सेंटोरस कहाँ से आए थे और ग्रीक पौराणिक कथाओं के सबसे रहस्यमय जीव कौन से थे?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

सेंटूर ग्रीक पौराणिक कथाओं में सबसे रहस्यमय जीवों में से एक है। ये आधे लोग, आधे घोड़े मानव और प्राकृतिक का मेल थे। प्राचीन लोगों ने उन्हें बर्बर लोगों के समान चित्रित किया, और उनके मूल के आसपास कई किंवदंतियाँ हैं। सेंटोरस के बारे में कहानियाँ कहाँ से आईं और वे वास्तव में कैसी थीं?

1. ग्रीक पौराणिक कथाओं में सेंटोरस

इन प्राणियों की उत्पत्ति का इतिहास बल्कि अजीब है। मिथक के अनुसार, थिसलियन राजा इक्सियन ने अपने ससुर को मिलने के लिए आमंत्रित किया, और फिर निर्दयता से उसे मार डाला। यह प्राचीन कानून और इतना भयानक अत्याचार का सीधा उल्लंघन था कि Ixion जल्दी से अवैध हो गया। अपने भाग्य पर दया करने वाला एकमात्र ज़ीउस था, जिसने दया दिखाते हुए, राजा को ओलिंप पर देवताओं के साथ रहने के लिए आमंत्रित किया।

हालांकि, दयालुता के इस इशारे के लिए, Ixion ने सबसे उचित तरीके से प्रतिक्रिया नहीं दी। ज़ीउस को संदेह था कि राजा उसकी पत्नी हेरा चाहता है, जो सभी प्रकार की सीमाओं को पार करती है। Ixion के कार्रवाई की प्रतीक्षा किए बिना, ज़ीउस ने थोड़ा और चालाकी से काम करने का फैसला किया। उसने एक बादल (नेफेलू) बनाया, जिसने उसकी पत्नी हेरा का रूप धारण किया। नतीजतन, ज़ीउस ने इस बादल की मदद से Ixion को बहकाया और उसे काल्पनिक नायक के साथ लेटने के लिए मजबूर किया, जिससे राजा को एक जाल में फंसाया गया।

इसके लिए धन्यवाद, ज़ीउस आश्वस्त था कि नश्वर के पास बुरे विचार और इच्छाएं थीं, जिसके परिणामस्वरूप उसने उसी क्रूर सजा के साथ आने का फैसला किया जो प्रोमेथियस और सिसिफस की प्रतीक्षा कर रहा था। ज़ीउस ने Ixion को आग से ढके एक शाश्वत पहिये से बांध दिया, जो लगातार गति में था।

हालाँकि, बादल के साथ राजा के मिलन से, एक चमत्कारिक प्राणी दिखाई दिया, जिसका नाम सेंटोरस रखा गया। नतीजतन, सेंटोरस, मैग्नेशियन घोड़ों के साथ मिलकर, सेंटौर जाति का पूर्वज बन गया। ऐसा माना जाता है कि इक्सियन के पाप से नहीं आया एकमात्र सेंटौर भगवान क्रोनोस के पुत्र चिरोन थे।

सेंटोरस ऐसे प्राणी माने जाते थे जो इंसानों की तुलना में जानवरों के ज्यादा करीब थे। वे युद्ध, लूट और हिंसा को प्राथमिकता देते थे, धनुष और भाले का उपयोग करना जानते थे। वे थिस्सली में माउंट पेलियन के पास के जंगलों में रहते थे, साथ ही साथ इसके आसपास के क्षेत्र में भी रहते थे। अन्य जनजातियाँ अर्काडिया के साथ-साथ एपिरस में भी रहती थीं। लेकिन साइप्रस में बैल के सींग वाले जीव रहते थे।

थिस्सलियन अपने उत्कृष्ट घोड़े से निपटने के लिए प्रसिद्ध थे और उन्हें पूरे ग्रीस में सबसे कुशल सवार माना जाता था। कई विद्वानों ने सुझाव दिया है कि सेंटोरस की उपस्थिति में थिस्सलियन्स का हाथ था। चूंकि थिसली के लोगों का घोड़ों के साथ एक अविश्वसनीय रूप से घनिष्ठ संबंध था, इसलिए संभावना है कि सेंटौर्स के मिथक की जड़ें भी यहीं से उत्पन्न हुई होंगी। यह भी संभावना है कि कई लोगों ने घोड़े की पीठ पर सवार को सेंटौर समझ लिया होगा।

इन प्राणियों के बारे में बताई गई सबसे प्रसिद्ध कहानी सेंटोरोमाचिया थी। यह मिथक राजा पिरिथस के बारे में बताता है, जिन्होंने सेंटोरस को हिप्पोडियास के साथ अपनी शादी में आमंत्रित किया था। नतीजतन, शराब का स्वाद चखने वाले सेंटोरस ने खुद पर नियंत्रण खो दिया, मेहमानों पर हमला करना शुरू कर दिया और दुल्हन को चोरी करने का फैसला किया। लैपिथ्स के साथ एक लड़ाई शुरू हुई, जिसमें बाद वाले थेसियस की मदद से ही जीतने में कामयाब रहे।

पार्थेनन के एक मेटोप्स ने सेंटोरोमाचिया का एक दृश्य भी दिखाया। फ्रिज़ सेंटोरस और लैपिथ के बीच लड़ाई के दृश्यों को चित्रित करते हैं, और कई विद्वानों को आश्चर्य होता है कि एथेनियाई लोगों ने उन्हें अपने पौराणिक पार्थेनन पर चित्रित करने का फैसला क्यों किया।इसके लोकप्रिय उत्तरों में से एक है जो कहता है कि सेंटॉर थेसियस के बारे में कहानी का हिस्सा थे, जो सीधे सेंटौरोमाची में शामिल थे, और उन्होंने एथेंस की स्थापना भी की थी। यह भी माना जाता है कि इन प्राणियों की उपस्थिति इस तथ्य से उचित थी कि उनका संघर्ष फारसियों के साथ एथेनियाई लोगों की शत्रुता का प्रतीक था। यूनानियों ने उन्हें बर्बर माना जो अपने आवेगों और इच्छाओं को नियंत्रित करना नहीं जानते थे। वे सेंटोरस की तरह ही अधिकता और हिंसा के शिकार थे। इसके अलावा, ४८० ईसा पूर्व में फारसियों ने एथेंस को बर्खास्त कर दिया था, जैसे सेंटौर्स ने पिरिथस और उसकी दुल्हन की शादी में अनादर दिखाया था। पार्थेनन के अलावा, सेंटौरोमाचिया का उल्लेख ओलंपिया में ज़ीउस के मंदिर, बासा में अपोलो के मंदिर और अगोरा पर हेफेस्टस के मंदिर में भी किया गया है।

2. सेंटोरस की पहली छवियां

किसी भी अन्य सभ्यता की तरह, ग्रीक की अपनी विशिष्ट पौराणिक कथाएं थीं, जिसमें सक्रिय रूप से कल्पना और रहस्यवाद के तत्व शामिल थे जो वास्तविक दुनिया की अवधारणाओं से परे थे। इसकी मदद से यूनानियों ने अपने आस-पास की प्राकृतिक दुनिया को समझने और समझाने की कोशिश की, इसकी खोज की और इसके ढांचे से बहुत आगे निकल गए।

इस प्रकार, सेंटौर एकमात्र जटिल जीव नहीं थे जिनका ग्रीक पौराणिक कथाओं में अध्ययन किया गया था। वे व्यंग्य और गोरक्षकों, स्फिंक्स और अन्य प्राणियों से जुड़े हुए थे जिनमें जानवरों की तुलना में अधिक मानव थे। हालांकि, ग्रीक समुदाय की उपस्थिति से बहुत पहले, सेंटोरस की पहली छवियां मौजूद थीं। युगारिट से एक सेंटौर जैसे प्राणी का कम से कम एक चित्रण है जो कांस्य युग की तारीख है। हालांकि, कई वैज्ञानिक इस तथ्य पर सवाल उठाते हैं कि ये ठीक सेंटोरस थे।

इन प्राणियों की कई और छवियां, या कम से कम उनके जितना करीब हो सके, माइसीनियन और मिनोअन सभ्यताओं में पाए गए, जो एजियन सागर में कांस्य युग में विकसित हुए थे। ग्रीस में मध्ययुगीन काल, जो कांस्य के बाद था, इन प्राणियों के अचानक गायब होने से चिह्नित था। हालांकि, वे बहुत जल्द लौट आए, पहले से ही ग्रीक इतिहास के ज्यामितीय काल में। ऐसा माना जाता है कि इसी समय के आसपास आधे-अधूरे-आधे-घोड़े दिखाई दिए, जो आधुनिक पुरातत्वविदों द्वारा पाई गई कई छवियों में दिखाई देने लगे।

सेंटोरस के ग्रीक चित्रण का एकीकृत कारक तथाकथित समग्र कला थी। इन प्राणियों के प्रायोगिक चित्रण उनकी संस्कृति में लगभग छठी शताब्दी ईस्वी तक मौजूद थे। इसलिए, इसने सेंटोरस की छवियों को खोजना संभव बना दिया जिनमें मानव पैर, गोरगोन सिर, घोड़े के पैरों के साथ स्फिंक्स और बहुत कुछ था।

3. प्राच्य कला में सेंटोरस

इस तथ्य के बावजूद कि सेंटौर के बारे में मिथक मुख्य रूप से ग्रीक पौराणिक कथाओं से संबंधित हैं, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि अन्य संस्कृतियों में इन प्राणियों का कोई उल्लेख नहीं था। ग्रीस दुनिया के बाकी हिस्सों से अलग नहीं था। वह शक्तिशाली राज्यों से घिरी हुई थी, जिनका इतिहास और पौराणिक कथाएँ भी कम समृद्ध नहीं थीं। मिस्र, साथ ही निकट और मध्य पूर्व के राज्यों ने यूनानियों, विशेषकर उनकी वास्तुकला, धर्म और कला को प्रभावित किया।

जब होमर ने अपनी कविताएँ लिखीं, तब तक एजियन सागर पहले से ही युद्ध, व्यापार और प्रवास को इस हद तक देख रहा था कि पूर्व के देशों की कहानियाँ यूनानियों के लिए उपलब्ध थीं। बेशक, यूनानियों ने अन्य लोगों की संस्कृति को निष्क्रिय रूप से नहीं अपनाया, बल्कि सक्रिय रूप से इसे अपने साथ पूरक किया। उन्होंने अन्य संस्कृतियों से छवियों और प्रतीकों को अपनाया, उन्हें अपने साथ मिलाकर, अद्वितीय मिथकों, इतिहास और कला के परिणामस्वरूप।

जटिल जीव, जैसे कि काइमेरा या स्फिंक्स, पूर्वी संस्कृतियों से "उधार" लिया गया है, कभी-कभी, और कभी-कभी अपरिवर्तित। इसके अलावा, प्राच्य जानवर जैसे शेर-आदमी या बैल-आदमी सेंटोरस के लिए एक जबरदस्त दृश्य समानता रखते हैं। उदाहरण के लिए, 13 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से डेटिंग असीरियन सिलेंडर सील ने एक आदमी को पंखों, घोड़े के शरीर और एक बिच्छू की पूंछ के साथ चित्रित किया। ऐसा अजीबोगरीब सवार धनुष से लैस था। प्राच्य कला में सेंटोरस का एक और पूर्व चित्रण भी उसी शताब्दी से डेटिंग असीरियन मुहर से संबंधित है।प्राणी की आकृति भी धनुष से लैस थी, और यह छवि निम्नलिखित शताब्दियों में धनु के चित्रण के लिए कैनन बन गई।

मुहरों के अलावा, प्राच्य कला में एक सेंटौर के निशान उर्महलुलु में पाए जा सकते हैं, जो मेसोपोटामिया के मूल निवासी सेंटौर शेर हैं। इस तरह के प्राणियों के चित्रण का एक और दिलचस्प संस्करण भारतीय पुरुष आत्माएं थीं, जिन्हें गंधर्वों का उपनाम दिया गया था, जो अक्सर घोड़े के शरीर और एक व्यक्ति के सिर के साथ प्राणियों का रूप लेते थे।

4. माइसीनियन और मिनोअन कला की उत्पत्ति

ये दो सभ्यताएं ईजियन में ग्रीक कांस्य युग के दौरान और 12 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, लगभग ग्रीक मध्य युग की शुरुआत तक फली-फूली। उगारिट में पाई गई दो माइसीनियन मिट्टी की मूर्तियाँ इन दो संस्कृतियों से उत्पन्न होने वाले सेंटोरस के लिए एक तर्क प्रदान करती हैं। चूंकि उगारिट सीरिया के क्षेत्र में एक बड़े पैमाने पर व्यापार केंद्र था, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि वहां माइसीनियन आइटम पाए गए थे। वास्तव में, यह ज्ञात है कि Mycenaeans ने अपने आसपास के लोगों के साथ व्यापार, युद्ध या यात्रा के माध्यम से सक्रिय रूप से बातचीत की।

सेंटूर जैसे प्राणी की छवि का एक अन्य उदाहरण क्रमशः क्रेते और साइप्रस में पाई जाने वाली चीनी मिट्टी की मूर्तियाँ माना जाता है। वे लगभग 12वीं और 11वीं शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। वैज्ञानिकों का मानना है कि ये वस्तुएं सेंटोरस की तुलना में अधिक स्फिंक्स की तरह दिखती हैं, क्योंकि उनके पास कोई हथियार नहीं था। क्रेते में अभयारण्यों से कांस्य मूर्तियों के साथ समानताएं भी पाई गईं। उदाहरण के लिए, मेलोस में मिली 12वीं शताब्दी की कांस्य मूर्ति को एक घुड़सवार के रूप में पुनर्निर्मित किया जा रहा है, जो कला में पहला सेंटौर हो सकता है।

5. Lefkandi. से सेंटौर

इस सेंटौर को ग्रीक कला में ऐसे प्राणी का पहला चित्रण माना जाता है, जिसका पूरी तरह से प्रतिनिधित्व किया गया है। इसका मतलब यह है कि लेफकांडी से सेंटौर एक ऊपरी मानव भाग के साथ घोड़े के धड़ के रूप में प्रस्तुत पहली छवि है, जिसे ग्रीस के क्षेत्र में बनाया गया था। मूर्ति को इसी नाम के क्षेत्र में यूबोआ शहर के पास खोजा गया था। यह मध्य ग्रीक युग ईसा पूर्व की है। सामान्य तौर पर, लेफकांडी की मूर्ति को एक महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोज माना जाता है, जिससे ग्रीस और मिस्र, सीरिया, साइप्रस और अन्य राज्यों के साथ उसके संपर्कों के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्राप्त करना संभव हो गया।

वास्तव में, यह मूर्ति सेंटौर का पहला पूर्ण उदाहरण बन गई। इसका महत्व इतना अधिक था कि अधिकांश संदर्भ पुस्तकें इसे ग्रीक कला की ही शुरुआत मानती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि जिस समय मूर्ति का आविष्कार किया गया था, उस समय ग्रीक पौराणिक कथाओं का अस्तित्व नहीं था। यहां तक कि होमर के महाकाव्य भी इस घटना के दो शताब्दी बाद ही लिखे गए थे। यह वही समय था जब मिथक एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे, परस्पर क्रिया करते थे और लगातार बदलते रहते थे। नतीजतन, वैज्ञानिकों ने साहसपूर्वक तर्क दिया कि यह मूर्ति शैलीगत रूप से पूर्ण थी और ग्रीक कला में सेंटौर का पहला प्रतिबिंब था।

इस मूर्ति की सबसे दिलचस्प बात इसकी खोज है। यह पड़ोस में दो अलग-अलग कब्रों में खोजा गया था और इसमें दो भाग शामिल थे। कब्रों में से एक में एक सिर और दूसरे में शेष शरीर पाया गया था। ऐसा क्यों हो सकता है इसके कई सिद्धांत हैं, लेकिन वैज्ञानिक अभी भी इसका जवाब नहीं दे सकते हैं। मूर्ति अपने आप में एक सिरेमिक उत्पाद है और इसकी ऊंचाई छत्तीस सेंटीमीटर है। ऐसे समय में जब ग्रीस में एक स्मारक प्रकार की मूर्तिकला विकसित नहीं हुई थी, इतनी उच्च रचना ने उसके मालिक की स्थिति और धन की बात की थी।

वैज्ञानिक इस बात पर भी बहस कर रहे हैं कि घुटनों के असामान्य आकार के कारण सेंटौर के अग्रभाग किसी व्यक्ति के पैर हैं या घोड़े। ऐसा माना जाता है कि दोनों विकल्पों को सच होने का समान अवसर मिलता है, क्योंकि सेंटोरस को मानव सामने के पैरों और घोड़े के पैरों दोनों के साथ चित्रित किया गया था।

6. विशेष सेंटौर चिरोनो

ग्रीक पौराणिक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध सेंटौर - चिरोन के बारे में बताया गया है। होमर ने अपने लेखन में उल्लेख किया कि वह उनमें से सबसे धर्मी थे, और पौराणिक कथाओं में उन्होंने ग्रीस में सबसे बुद्धिमान और सबसे बुद्धिमान व्यक्ति के स्थान पर कब्जा कर लिया।वह कई प्रमुख पात्रों जैसे कि अकिलीज़, हरक्यूलिस, पर्सियस, थेसस और यहां तक कि कई देवताओं के शिक्षक के रूप में दिखाई दिए। चिरोन को क्रोनोस और उसकी पत्नी फिलेरा के पुत्र के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। शायद, यह तथ्य इस तथ्य को सही ठहराता है कि वह अपने बाकी साथियों से बहुत अलग था, जो निचले प्राणी थे, जो वृत्ति और क्रोध से प्रेरित थे।

अमर होने के अलावा, चिरोन एक खगोलशास्त्री, पैगंबर और यहां तक कि एक प्रसिद्ध चिकित्सक भी थे। उनके पास ज्ञान का एक विशाल भंडार था, जिसे साझा करके वे हमेशा खुश रहते थे। उनके सबसे प्रसिद्ध छात्रों में चिकित्सा के यूनानी देवता, एस्क्लेपियस हैं। यह तर्क दिया गया था कि एस्क्लेपियस जो कुछ भी दवा के बारे में जानता था, उसने सीधे चिरोन से सीखा।

चिरोन ने ग्रीक पौराणिक कथाओं को दो शाखाओं में विभाजित किया। पहले सेंटोरस को ऐसे जीव के रूप में दिखाया गया जो मनुष्यों की तुलना में जंगली जानवरों के करीब थे। दूसरे ने चिरोन को दिखाया, जो उनके पूर्ण विपरीत थे और एक अत्यंत बुद्धिमान प्राणी थे।

यह ध्यान देने योग्य है कि ग्रीक कला में, चिरोन को अक्सर मानव फोरलेग्स के साथ चित्रित किया गया था, जिसने बाकी सेंटोरस के लिए एक तेज विपरीत बनाया। यह, साथ ही छह अंगुलियों की उपस्थिति, उनकी आकृति को लेफकांडी में पाए जाने वाले समान बनाती है। इस सिद्धांत का समर्थन इस तथ्य से भी होता है कि चिरोन की मृत्यु हो गई, हरक्यूलिस के तीर से घुटने में घायल हो गया। यदि आप करीब से देखें, तो आप लेफकांडी मूर्ति के बाएं घुटने पर काफी गहरा कट देख सकते हैं। यह समय के साथ प्रकट हो सकता है, या इसे जानबूझकर बनाया जा सकता है, जिससे कला में चिरोन का पहला उल्लेख प्रदर्शित होता है।

7. सेंटोरस और हरक्यूलिस

हरक्यूलिस को सबसे प्रसिद्ध नायकों में से एक माना जाता है जो अपने कारनामों के लिए प्रसिद्ध हुए। मिथक कहते हैं कि अपने जीवन के दौरान वह कई बार सेंटोरस से भी मिले।

इसलिए, लैकोनिया के क्षेत्र के माध्यम से अपनी यात्रा के दौरान, वह फाउल नामक एक सेंटौर का सामना करता है। उन्होंने हरक्यूलिस को अपनी गुफा में सौहार्दपूर्वक आमंत्रित किया और परिचित को चिह्नित करने के लिए शराब का एक पिंजरा खोल दिया। हालांकि, शराब की गंध ने अन्य सेंटूरों को भी आकर्षित किया, जो, जैसा कि आप जानते हैं, वास्तव में यह नहीं जानते थे कि शराब के प्रभाव में खुद को कैसे नियंत्रित किया जाए। नतीजतन, व्याकुल होकर, उन्होंने गुफा पर हमला किया, जिससे हरक्यूलिस को तीरों से अपना बचाव करने के लिए मजबूर होना पड़ा। परिणामस्वरूप, फाउल खुद और चिरोन, जो गलत जगह पर थे, और गलत समय पर, दोनों इस लड़ाई में मारे गए।

हालांकि, सेंटौर के साथ यह उनकी आखिरी मुलाकात नहीं थी। एक बार नेसस नाम के एक सेंटौर ने अपनी पत्नी, दीयानिरा पर कब्जा कर लिया, लेकिन हरक्यूलिस ने उसे रोक दिया, जिसने उस पर एक हाइड्रा के खून से लथपथ जहरीले तीर चलाए। अपने अंतिम क्षणों में, हरक्यूलिस की मृत्यु का सपना देखने वाले नेसस ने अपने खूनी कपड़े, जिसमें जहर भी शामिल था, खुद दीयानिरा को पेश किया, जो ईर्ष्या से पागल हो रहा था। उन्होंने यह भी कहा कि अगर हरक्यूलिस इन कपड़ों को पहनेंगे, तो इससे उनका प्यार और मजबूत होगा।

थोड़ी देर बाद जब लड़की किसी अन्य महिला के कारण अपने पति को खोने की आशंका से डर गई तो उसने अपनी मंगेतर को इस अंगरखा में पहना दिया। कुछ भी संदेह में, हरक्यूलिस ने इसे पहना, यह महसूस करते हुए कि यह उसकी त्वचा को कैसे जलाता है। जब उसने अंगरखा से छुटकारा पाने का फैसला किया, तो उसने उसकी हड्डियों को रोक दिया, जिससे नायक का शरीर जिंदा जल गया। ऐसी पौराणिक कहानियाँ कला में भी व्यापक रूप से परिलक्षित होने लगीं। नेसस पर विजय प्राप्त करने वाला हरक्यूलिस इटली के कलाकारों, विशेष रूप से फ्लोरेंस के कलाकारों के लिए एक पसंदीदा विषय बन गया, जिससे सेंटौर्स का आंकड़ा कांस्य और मध्य युग के ग्रीस की सीमाओं से बहुत दूर लोकप्रिय हो गया।

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