रूसी किसान महिलाओं ने शादी करने से क्यों मना कर दिया और इसका क्या कारण था?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

मानवविज्ञानी तर्क देते हैं कि आधुनिक विज्ञान द्वारा पारंपरिक माने जाने वाले सभी प्रकार के रिश्तेदारी महिलाओं द्वारा प्रसव के आदान-प्रदान पर आधारित हैं। हां, प्रगतिशील विचारों के आलोक में इसे हल्के में लेना मुश्किल है, लेकिन पूरे इतिहास में महिलाओं ने एक भूमिका निभाई है। इससे परिवार और समाज में उसकी स्थिति प्रभावित हुई। जॉन बुशनेल ने अपनी पुस्तक में एक ऐसी स्थिति का वर्णन किया है जिसे एक महिला विद्रोह के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि रूसी किसान महिलाओं ने अपनी लिंग भूमिका से असहमत होकर शादी करने से इनकार कर दिया था।

यह विचार कि पूर्व-क्रांतिकारी रूस पितृसत्तात्मक और पारंपरिक मूल्यों का गढ़ है, इतिहास में दृढ़ता से निहित है। रूसी किसान महिलाओं ने जल्दी शादी की और अपना पूरा जीवन अपने पति की सेवा, गृहकार्य, बच्चों को जन्म देने के लिए समर्पित कर दिया, यह माना जाता था कि एक महिला निर्विवाद रूप से अपने पति का पालन करती है और उसका पालन करती है, घर के अधिकांश काम करती है, और क्षेत्र में काम करती है।

लेकिन यह हमेशा नहीं था और हर जगह नहीं था। इतिहासकार जॉन बुशनेल ने अपने शोध में यह साबित किया है कि महिलाओं ने शादी के बहुत ही संदिग्ध लाभों को महसूस करते हुए, इसे सामूहिक रूप से छोड़ना शुरू कर दिया, जिससे स्थापित नींव हिल गई, या यहां तक कि पितृसत्तात्मक सिद्धांतों को भी कमजोर कर दिया। हम स्पासोव सहमति के पुराने विश्वासियों की किसान महिलाओं के बारे में बात कर रहे हैं, 19 वीं शताब्दी में उनकी संख्या एक मिलियन तक पहुंच गई, और वे वोल्गा के साथ रहती थीं। उनके जीवन के तरीके ने एक विशाल क्षेत्र की जनसांख्यिकी, अर्थव्यवस्था और जीवन को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया, क्योंकि महिला विद्रोह ने इस तथ्य को जन्म दिया कि रईसों ने अपने सर्फ़ों के निजी जीवन में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया। लेकिन उस पर और नीचे।

जॉन बुशनेल कौन हैं और वह रूसी किसान महिलाओं के बारे में इतने जानकार क्यों हैं?

संयुक्त राज्य अमेरिका में नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर बुशनेल ने खुद "रूसी किसान महिलाओं के बीच ब्रह्मचर्य की महामारी" पुस्तक की प्रस्तावना में इस विषय में रुचि को समझाया। अपने लिए दो अप्रत्याशित खोज करने के बाद उन्हें इस विषय में दिलचस्पी हो गई। स्वीकारोक्ति पत्रक ने उसकी आंख को पकड़ लिया - उन पैरिशियनों की सूची जो स्वीकारोक्ति में आए या नहीं आए। ये चर्चों में अभिलेख रखने के मानक थे। उनमें देखा जा सकता है कि अठारहवीं शताब्दी के अंत में कुछ गांवों में "लड़कियों" में बहुत सारी वयस्क महिलाएं बनी रहीं।

उस समय के एक रूसी गांव के लिए १-२ अविवाहित महिलाओं का आंकड़ा सामान्य रहा होगा, लेकिन बिना किसी अपवाद के पूरे गांव में! इसके अलावा, रूसी इतिहासकारों के कार्यों में यह दावा किया जा सकता है कि एक किसान महिला के लिए विवाह, हालांकि असफल, अपरिहार्य था। उदाहरण के लिए, स्लचकोवो गांव में, 44-70% महिलाएं (विभिन्न स्रोतों के अनुसार) अविवाहित थीं। उसी समय, पुरुषों की शादी हो गई, और उनकी पत्नियों को दूसरे गांवों से लाया गया। एक नियम के रूप में, दुल्हन को 10 किलोमीटर से अधिक की बस्तियों से चुना गया था, कम से कम शादी की अस्वीकृति की अवधि की शुरुआत तक, जो कि 1970 में आती है, एक उपयुक्त उम्मीदवार की तलाश का दायरा बिल्कुल वैसा ही था।

हालाँकि, बाद में इसका विस्तार हुआ क्योंकि समस्या केवल बदतर होती गई। अक्सर दुल्हन को दासता से छुड़ाना पड़ता था, उसके लिए लड़की घर में दिखाई भी देती थी।

पारंपरिक रिश्तों ने माना कि आंगनों और परिवारों के बीच बेटियों का आदान-प्रदान होता था। हालांकि, अगर महिलाओं का एक प्रभावशाली हिस्सा दुल्हनों की संख्या से बाहर हो जाता है, तो उभरता असंतुलन संघर्षों को जन्म देता है।उदाहरण के लिए, बेटों वाले परिवार इस बात से नाराज थे कि जिन लोगों के पास बेटियां हैं वे उन्हें शादी में नहीं देते हैं। समाज की नई इकाइयों के निर्माण में सहायता करने के अनुरोध के साथ, जमींदारों से अपील की गई। बेशक, बेटियों वाले परिवारों पर दबाव से।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ज़ारिस्ट रूस में लड़कियों के लिए सभी निर्णय उनके पिता और फिर उनके पतियों द्वारा किए गए थे। अगर हम इस बात पर ध्यान दें कि कुछ क्षेत्रों में उन्हें 12 साल की उम्र से ही शादी में दे दिया जाता था, तो यह काफी उचित है। लेकिन जैसे-जैसे विवाह योग्य उम्र बढ़ती है, भावी जीवनसाथी की भी निर्णायक भूमिका स्वयं भी बढ़ती जाती है।

जिन बस्तियों में अविवाहित महिलाओं के प्रति पूर्वाग्रह था, वहाँ जन्म के रजिस्टर नहीं थे, इसलिए यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव है कि किस उम्र में स्पासोवाइट्स से शादी करने की प्रथा थी। लेकिन दूसरी ओर, यह ज्ञात है कि एक ही परिवार के ढांचे के भीतर, कुछ बेटियों की शादी हुई, और कुछ ने नहीं की। यह तर्क महिला पक्ष द्वारा लिए गए निर्णय की स्वतंत्रता के पक्ष में बोलता है।

यह लड़कियों की ओर से विवाह के लिए सबसे अधिक संभावित प्रतिरोध बनाता है, इसके अलावा, समाज और परिवार द्वारा समर्थित है। सीधे शब्दों में कहें तो लड़कियां परंपराओं के खिलाफ जाने से नहीं डरती थीं और अपनी मर्जी से शादी करने से इनकार करती थीं। यदि उनके पास यह अधिकार था, तो, अधिक संभावना है, उन्हें एक दूल्हा चुनने का भी अधिकार था (विशेषकर चूंकि संभावित दुल्हनों की तुलना में उनमें से अधिक हैं)।

शादी करने का आदेश दिया था! वे क्यों नहीं गए?

1799 में सम्राट पॉल ने अपने बच्चों की नानी, काउंटेस चार्लोट लिवेन को किसानों के साथ संपत्ति भेंट की। एक साल बाद, एक आदेश तैयार किया गया, जिसमें बहुत ही असामान्य सिफारिशें और यहां तक कि धमकियां भी शामिल थीं। इसलिए, पिता को लड़कियों को शादी में देने का आदेश दिया गया था। और लड़कियों को इसी "शादी" में जाने के लिए कहा गया था। यह समाप्त हो सकता था, लेकिन स्थिति बहुत गंभीर थी, जमींदार अपने किसानों की संख्या में वृद्धि, समृद्धि में वृद्धि पर भरोसा नहीं कर सकते थे, अगर इस तरह की कठिनाई के साथ नए परिवार बनते।

संपत्ति के पिछले मालिक ने माता-पिता को स्वतंत्र रूप से अपने बच्चों के भाग्य का फैसला करने की इजाजत दी, इसलिए माताएं लड़कियों को शादी में देने के लिए जल्दी में नहीं थीं, उन्हें अपने पिता के घर में छोड़कर। सबसे पहले, एक वयस्क लड़की एक पूर्ण घरेलू सहायक होती है, और जब उनमें से कई होते हैं, तो अर्थव्यवस्था का विस्तार किया जा सकता है। खासकर अगर परिवारों में बेटे नहीं थे जो बहू ला सकते थे (और वे कहाँ से आए थे)। दूसरे, मानवीय पहलू से इंकार नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि वे एक महिला के बोझ के पूरे भार से अच्छी तरह वाकिफ हैं जो शादी के तुरंत बाद उनकी प्यारी बेटी के कंधों पर पड़ेगा।

शादी से इंकार करने का एक अन्य कारण शादी के लिए बहुत महंगा मूल्य है, जो स्थानीय पुजारियों द्वारा निर्धारित किया गया था, अधिकांश किसानों के लिए यह एक अफोर्डेबल राशि थी। चूँकि २० से ३५ के सभी लड़कों और १८ से २५ की लड़कियों को जोड़े में टूटने और अगले मास्लेनित्सा तक शादी करने का आदेश दिया गया था, इसलिए एक ऋण भी प्रदान किया गया था, जिसे माफ किया जा सकता था यदि पति-पत्नी के पिता की अच्छी प्रतिष्ठा थी।

लड़कियों को यह भी आदेश दिया गया था कि वे आगे न जाएं और अपने चयन के अधिकार का दुरुपयोग न करें (या वे अनजाने में इस अधिकार को ले लेंगी) और प्रस्तावों पर सहमत हों। यदि लड़की, कई प्रस्तावों के साथ, उन्हें अस्वीकार कर देती है और संकेतित तिथि तक अविवाहित रहती है, तो उन्होंने उसे एक उपयोगी शिल्प प्राप्त करने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग भेजने की धमकी दी (इतनी धमकी, यह ध्यान देने योग्य है)। बड़े लोगों को फील्डवर्क के लिए मास्टर के घर भेजा जाएगा। साथ ही अगर उनकी भी बदनामी होती है तो उन्हें पुरुषों के साथ निष्कासित भी किया जा सकता है।

उस समय तक ऐसी सिफारिशें असामान्य नहीं थीं। 1750 के बाद, जमींदारों को अपने किसानों के निजी जीवन में हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर किया गया, उनके उल्लंघन के लिए नियम और दंड स्थापित किए गए। उनकी रुचि समझ में आती है, जितनी जल्दी लड़कियों की शादी होती है, उतनी ही तेजी से टैक्स बनता है। जमींदारों के फैसलों को दूल्हों की शिकायतों से भी उकसाया गया था, जिन्हें अपनी संपत्ति से दूर दुल्हन की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था, जिससे अतिरिक्त लागत पैदा हुई थी।

विवाह के मामले में जमींदारों की नीति कहीं भी सरल नहीं थी - जितने अधिक लोग, उतना ही वह किराया वसूल करेगा, क्योंकि जितने अधिक परिवार उसकी संपत्ति में होंगे, उसकी पूंजी उतनी ही मजबूत होगी। हालाँकि, यदि आप अधिक गहराई से सोचते हैं, तो इस संबंध में जमींदारों और किसानों के हितों का मेल हुआ। एक किसान के लिए, एक बड़ा और मजबूत परिवार एक मजबूत अर्थव्यवस्था की गारंटी है, क्योंकि उस समय सभी काम भौतिक थे और अधिक श्रमिकों की आवश्यकता थी। अक्सर, मास्टर ने खुद एक महिला को दूसरी संपत्ति से खरीदा था, अगर उसे सीधे इस सवाल से संपर्क किया गया था, क्योंकि वह खुद एक नया परिवार बनाने में रुचि रखता था।

किसान महिलाओं ने विवाह संस्था की उपेक्षा क्यों की?

लेकिन अगर जमींदारों और बड़े किसान परिवारों के मुखियाओं के अपने हित थे और उन्हें जीवन में शामिल किया, तो लड़कियों की अपनी कुछ मान्यताएँ थीं, जिसके बाद उन्होंने जमींदार और जमींदार की नींव हिला दी। यह विडंबना है कि इस तथ्य को देखते हुए कि वास्तव में महिलाएं, और विशेष रूप से युवा महिलाएं, संबंधों की इस प्रणाली में सबसे कमजोर थीं।

बुशनेल कई आंकड़ों और तथ्यों का हवाला देते हैं, जन्म के रजिस्टरों के अंश, लेकिन इसके नीचे दृढ़ विश्वास की एक निश्चित शक्ति निहित है, उदाहरण के लिए, इतिहासकार आश्वस्त है कि यह मुख्य रूप से स्पैसोव की महिलाएं हैं जो पुराने विश्वासियों की धाराओं में से एक हैं जो शादी से इनकार करती हैं। यदि आप इतिहास में उतरते हैं, तो सुधारों के बाद, पुराने विश्वासियों को सशर्त रूप से दो शिविरों में विभाजित किया जाता है, जिन्होंने चर्च पदानुक्रम को स्वीकार किया और केवल मठवाद के रूप में विवाह के इनकार को स्वीकार किया और जिन्होंने उनका विरोध किया - गैर-पोपोवत्सी।

उत्तरार्द्ध को यकीन था कि Antichrist ने शासन किया था, और यहां तक कि उसे राजा के चेहरे पर भी देखा था, इसके अलावा, उन्हें यकीन था कि केवल एक पुजारी ही शादी को आशीर्वाद दे सकता है, और चूंकि यह वहां नहीं है, तो कोई शादी नहीं है. इसके अलावा, कई एक तरह के अस्तित्व के संकट में पड़ जाते हैं, जिसमें प्रजनन और प्रजनन का समय नहीं होता है। सभी संस्कारों ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है, भगवान के साथ कोई संबंध नहीं है, और इसलिए उनकी सहमति के बिना संपन्न विवाह एक पाप है।

शायद यह धार्मिक मान्यताओं के कारण ही था कि पिता ने अपनी बेटियों का विरोध नहीं किया, जिन्होंने जानबूझकर शादी करने से इनकार कर दिया और सब कुछ शून्यवाद में बदल दिया। हालाँकि, पुस्तक के पाठक के लिए यह प्रश्न उठता है: एंटीक्रिस्ट का विरोध करने की इच्छा विशेष रूप से महिलाओं में क्यों पैदा होती है, और पुरुषों में अनुपस्थित है, व्यावहारिक रूप से अनुत्तरित है।

रूस में एक शादी न केवल युवाओं के लिए, बल्कि पूरे गांव के लिए एक महत्वपूर्ण छुट्टी थी। इस घटना से जुड़ी बड़ी संख्या में परंपराएं और रीति-रिवाज मौलिकता और कुछ चातुर्य के साथ आश्चर्यचकित करते हैं।.