दुनिया भर से 10 अजीबोगरीब मौत और अंतिम संस्कार की रस्में

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

जीवन अनिश्चितताओं से बना है, और मृत्यु उन कुछ चीजों में से एक है जो निश्चित रूप से हर व्यक्ति के जीवन में होती है। धार्मिक या व्यक्तिगत मान्यताओं के आधार पर, मृत्यु के बाद, किसी व्यक्ति के शरीर को या तो दफनाया जाता है या अंतिम संस्कार किया जाता है। और पूरी दुनिया में लोग मृतकों की स्मृति को बनाए रखने के लिए कई असामान्य अनुष्ठान करते हैं। इस समीक्षा में, अंत्येष्टि से जुड़ी दस सबसे अजीब और कभी-कभी पूरी तरह से भयावह प्रथाएं हैं।

1. सती

सती एक हिंदू प्रथा है जिसमें एक नव विधवा महिला को उसके दिवंगत पति के साथ अंतिम संस्कार की चिता में जला दिया जाता है। यह ज्यादातर स्वेच्छा से किया जाता है, लेकिन कभी-कभी एक महिला को हिंसक रूप से जला दिया जाता था। सती के और भी रूप हैं जैसे जिंदा दफनाना और डूबना। दक्षिण भारत में और समाज की उच्च जातियों के बीच यह भयानक अनुष्ठान विशेष रूप से लोकप्रिय था। सती को मृत पति के प्रति पूर्ण समर्पण की सर्वोच्च अभिव्यक्ति माना जाता है। इस प्रथा को 1827 में गैरकानूनी घोषित कर दिया गया था, लेकिन यह आज भी भारत के कुछ हिस्सों में होती है।

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2. अंतिम संस्कार कुलदेवता डंडे

टोटेम पोल लंबे देवदार के खंभे हैं जो नक्काशीदार आकृतियों से सजाए गए हैं जिनका उपयोग प्रशांत नॉर्थवेस्ट में मूल अमेरिकी संस्कृति में किया जाता है। दफन कुलदेवता डंडे, विशेष रूप से हैडा लोगों द्वारा बनाए गए, ऊपरी हिस्से में एक विशेष गुहा है, जिसका उपयोग किसी नेता या किसी महत्वपूर्ण व्यक्ति के अवशेषों वाले दफन बॉक्स को संग्रहीत करने के लिए किया जाता है। इन अवशेषों को किसी व्यक्ति की मृत्यु के लगभग एक साल बाद एक बॉक्स में रखा जाता है। जब बॉक्स को पोस्ट के शीर्ष पर कैविटी में रखा जाता था, तब इसे पारंपरिक पेंटिंग या नक्काशी के साथ एक बोर्ड के पीछे छिपा दिया जाता था। इस बोर्ड के आकार और डिजाइन ने पोस्ट को एक बड़े क्रॉस का रूप दिया।

3. वाइकिंग्स का अंतिम संस्कार

वाइकिंग दफन अनुष्ठान स्पष्ट रूप से उनकी मूर्तिपूजक मान्यताओं को दर्शाते हैं। वाइकिंग्स का मानना था कि मृत्यु के बाद वे नौ जीवन के बाद की वास्तविकताओं में से एक में गिर जाएंगे। इस वजह से, उन्होंने मृतक को एक "सफल" जीवनकाल में भेजने के लिए संघर्ष किया। वे आमतौर पर इसे या तो दाह संस्कार या दफन करके करते थे। राजाओं या जारों के अंतिम संस्कार बहुत अजनबी थे। ऐसे ही एक अंतिम संस्कार की कहानी के अनुसार, मुखिया के शरीर को दस दिनों के लिए एक अस्थायी कब्र में दफनाया गया था, जबकि मृतक के लिए नए कपड़े तैयार किए गए थे।

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इस समय के दौरान, दासों में से एक को "स्वेच्छा से" नेता के जीवन में शामिल होने के लिए सहमत होना पड़ा। पहले तो उसे दिन-रात पहरा दिया जाता था और उसे खूब शराब पिलाई जाती थी। पुन: दफ़नाने की रस्म शुरू होते ही दासी को गाँव के हर आदमी के साथ सोना पड़ा, जिसके बाद उसे रस्सी से गला घोंटकर मार डाला गया और गाँव के मुखिया ने उसे मौत के घाट उतार दिया। उसके बाद, नेता और महिला के शवों को एक लकड़ी के जहाज पर रखा गया, जिसे आग लगाकर नदी में बहा दिया गया।

4. दानी लोगों की अंगुलियां काटने की रस्म

पापुआ न्यू गिनी में श्रद्धांजलि लोगों का मानना है कि शोक प्रक्रिया के लिए भावनात्मक दर्द का शारीरिक प्रदर्शन आवश्यक है। परिवार के किसी सदस्य या बच्चे को खोने पर महिला ने अपनी उंगली का सिरा काट दिया।

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दुख और पीड़ा को व्यक्त करने के लिए दर्द का उपयोग करने के अलावा, उंगलियों के फालानक्स का यह अनुष्ठान आत्माओं को खुश करने और दूर करने के लिए किया गया था (दानी जनजाति का मानना है कि मृतक का सार रिश्तेदारों में दीर्घकालिक भावनात्मक संकट पैदा कर सकता है)। इस अनुष्ठान पर अब प्रतिबंध लगा दिया गया है, लेकिन इस प्रथा के प्रमाण अभी भी समुदाय की कुछ वृद्ध महिलाओं में देखे जा सकते हैं जो अपनी उंगलियों को काट देती हैं।

5. फामादिखाना

Famadihan-drazana या बस famadihana मृतकों का सम्मान करने का एक समारोह है। यह मेडागास्कर के दक्षिणी हाइलैंड्स में एक पारंपरिक त्योहार है और मेडागास्कर में सर्दियों (जुलाई से सितंबर) में हर सात साल में आयोजित किया जाता है। famadihan के दौरान आँसू और रोना निषिद्ध है, और समारोह को अंतिम संस्कार के विपरीत उत्सव माना जाता है। अनुष्ठान की शुरुआत के बाद, लाशों को कब्रों से निकाला जाता है और नए कफन में लपेटा जाता है।

अवशेषों को फिर से दफनाने से पहले, उन्हें अपने हाथों में उनके सिर के ऊपर उठाया जाता है और कई बार कब्र के चारों ओर ले जाया जाता है ताकि मृतक "अपने आप को अनन्त विश्राम के स्थान से परिचित कर सके।" famadihan के दौरान, सभी मृतक परिवार के सदस्यों को अक्सर एक ही कब्र में फिर से दफनाया जाता है। उत्सव में जोरदार संगीत, नृत्य, बहु-खाद्य पार्टियां और दावत शामिल हैं। अंतिम फमादिहाना 2011 में आयोजित किया गया था, जिसका अर्थ है कि अगला बहुत जल्द शुरू होगा।

6. सल्खाना

सालेखाना, जिसे संथारा के नाम से भी जाना जाता है, जैन आचार संहिता द्वारा निर्धारित अंतिम व्रत है। जैन तपस्वियों द्वारा अपने जीवन के अंत में इसका अभ्यास किया जाता है, जब वे धीरे-धीरे भोजन और तरल पदार्थों का सेवन कम करना शुरू कर देते हैं, और इसी तरह भूख से मृत्यु तक। जैन समाज में इस प्रथा का बहुत सम्मान है।

मृत्यु के निकट आने पर ही मन्नत ली जा सकती है। सालेखाना 12 साल तक चल सकता है, जो एक व्यक्ति को जीवन पर चिंतन करने, कर्म को शुद्ध करने और नए "पापों" के उद्भव को रोकने के लिए पर्याप्त समय देता है। जनता के विरोध के बावजूद, भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने 2015 में साललेखा पर प्रतिबंध लगा दिया।

7. जोरास्ट्रियन टावर्स ऑफ साइलेंस

टॉवर ऑफ साइलेंस या दखमा एक दफन संरचना है जिसका उपयोग पारसी विश्वास के अनुयायियों द्वारा किया जाता है। ऐसे टावरों के शीर्ष पर, मृतकों के शवों को धूप में सड़ने के लिए छोड़ दिया जाता है, और उन्हें गिद्ध भी खा जाते हैं। पारसी धर्म के अनुसार, चार तत्व (अग्नि, जल, पृथ्वी और वायु) पवित्र हैं और उन्हें दाह संस्कार और शवों को जमीन में गाड़ने से अपवित्र नहीं होना चाहिए।

इन तत्वों के संदूषण से बचने के लिए, पारसी उन्हें टावर्स ऑफ साइलेंस तक ले जाते हैं - उनके अंदर तीन संकेंद्रित वृत्तों के साथ विशेष मंच। पुरुषों के शरीर को बाहरी घेरे में, महिलाओं को बीच के घेरे में और बच्चों को केंद्र में रखा जाता है। फिर गिद्ध उड़ते हैं और मरे हुए मांस को खाते हैं। शेष हड्डियों को सफेद धूप में सुखाया जाता है और फिर टॉवर के केंद्र में अस्थि-पंजर में फेंक दिया जाता है। इसी तरह के टावर ईरान और भारत दोनों में पाए जा सकते हैं।

8. कब्रों से खोपड़ी

किरिबाती प्रशांत महासागर में रहने वाला एक द्वीप राष्ट्र है। हमारे समय में, इस राष्ट्रीयता के लोग मुख्य रूप से ईसाई दफन का अभ्यास करते थे, लेकिन हमेशा ऐसा नहीं था। 19 वीं शताब्दी तक, उन्होंने "अंतिम संस्कार खोपड़ी" अनुष्ठान का अभ्यास किया, जिसमें मृतक की खोपड़ी को उसके परिवार द्वारा घर पर संरक्षित करना शामिल था ताकि देवता को मृत्यु के बाद की आत्मा प्राप्त हो सके। किसी के मरने के बाद उनके पार्थिव शरीर को 3 से 12 दिन के लिए घर पर छोड़ दिया गया ताकि लोग सम्मान दिखा सकें।

सड़न की गंध से परेशान न होने के लिए लाश के बगल में पत्ते जलाए गए, और लाश के मुंह, नाक और कान में फूल रखे गए। शरीर को नारियल और अन्य सुगंधित तेलों से भी रगड़ा जा सकता है। शव को दफनाने के कुछ महीने बाद, परिवार के सदस्यों ने कब्र खोदी, खोपड़ी को हटा दिया, उसे पॉलिश किया और अपने घरों में प्रदर्शित किया। मृतक की विधवा या बच्चा सोता था और खोपड़ी के बगल में खाता था और जहाँ भी जाता था उसे अपने साथ ले जाता था। वे खोए हुए दांतों से हार भी बना सकते थे। कई साल बाद, खोपड़ी को फिर से दफनाया गया था।

9. हैंगिंग ताबूत

उत्तरी फिलीपींस के पहाड़ी प्रांत में रहने वाले इगोरोट जनजाति के लोगों ने अपने मृतकों को लटके हुए ताबूतों में दफनाया, जो दो सहस्राब्दियों से भी अधिक समय से पहाड़ की चट्टानों की दीवारों पर कीलों से जड़े हुए थे। इगोरट्स का मानना है कि यदि आप मृतकों के शवों को जितना संभव हो उतना ऊंचा रखते हैं, यह उन्हें उनके पूर्वजों के करीब लाएगा। लाशों को भ्रूण की स्थिति में दफनाया गया था, क्योंकि यह माना जाता था कि एक व्यक्ति को दुनिया में आते ही छोड़ देना चाहिए। आजकल, युवा पीढ़ी अधिक आधुनिक और ईसाई जीवन शैली अपना रही है, इसलिए यह प्राचीन अनुष्ठान धीरे-धीरे मर रहा है।

10. सोकुशिनबुत्सु

दुनिया भर के कई धर्म मानते हैं कि एक अविनाशी लाश भौतिक दुनिया के बाहर की ताकतों से जुड़ने की क्षमता का एक वसीयतनामा है। यामागाटा प्रांत में जापानी शिंगोन स्कूल के भिक्षु इस विश्वास में थोड़ा और आगे बढ़े। ऐसा माना जाता है कि समीकरण या सोकुशिनबुत्सु का अभ्यास उन्हें स्वर्ग तक पहुंच की गारंटी देता है, जहां वे लाखों वर्षों तक रह सकते हैं और पृथ्वी पर लोगों की रक्षा कर सकते हैं। आत्म-ममीकरण की प्रक्रिया में विचार के प्रति अधिकतम समर्पण और उच्चतम आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है। सोकुशिनबुत्सु प्रक्रिया भिक्षु के केवल पेड़ की जड़ों, छाल, नट, जामुन, पाइन सुइयों और यहां तक कि पत्थरों से युक्त आहार पर जाने के साथ शुरू हुई। इस आहार ने शरीर से किसी भी वसा और मांसपेशियों और बैक्टीरिया से छुटकारा पाने में मदद की। यह 1000 से 3000 दिनों तक चल सकता है।

भिक्षु ने इस समय चीनी लाह के पेड़ का रस भी पिया, जिससे मृत्यु के बाद शरीर को लाश खाने वाले कीड़ों के लिए विषाक्त बना दिया। भिक्षु ने केवल थोड़ी मात्रा में नमकीन पानी खाकर ध्यान करना जारी रखा। जब मृत्यु निकट आई, तो वह एक बहुत छोटे देवदार के ताबूत में लेट गया, जिसे जमीन में दबा दिया गया था।

फिर 1000 दिन बाद लाश को निकाला गया। यदि शरीर बरकरार रहा, तो इसका मतलब था कि मृतक सोकुशिनबुत्सु बन गया था। फिर शव को लबादा पहनाया और पूजा के लिए मंदिर में रखा गया। इस पूरी प्रक्रिया में तीन साल से अधिक का समय लग सकता है। ऐसा माना जाता है कि 1081 और 1903 के बीच 24 भिक्षुओं ने सफलतापूर्वक खुद को ममी बना लिया था, लेकिन 1877 में इस अनुष्ठान पर प्रतिबंध लगा दिया गया था।