लेकर गईं, वे राजधानी से सैकड़ों किलोमीटर दूर थीं। उन्हें प्राप्त करना आवश्यक था, और यहां तक कि किसी भी मौसम में। वह घोड़े पर और कुत्ते की गाड़ी दोनों पर सवार हुई। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जब तक "ठंडी गर्मी" शुरू हुई, तब तक नादेज़्दा शारीरिक और नैतिक-दृढ़ इच्छाशक्ति दोनों को सख्त करने में कामयाब हो गई थी।जब शहर आपराधिक तत्वों से भरा हुआ था, तो उसे इन कौशलों की आवश्यकता थी।

1952 में, सभी शिविरों और जेलों को न्याय मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया गया। अदालत के परीक्षकों (जिनके लिए कुर्शेवा ने काम किया) के पास जिम्मेदारी के अपने क्षेत्र हैं, जो भौगोलिक रूप से विभाजित हैं। बुरातिया में, उनमें से पर्याप्त थे, इसके अलावा, सबसे खतरनाक अपराधियों को शिविरों में रखा गया था। जिन लोगों को जघन्य हत्या का दोषी ठहराया गया है। जिन लोगों को हिरासत के स्थानों में पहले से की गई हत्याओं के कारण उनकी अवधि बढ़ा दी गई है।

माफी के बाद दस लाख से अधिक लोगों को रिहा किया गया।
माफी के बाद दस लाख से अधिक लोगों को रिहा किया गया।

लंबे समय तक "कानून के दूसरी तरफ" रहने वालों की संख्या भी इस तथ्य से बढ़ गई थी कि 1947 में मृत्युदंड को समाप्त कर दिया गया था। तीन साल बाद, उन्होंने इसे फिर से इस्तेमाल करना शुरू कर दिया, लेकिन केवल लोगों के दुश्मनों, देशद्रोहियों और जासूसों के खिलाफ। असली अपराधियों को जेल की सजा मिली, और हमेशा लंबी नहीं। हत्याओं और विकट परिस्थितियों की संख्या के बावजूद, अपराधी को अधिकतम 25 वर्ष की सजा हो सकती है।

कुर्शेवा, जिसका अनुभव "डैशिंग 90 के दशक" सहित कई ऐतिहासिक परतों की तुलना करना संभव बनाता है, का दावा है कि उसने 50 के दशक में उलान-उडे में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। जेलों में भी मनमानी का शासन था, जहां लंबे समय तक कैदियों द्वारा सत्ता को अधिकतम शर्तों पर जब्त कर लिया गया था। वे सबसे भयानक श्रेणी के कैदी थे। उनके पास खोने के लिए कुछ नहीं था, और उन्हें किसी और के जीवन पर कोई दया नहीं आई। शिविर अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता था, जिसे सशस्त्र गार्डों ने भी तोड़ने की हिम्मत नहीं की। उन नवागंतुकों का उल्लेख नहीं है जिन्हें मौजूदा मानदंडों के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया गया था।

कोई भी कदाचार गर्दन के पिछले हिस्से पर लिपटा हुआ जुदा और गला घोंटने का कारण बन सकता है। ऐसे में कपड़े से लेकर चादर के टुकड़े तक हाथ में कोई भी उपकरण हथियार बन सकता है। गार्ड का कार्य बाड़ के माध्यम से एक सफलता को रोकना था। यही है, वास्तव में, कांटेदार तार ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसने आपराधिक समुदाय को सोवियत समुदाय से बचाया। कोई आश्चर्य नहीं कि बचने के किसी भी प्रयास को मौके पर ही फांसी की सजा दी जा सकती थी। शायद, केवल इसके लिए धन्यवाद, सामूहिक पलायन के प्रयासों को रोकना संभव था। हालांकि वे भी हुए।

शिविर लंबे समय से पहरेदारों द्वारा अनियंत्रित हो गए हैं।
शिविर लंबे समय से पहरेदारों द्वारा अनियंत्रित हो गए हैं।

कुर्शेवा ने दिज़िदा कॉलोनी की देखरेख की। लड़की को क्षेत्र में प्रवेश करने की अनुमति देने से पहले, उसे पूरी तरह से निर्देश दिया गया था कि कॉलोनी के क्षेत्र में कैसे व्यवहार किया जाए। मुख्य नियम था संपर्क न करना, उसे संबोधित प्रश्नों का उत्तर न देना, अपना सिर न मोड़ना, कोई अभिवादन संकेत न देना। आपको आईडी, कंघी, हील्स - ऐसी कोई भी चीज़ जो ध्यान आकर्षित कर सकती है या हथियार के रूप में इस्तेमाल की जा सकती है, लेने की अनुमति नहीं थी। यदि कोई तत्काल आवश्यकता थी, तो किसी भी प्रश्न का उत्तर शीघ्र ही दिया जाना था: "मैं एक वकील हूं।"

शिविर के कर्मचारी स्वयं भी बिना हथियारों के उस क्षेत्र से गुजरे जहां कैदियों ने शासन किया था। इस साधारण कारण से कि उसे भी ले जाया जा सकता था, और सशस्त्र अपराधी उससे कहीं अधिक बड़ा खतरा पैदा कर सकते थे। गार्ड विशेष रूप से आंतरिक संघर्षों में हस्तक्षेप नहीं करते थे, जब तक कि यह सामान्य से कुछ अलग न हो।

जिदा कंबाइन।
जिदा कंबाइन।

कुर्सेवा ने अपने संस्मरणों में एक रंगीन उदाहरण दिया है जो दर्शाता है कि कैदियों का व्यवहार कितना मनमाना था। इसलिए, एक अदालती सत्र के दौरान, लगभग सौ कैदी असेंबली हॉल में एकत्र हुए। कमरा काफी बड़ा था, और बैठने की कोई जगह नहीं थी, वे प्रदर्शन अदालत सत्र के दर्शकों के रूप में एकत्र हुए थे। परीक्षण के दौरान, एक नवागंतुक को हॉल में लाया गया था। कैदी तुरंत उसका मज़ाक उड़ाने लगे, कपड़े उतारे और उसके कपड़े बाँटने लगे। वे लड़े, उसे एक दूसरे से दूर करने की कोशिश कर रहे थे। जो कुछ हो रहा था उसे चुपचाप देखते हुए गार्ड उपद्रवियों के साथ कुछ नहीं कर सकते थे।

गार्ड का एकमात्र कार्य पलायन को रोकना था। हालांकि, टैगा ने अर्धसैनिक गार्डों की तुलना में इस कार्य का बेहतर ढंग से मुकाबला किया। लगभग एक हजार कैदी ईंटों को तोड़कर भागने में सफल रहे। उस समय, यह सभी कैदियों का सातवां हिस्सा था।कैदियों के कब्जे को व्यवस्थित करने के लिए, आमतौर पर सैन्य इकाइयों के उपखंड शामिल थे, इस तरह के कार्य को स्वतंत्र रूप से सामना करना असंभव था। हालांकि, ऐसे मामलों में भी, उन्हें भागने वालों को पकड़ने की कोई जल्दी नहीं थी। सर्दियों में, वे टैगा में ठंड से मर गए, शेष वर्ष के दौरान वे जंगली जानवरों के शिकार बन गए। पांच सौ किलोमीटर का टैगा जंगल किसी भी हथियार से भी ज्यादा भयानक था।

पूरे शहर के लिए कैंप के आदेश

शहर की सड़कों पर पानी भरने वाले अपराधियों ने एक वास्तविक खतरा पैदा करना शुरू कर दिया।
शहर की सड़कों पर पानी भरने वाले अपराधियों ने एक वास्तविक खतरा पैदा करना शुरू कर दिया।

माफी के शुरुआती दिनों से, यह न केवल मामूली उल्लंघन के दोषी थे, जो सड़कों पर उतरे थे। दरअसल, डिक्री के मुताबिक, जिनकी कैद की अवधि पांच साल से कम थी, उन्हें ही आजादी दी जानी चाहिए थी। इस बीच, उनमें से, न्यायिक और अभियोजन प्रणाली की अपूर्णता के कारण, गंभीर अपराधी थे, जिनकी जगह निश्चित रूप से सलाखों के पीछे थी। नतीजतन, गर्मियों की शुरुआत में, उला-उडे सभी प्रकार के अपराधियों से भरना शुरू कर दिया।

अधिकांश आजाद हुए लोगों के पास न तो आवास था और न ही रिश्तेदार जो उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे। उनके पास जाने के लिए कहीं नहीं था, और उनकी आत्माओं ने एक खुशहाल जीवन की मांग की। इसके अलावा, उनमें से कई के लिए, माफी एक मजेदार साहसिक कार्य था, जंगली में मस्ती करने और अपने सामान्य चारपाई पर वापस लौटने का एक तरीका था। बड़े पैमाने पर चरित्र ने भी एक भूमिका निभाई। यदि आमतौर पर एक अपराधी सोवियत समाज में आ जाता है और आम तौर पर स्वीकृत नियमों के अनुसार जीने के लिए मजबूर किया जाता है, तो अब वे समूहों में बाहर जाते हैं और अपने नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण को बनाए रखते हैं।

अपराधी कोलिमा और मगदान से हैं, लेकिन सबसे खराब - इनर मंगोलिया से। यह चीन का एक अलग क्षेत्र है, जहां कई शिविर स्थित थे। आमतौर पर उनमें वे होते थे जो एक गंभीर लेख के तहत पकड़े जाते थे, विशेष रूप से खतरनाक दोहराने वाले अपराधी। उनमें से कुछ को रिहा भी किया जा सकता था।

पुलिस अपराध की इस तरह की लहर का सामना नहीं कर सकी।
पुलिस अपराध की इस तरह की लहर का सामना नहीं कर सकी।

हालांकि, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस माफी की बदौलत वास्तव में किसे रिहा किया जा सका। कुर्शेवा ने शिविरों के जीवन का जिस तरह से वर्णन किया है, उसे देखते हुए, वह किसी भी नागरिक को "ठीक" कर सकता था। जो लोग जीवित रहना चाहते थे, उन्हें जेल के कानूनों के अनुसार जीना सीखने के लिए मजबूर किया गया था, जो मानव को अपने आप में गहरा कर रहा था। इसलिए, भले ही यह मामूली अपराध करने वालों के बारे में था, बड़े पैमाने पर सड़कों पर होने के बावजूद, वे शिविर में उसी तरह व्यवहार करते रहे। सच है, उनके शिकार सेलमेट नहीं थे, बल्कि आम शहरवासी थे।

उलान-उडे में रेलवे जंक्शन कल के अधिकांश कैदियों के लिए पहला बड़ा शहर था। कई लोग यहां एक दो दिन रुके, दूसरों ने रुकने का फैसला किया। बहरहाल, शहर में बढ़ते अपराध ने सारे रिकॉर्ड तोड़ दिए हैं। पीड़ित निर्दोष शहरवासी थे। स्थानीय अधिकारियों ने सभी संस्थानों को बैरकों में स्थानांतरित करके बदली हुई स्थिति पर प्रतिक्रिया व्यक्त की।

कर्मचारी घर नहीं गए, बल्कि कार्यस्थल पर चारपाई पर ही सो गए। पहली मंजिल की खिड़कियों को सैन्य प्रकार के अनुसार प्रबलित किया गया था - उन्होंने बैरिकेड्स बनाए, मशीन गनर ड्यूटी पर थे। हालांकि, सरकारी अधिकारियों की स्थिति अभी सबसे कठिन नहीं थी। साधारण नगरवासी दोषियों के साथ अकेले रह गए थे और अक्सर उन्हें अपनी समस्याओं को स्वयं हल करने के लिए मजबूर किया जाता था।

जो सलाखों के पीछे बेहतर थे, उन्हें रिहा कर दिया गया।
जो सलाखों के पीछे बेहतर थे, उन्हें रिहा कर दिया गया।

आम लोगों का नरसंहार, सुनसान सड़कें, खिडकियों पर चढ़ी खिड़कियाँ, सुबह लाशों का संग्रह - यह एक बार समृद्ध शहर की वास्तविकता बन गई है। पुलिस अधिकारी न केवल सामना नहीं कर सकते थे, बल्कि वर्दी पहनना और समूहों में और सशस्त्र चलना पसंद नहीं करते थे।

स्थिति व्यावहारिक रूप से सैन्य बन गई। अपराध की तेज धारा के सामने स्थानीय अधिकारियों ने वास्तव में हार मान ली। केवल एक चीज जो वे कर सकते थे, वह थी सड़क पर लाउडस्पीकर, जिसमें चेतावनी दी गई थी कि बेहतर है कि सड़कों पर न जाएं, खिड़कियां और दरवाजे बंद करें।

लेकिन ये उपाय अप्रभावी थे, इस समय तक अधिकांश दुकानों, कैफे और अन्य सुविधाओं को पहले ही लूट लिया गया था। दोषियों ने छात्रावासों की घेराबंदी की और औद्योगिक श्रमिकों के सामूहिक बलात्कार का आयोजन किया। हत्याएं, पोग्रोम्स आदर्श बन गए हैं। यह सब पूर्व अपराधियों के साथ दूर हो गया, क्योंकि पुलिस इस तरह की आमद का सामना नहीं कर सकती थी।

बुरात लेखक और इतिहासकार अलेक्जेंडर पाकेव ने अपनी कहानी "सिन्स" में लिखा है कि निवासियों ने अपने कुत्तों को अपनी जंजीरों से मुक्त कर दिया, कि रात में उन्होंने जल्दी से अपने सूखे लिनन को इकट्ठा किया और दरवाजों के पास बैरिकेड्स और जाल स्थापित किए। पीड़ितों और लाभ की तलाश में अपराधी शहर में घूमते रहे, निवासियों ने एक बार फिर कोशिश की कि वे घर से बाहर न निकलें।

अपराधियों के खिलाफ सेना

सेना को उग्र अपराध का सामना करना पड़ा।
सेना को उग्र अपराध का सामना करना पड़ा।

शहर कई हफ्तों तक घेराबंदी की ऐसी स्थिति में रहा। आंतरिक सैनिक अपराध की लहर का सामना करने में असमर्थ थे। पड़ोसी क्षेत्रों के सैनिकों के बचाव में आने के बाद ही स्थिति को नियंत्रित किया गया था। वास्तव में, सैनिकों को मारने के लिए गोली मारने का कोई अधिकार नहीं था, लेकिन उन्हें ऐसा ही आदेश दिया गया था। अपराधियों को आवारा कुत्तों की तरह गली में ही गोली मार दी जाती थी। शहर में कर्फ्यू लगा हुआ था और इसका उल्लंघन करने वाले सभी को गोली मार दी गई थी। रात में कोई व्यक्ति कहां और क्यों जा रहा था, यह जानने की किसी ने कोशिश तक नहीं की।

यह अभी भी अज्ञात है कि इस बड़े पैमाने पर स्वीप के दौरान उलान-उडे में कितने अपराधी (और शायद केवल वे ही नहीं) मारे गए थे। दस्तावेज़, यदि कोई हो, तुरंत "टॉप सीक्रेट" शीर्षक के तहत छिपा दिए गए थे।

इतनी सफाई के बाद भी, शहर अपने पूर्व जीवन में वापस नहीं आया। लेकिन अब सामूहिक नरसंहार और हाई-प्रोफाइल हत्याएं नहीं हुईं। जुलाई में माफी की सीमा को अपनाया गया था। यह अब पुनरावर्ती और लुटेरों पर लागू नहीं किया गया था। इसलिए, इसने कुछ हद तक माफी के पाठ्यक्रम को निलंबित कर दिया।

तब से जेल की संस्कृति आम लोगों के जीवन में मजबूती से स्थापित हो गई है।
तब से जेल की संस्कृति आम लोगों के जीवन में मजबूती से स्थापित हो गई है।

देश की लगभग सभी कॉलोनियों में कैदियों के साथ स्थिति बेहद कठिन थी। समय-समय पर अशांति और विद्रोह होते रहे। Dzhida कॉलोनी में, कई अन्य लोगों की तरह, उन लोगों को प्रदर्शनकारी फांसी दी गई, जिन्होंने शिविर में पहले से ही भागने या अपराध करने की कोशिश की थी। बाकी कैदियों की लाइन के सामने शूटिंग का शैक्षिक प्रभाव पड़ा और अपराधी शांत हो गए।

हालांकि, शहर में जीवन "पहले और बाद में" में विभाजित था। उस भयानक महीने के परिणामों के बारे में शहरवासियों ने लंबे समय तक न केवल सपने देखे थे, बल्कि इसके बहुत ही ठोस परिणाम भी थे। १९५२ की तुलना में १९५३ में इस क्षेत्र में अपराध दर में लगभग ७.५% की वृद्धि हुई। इन आंकड़ों को वस्तुनिष्ठ नहीं कहा जा सकता, क्योंकि अधिकांश अपराध दर्ज भी नहीं किए गए थे। डकैतियों की संख्या 2, 5 गुना बढ़ गई है।

कुछ अपराधी शहर में बस गए, क्योंकि अपराध में वृद्धि 1958 तक आदर्श बन गई। Buryat पुलिसकर्मियों का काम अब सैकड़ों बंदियों में नापा गया। अकेले 1955 में, 80 से अधिक आपराधिक समूहों की खोज की गई थी।

1953 की माफी का एक और पक्ष है। जेल संस्कृति रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बन गई है। युवा लोगों ने दोषियों की नकल करना शुरू कर दिया, शिविर के जीवन का रोमांटिककरण किया, "हेयर ड्रायर" पर संवाद किया। बंद हेमलाइन वाली स्वेटशर्ट, नंगे पैरों पर चप्पल और जलकाग की टोपी युवा उपसंस्कृति का हिस्सा बन गए हैं। हालाँकि, यह पूरे देश में देखा गया, जेल जीवन, शब्दजाल और टैटू के बोल स्वतंत्रता और विद्रोह के प्रतीक बन गए।

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