"अन्ना करेनिना" - "अनैतिक" क्रांति का दर्पण, या कैसे टॉल्स्टॉय ने रूसी नींव को हिला दिया

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

स्कूल में, वे टॉल्स्टॉय के उपन्यास अन्ना करेनिना के बारे में बहुत सी अलग-अलग बातें बताते हैं। वे इस तथ्य को भी नजरअंदाज नहीं करते हैं कि एक समय में उन्होंने महिलाओं के लिए टेलीविजन श्रृंखला को बदल दिया था - उन्हें एक सीक्वल के साथ पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया था (और टॉल्स्टॉय पूरी तरह से समझ गए थे कि वह क्या कर रहे हैं - इस वजह से, उन्होंने अपने उपन्यास को तिरस्कार के साथ व्यवहार किया)। लेकिन साहित्य के एक भी शिक्षक ने यह बताने के लिए सोचा भी नहीं कि "अन्ना करेनिना" वास्तव में उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध की शांत यौन क्रांति के सभी ज्वलंत मुद्दों को दर्शाती है।

उन्नीसवीं सदी इतनी प्रधान नहीं थी

जरा सोचिए: सदी के मध्य में, महिलाएं पांच मिनट के लिए भी एक पुरुष के साथ अकेले रहने से डरती थीं, टाइफाइड महिलाओं और गिरी हुई महिलाओं के लिए एक छोटा बाल कटवाने था, और शराबी स्कर्ट को इस तथ्य के कारण आवश्यक माना जाता था कि चलते समय कोई भी पैर की गति को देख सकता था (भगवान, कितना अशोभनीय!) लेकिन साठ के दशक में, रूसी पागल हो गए थे: युवा महिलाओं ने अपनी चोटी काट दी, संस्थानों की दीवारों पर धावा बोल दिया, अकादमिक पेंटिंग का अध्ययन किया (नग्नता का अध्ययन करने की आवश्यकता के कारण, इसे अश्लील माना जाता था) और शांति से कामरेडों से मिलने चली गईं नोटबुक और पाठ्यपुस्तकों के लिए दृढ़ विश्वास।

इसके अलावा, विदेश यात्रा का अधिकार प्राप्त करने के लिए, लड़कियों ने बिना किसी धूमधाम के समान विचारधारा वाले लोगों से जल्दी से शादी कर ली - और पढ़ाई के लिए छोड़ दिया, इस बात की परवाह किए बिना कि क्या वे अपने काल्पनिक पतियों को फिर से देखेंगे।

और वर्षों के बाद यह पता चला कि वह वास्तव में विवाहित थी (एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति से), वह वास्तव में विवाहित था (उसी मंडलियों की दूसरी महिला से), दोनों में नाजायज बच्चों की भीड़ थी और वे परिचितों के माध्यम से एक-दूसरे की तलाश कर रहे थे आधिकारिक तौर पर तलाक और वास्तविक संबंधों और उनकी संतानों की स्थिति को वैध बनाने के लिए पांच साल के लिए। इसलिए समाज को इस तथ्य की आदत डालनी पड़ी कि काफी समृद्ध परिवारों में बच्चे शादी से पहले बड़े पैमाने पर पैदा हुए थे, और तलाक इतनी अच्छी बात नहीं है।

उन्नीसवीं सदी की सभी कठोरता के साथ, लड़कियों ने कदम दर कदम मेडिकल स्कूलों में नग्न मृत पुरुषों को देखने का अधिकार जीता, कला स्टूडियो में नग्न जीवित पुरुषों पर, कम या ज्यादा आराम से कपड़े पहनने के लिए, और उनमें से कई उम्र की ओर देख रहे थे। यात्रा शुरू करने के लिए बूढ़ी युवतियों की अकेले दुनिया भर में। यह न केवल रूस पर लागू होता है, बल्कि एक अन्य विशाल साम्राज्य - ब्रिटेन पर भी लागू होता है। हालाँकि, उपन्यास "अन्ना करेनिना" पुरानी नौकरानियों, शून्यवादियों और छात्रों के बारे में बिल्कुल नहीं है। वह यौन क्रांति के अगले चरण का खुलासा करता है - जिसने सबसे सामान्य परिवारों को प्रभावित किया।

खुली शादियां

उन्हीं शून्यवादियों के साथ-साथ समाजवादियों और अराजकतावादियों द्वारा जो वास्तव में एक ही घेरे में घूम रहे थे, लगातार जो सवाल उठाए गए थे, उनमें यौन मुद्दा था। उन्होंने पाखंड और मौजूदा विवाह प्रणाली के बारे में बात की, जब एक पति को वफादार घोषित किया जाता है, जो दर्जनों या सैकड़ों गिरी हुई महिलाओं से मिलने जाता है (लेकिन राजद्रोह नहीं!) और देर-सबेर उनसे सच्ची वफादार पत्नी की बुरी बीमारियाँ लाता है। उन्होंने महिलाओं की वेश्यावृत्ति की व्यवस्था के पाखंड के बारे में बात की, बच्चों को दंडित करने के अपमानजनक कामुकता के बारे में और बहुत कुछ।

ऐसा नहीं है कि समाज इन भाषणों को उत्साह से सुनने के लिए इच्छुक था, लेकिन विचारशील था। बड़े शहरों में कई परिवारों ने खुले विवाह का अभ्यास करना शुरू कर दिया।एक नियम के रूप में, शर्त इन संबंधों को विज्ञापित करने की नहीं थी, अर्थात बाहरी शालीनता का पालन करने के लिए। इसके अलावा, यह उम्मीद की गई थी कि पति और पत्नी दोनों, एक-दूसरे से थके हुए, वास्तव में अन्य लोगों के साथ दीर्घकालिक संबंधों में प्रवेश करते हैं, न कि केवल एक मुक्त यौन जीवन शुरू करते हैं।

यद्यपि अलेक्सी करेनिन पुराने स्कूल के एक व्यक्ति हैं और परिवार को दो पति-पत्नी के रूप में देखते हैं, जिन्होंने समय के अंत तक एक-दूसरे का पालन किया है, वह एक ही समय में मामलों की स्थिति को स्वीकार करने के लिए पर्याप्त उचित है: अन्ना प्यार करता है अन्य। वह उसे एक खुले रिश्ते का सिर्फ एक लोकप्रिय संस्करण प्रदान करता है: जब पति-पत्नी किसी और के साथ दीर्घकालिक संबंध में प्रवेश करने के लिए स्वतंत्र होते हैं, लेकिन वे अपने विवाहित जीवन की ऐसी बारीकियों के लिए समाज को समर्पित नहीं करते हैं, यह दिखावा करते हैं कि वे धोखा दे रहे हैं एक दूसरे को पुराने ढंग से, उदाहरण के लिए, एक दोस्त ने अन्ना बेट्सी टावर्सकाया किया था।

हालांकि, सभी परिवारों ने वास्तविक स्थिति को छुपाना आवश्यक नहीं समझा। तुर्गनेव और वियार्डोट युगल, जो एक ट्रिपल गठबंधन में रहते थे, को हर जगह उन तीनों के रूप में दिखाया गया था, इस बात पर जोर देते हुए कि वे एक परिवार थे। हालाँकि, यह पूरी तरह से एक खुले रिश्ते के बारे में नहीं है। लेकिन उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में ऐसे लोग थे।

इस युग से पहले खुले विवाह का प्रचलन था। अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, ज्ञान और प्रकृतिवादियों ने उनका अभ्यास किया और वैवाहिक ईर्ष्या को पूर्वाग्रह के रूप में निरूपित किया। इसके अलावा, करेनिन समय के विपरीत, पक्ष में दीर्घकालिक संबंध स्थापित करना आवश्यक नहीं माना जाता था। इसलिए, कैथरीन, जिसने अपने गुप्त पति पोटेमकिन का इस तथ्य से सामना किया कि उनकी शादी खुली थी, ने हर कुछ वर्षों में प्रेमियों को बदल दिया। लेकिन कुतुज़ोव और उनकी पत्नी ने लंबे समय तक अपने "दूसरे साथी" का पालन किया।

तलाक

गुड़िया के साथ खेल के बारे में किताबों में, जिसमें छोटी लड़कियों को यह भी बताया गया था कि एक महिला के जीवन को कैसे व्यवस्थित किया जाना चाहिए, एक गुड़िया ने दूसरे को सिखाया: जब आप शादी करते हैं, तो प्यार सिर्फ अनावश्यक नहीं है, यहां तक कि हस्तक्षेप भी करता है। खुशी का मुख्य रहस्य मन की सामान्य शांति है और … ताकि मेरे पति सुंदर कपड़े खरीद लें। अपनी माताओं की युवा पत्नियों के साथ भी यही दोहराया गया: प्रेम हानिकारक है, प्रेम हस्तक्षेप करता है। विवाह फलदायी होने, गुणा करने के लिए आवश्यक है, और क्योंकि एक व्यक्ति कमजोर है और वासना के बिना नहीं हो सकता।

साठ के दशक और उससे आगे के युवाओं ने उस दृष्टिकोण की तीखी निंदा की जब दो लोगों का संबंध सामग्री पर और किसी तरह वासना को संतुष्ट करने की आवश्यकता पर बनाया गया था। उन्होंने दो आत्माओं की एकता को सबसे आगे रखा, प्यार, कामरेडशिप, साहचर्य। आदर्श रूप से, वासना को किसी व्यक्ति के जीवन में बहुत अधिक स्थान नहीं लेना चाहिए, चाहे वह महिला हो या पुरुष, ताकि व्यक्ति हर तरह की बकवास पर खुद को बर्बाद न करे, बल्कि अपना सारा जल काम या अध्ययन में लगा दे। एक नए समाज का निर्माण करना और इन शब्दों के उच्चतम अर्थों में एक नए व्यक्ति का निर्माण करना।

हालाँकि, रिश्तों के आधार के रूप में प्यार से, यह भी पालन किया गया कि अगर कोई प्यार नहीं है, कोई सौहार्द नहीं है, कोई साथी नहीं है, एक-दूसरे से चिपके रहना - उदाहरण के लिए, बाहरी शालीनता के लिए या सिर्फ भौतिक लाभ के लिए - दोनों अर्थहीन और यहां तक कि अनैतिक। इसका मतलब यह है कि एक असफल रिश्ते ने एक ईमानदार तलाक की मांग की - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति बाद में अपने असली साथी की तलाश करता है या लोगों की भलाई के लिए खुद को पूरी तरह से समर्पित कर देता है।

लोगों ने तेजी से तलाक या तलाक की संभावना की मांग करना शुरू कर दिया, अधिकारियों को आधे रास्ते में मिलना पड़ा (चूंकि समाज ने तुरंत खुले विवाहों को आगे बढ़ाया, जिन्हें अधिकारियों ने भ्रष्टाचार के रूप में माना), और तदनुसार, तलाक अधिक बार हो गए. यही कारण है कि एक मौलिक रूप से नए यौन संबंधों की कहानी में, जो अन्य बातों के अलावा, "अन्ना करेनिना" थी, साजिश का हिस्सा कैरेनिन का तलाक था, जिसे अन्ना और उसके मुख्य रक्षक, उसके भाई ने मांगा था। काश, तलाक देना बहुत मुश्किल होता।

मध्य युग में ईसाइयों द्वारा तलाक का अभ्यास हमारे विचार से अधिक सक्रिय रूप से किया गया था, और चर्च ने उन्हें कुछ शर्तों के तहत अनुमति दी थी, लेकिन रूस में उनके लिए केवल एक ही रूप की पेशकश की गई थी: पति-पत्नी में से एक मठ में जाता है।अधिक बार नहीं, पति, खुद को एक ताजा, युवा दुल्हन, घृणास्पद, बच्चे के जन्म से थक गया या सिर्फ उसके साथ रहने के लिए, अपनी पत्नी को एक नन के रूप में बाल कटवाने के लिए मजबूर कर दिया, अन्यथा उसे मारने की धमकी के तहत (और वह करेगा उच्च संभावना के साथ इसके लिए कुछ भी नहीं है)। एक पुरुष के लिए एक महिला को मुक्त छोड़कर साधु बनना बहुत दुर्लभ था।

गर्भनिरोध

शायद यह किसी तरह इस तथ्य से जुड़ा है कि महिलाएं एक पेशे के रूप में प्रसूति और स्त्री रोग के लिए आती हैं - इस तथ्य सहित कि प्रोफेसरों को इस तरह के मामले में महिलाओं को पढ़ाने के लिए राजी करना आसान हो गया है, जो कि दाइयों की प्रकृति और परंपराओं का जिक्र है। - लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गर्भनिरोधक के बारे में पहले की तुलना में बहुत अधिक सोचा और जाना जाता था, और यह अठारहवीं शताब्दी की तुलना में बहुत अधिक विश्वसनीय हो गया, जब लोग पतला सिरका या आधा नींबू के साथ स्पंज से संतुष्ट थे।

विवाहित लोगों के बीच, आदमी से आदमी तक, "सही रास्ता" फैलने लगा: बाधित संभोग के बारे में कहानियाँ। हालांकि, मकसद वित्तीय स्थिति का संरक्षण था, जो तीन से अधिक बच्चों की संख्या के साथ तेजी से हिल सकता था, न कि महिलाओं के स्वास्थ्य को उनके बीच ठीक होने के बिना थकाऊ गर्भधारण से बचाने के लिए। उदाहरण के लिए, मौपासेंट के उपन्यास "लाइफ" की नायिका के पति ने इस पद्धति का सहारा लिया। फिर भी, कई लोगों ने इसे असहज पाया - बहुत अधिक जोखिम की आवश्यकता थी।

लेकिन "अन्ना करेनिना" में, जैसा कि माना जाता है, मूल पाठ में एक और विधि का वर्णन किया गया था जो उस समय प्रासंगिक था - एक रबर डायाफ्राम का उपयोग। बेशक, महिला को उसके साथ छेड़छाड़ करनी पड़ी, लेकिन पुरुष के लिए कोई परेशानी नहीं थी, और यही वह था जिसमें विवाहित जोड़े खुश लग रहे थे। डायाफ्राम का आविष्कार जर्मन वैज्ञानिक मेन्सिंग ने 1938 में किया था, लेकिन इसके बारे में जानने में सैकड़ों या हजारों डॉक्टरों और जोड़ों को समय लगा। जब वे इस बारे में बहस करते हैं कि कैरेनिना को कैसे संरक्षित किया गया था (जब उनकी कहानी डॉली के लिए प्रकाशित हुई थी, तो उन्हें सेंसर कर दिया गया था), वे आमतौर पर सहमत होते हैं कि उन्होंने डायाफ्राम का इस्तेमाल किया - क्योंकि उन्हें डॉक्टर से सुरक्षा के तरीके के बारे में पता चला, और चिकित्सा वातावरण में यह सबसे लोकप्रिय था।

एना को खुद को बचाने की आवश्यकता इस तथ्य पर व्रोन्स्की के दुःख के कारण आई कि उनके आम बच्चों को डिफ़ॉल्ट रूप से कैरनिन के बच्चों के रूप में दर्ज किया गया था और तलाक के बिना, व्रोन्स्की इसे बदल नहीं सकता था। गर्भनिरोधक को मौलिक रूप से अनैतिक व्यवसाय माना जाता था, लेकिन जब अन्ना ने तलाक के लिए पूछने का फैसला किया (जो उच्च समाज के मानकों से भी अनैतिक था), वह उदासीन प्रतीत होती है। इसके अलावा, इस तथ्य का सवाल कि बच्चे उनके लिए एक अजनबी के होंगे, वह भी मदद नहीं कर सकती थी लेकिन उसे पीड़ा देती थी।

अब यह जानकर आश्चर्य होता है कि मान्यता प्राप्त लोक प्राधिकरण लियो टॉल्स्टॉय के मन में उनके यौन जीवन की वर्तमान समस्याओं के लिए समर्पित महिलाओं के लिए एक लोकप्रिय प्रारूप में एक उपन्यास प्रकाशित करके क्या क्रांति हुई। अपने अधिकांश जीवन के लिए, लेखक महिलाओं के इलाज में एक नैतिकतावादी और एक सनकी आदमी था, और उम्र में केवल दृढ़ता से, शायद इसलिए कि उन्होंने कई बेटियों की परवरिश की, क्या उन्होंने एक उपन्यास लिखा जिसमें उन्होंने एक ऐसी महिला के साथ सहानुभूति व्यक्त की, जो नहीं करती थी अपने पति के साथ प्यार में पड़ना, और एक कहानी उन हत्यारों को उजागर करती है जो ईर्ष्या के साथ किसी और के जीवन को समाप्त करने की उसकी इच्छा और शक्ति की भावना को कवर कर रहे थे ("द क्रेट्ज़र सोनाटा")।

हालांकि, करीना को दया के योग्य चित्रित करने की कोशिश करते हुए, टॉल्स्टॉय ने एक चरित्र के रूप में उनके लिए बहुत अधिक प्यार नहीं जलाया। "माई अन्ना ने मुझे एक कड़वी मूली की तरह परेशान किया है": लियो टॉल्स्टॉय का प्रसिद्ध उपन्यास कैसे बनाया गया था