एल ऑल्टो के "विदेशी" शहर के लिए क्या प्रसिद्ध है, जो बोलिवियाई आयमारा जनजाति की पहचान बन गया है

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

कठोर एंडीज में, जहां बोलिवियाई आयमारा जनजाति के प्रतिनिधि रहते हैं, एक "विदेशी" शहर है। यहां के घर रंग-बिरंगे हैं और इनकी वास्तुकला भविष्य की तरह दिखती है। ये यूरोप के क्लासिक रंग के घर नहीं हैं, बल्कि कुछ भ्रामक और रहस्यमय हैं, जैसे कि अमेरिका के प्राचीन स्वदेशी लोगों से जुड़ी हर चीज। हालांकि, यहां कोई पुरातनता नहीं है: राजधानी के उपनगर एल ऑल्टो में ऐसी अविश्वसनीय इमारतों का निर्माण करने के लिए बोलीविया के वास्तुकार फ्रेडी ममानी सिल्वेस्ट्रे में युवा और बहुत लोकप्रिय द्वारा आविष्कार किया गया था।

मलिन बस्तियों से एक विशिष्ट महानगर तक

पिछली शताब्दी के अंत में, बोलीविया की राजधानी ला पाज़ से सटे एल ऑल्टो शहर ने गतिशील रूप से विकास करना शुरू किया। यदि सौ साल पहले सभ्यता के बाहरी इलाके में झुग्गी-झोपड़ियों के पूर्ण अर्थ थे, तो धीरे-धीरे देश की सबसे गरीब बस्ती से एल ऑल्टो एक स्थिर अर्थव्यवस्था के साथ एक आधुनिक और अद्वितीय महानगर में बदलने लगा, जिसे राज्य का दर्जा मिला। एक अलग नगरपालिका इकाई। इसके अलावा, संख्या के मामले में, एल ऑल्टो पहले ही ला पाज़ से आगे निकल चुका है, केवल सांताक्रूज को हथेली प्रदान करता है।

वे मुख्य रूप से आयमारा शहर में रहते हैं - बोलीविया के स्वदेशी लोग। यह जनजाति, जिसकी संख्या देश में बहुत बड़ी है, हालांकि यह यूरोपीयकरण से गुजर चुकी है, आधुनिक वातावरण में एकीकृत है, फिर भी अपने चेहरे और व्यक्तित्व को संरक्षित करने के लिए किसी चमत्कार द्वारा प्रबंधित किया जाता है। अमेरिका के स्वदेशी लोगों द्वारा औपनिवेशिक उत्पीड़न के युग से गुजरने के बाद, इस सदी की शुरुआत में, आयमारों ने अपनी सांस्कृतिक जड़ों को पुनर्जीवित करना और तेजी से याद करना शुरू कर दिया।

भौगोलिक रूप से, शहर राजधानी से ऊपर उठता है (समुद्र तल से इसकी ऊंचाई 4 हजार मीटर है) और औसत दर्जे का "यूरोपीय" ला पाज़ दिखता है। और यह बहुत प्रतीकात्मक है, क्योंकि राजधानी में घर एल ऑल्टो जैसी मौलिकता का दावा नहीं कर सकते।

दिलचस्प है, दार्शनिक और आध्यात्मिक रूप से, आयमार व्यक्तिवादी नहीं हैं। उनकी मानसिकता समुदाय के सिद्धांतों, आपसी सहायता, एक दूसरे पर निर्भरता और जीवन के एक सांप्रदायिक तरीके पर आधारित है, ताकि इन इमारतों की स्थापत्य व्यक्तित्व किसी भी तरह से मालिकों की सामाजिक मानसिकता का प्रतिबिंब न हो। हालांकि, शहरवासियों ने उत्साहपूर्वक वास्तुकार के विचारों को अपनाया, जो स्थानीय लोक कला (कपड़ों, चीनी मिट्टी की चीज़ें, कालीनों पर पारंपरिक पैटर्न) के तत्वों को दर्शाते हैं, यद्यपि एक अति-आधुनिक संस्करण में। इमारतों पर आप तितलियों, सांपों, कोंडोर (इस लोगों की पौराणिक कथाओं के नायक) के सिल्हूट का अनुमान लगा सकते हैं, और कुछ घर कुछ हद तक उज्ज्वल आयमारा पोंचो की याद दिलाते हैं।

अपने माता-पिता से ज्यादा निर्णायक निकला आयमारा का लड़का

बोलिवियाई वास्तुकार फ़्रेडी ममानी सिल्वेस्ट्रे ने 14 साल की उम्र में निर्माण में अपना पहला कदम रखा, जब उन्होंने अपने काम में अपने पिता, एक ईंट बनाने वाले की मदद करना शुरू किया। दो साल बाद, उन्होंने सिविल इंजीनियरिंग संकाय में ला पाज़ विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले से ही अपने लिए स्पष्ट रूप से समझ रहे थे कि वे जीवन को वास्तुकला से जोड़ेंगे। इस तथ्य के बावजूद कि रिश्तेदारों ने उसे इस उद्यम से सक्रिय रूप से हतोत्साहित किया (वे कहते हैं, परिवार समृद्ध नहीं है, इस पेशे में स्वदेशी जनजाति का लड़का नहीं चमकता है), प्रतिभाशाली व्यक्ति अभी भी अपने तरीके से चला गया।

2005 में, ममनी ने अपने स्वयं के वास्तुशिल्प ब्यूरो की स्थापना की, और अब इसमें दो सौ से अधिक कर्मचारी कार्यरत हैं, और पूरे देश में युवा और साहसी आर्किटेक्ट्स की परियोजनाएं मिल सकती हैं।ममनी का कहना है कि वह अपने कामों में तथाकथित "न्यू एंडियन" शैली की खेती करते हैं। और यद्यपि सभी सहकर्मी इस तरह की वास्तुकला को स्वीकार नहीं करते हैं, और कुछ लोग आदमी को पागल और आत्म-सिखाया भी मानते हैं, उनकी परियोजनाओं में बहुत पैसा खर्च होता है।

विलासिता और पहचान के प्रतीक के रूप में मकान

आयमारा जनजाति के धनी सदस्यों के लिए, ममनी द्वारा डिजाइन किया गया घर बनाना या उसमें एक अपार्टमेंट खरीदना उच्च स्थिति का संकेत है। यह फैशनेबल और प्रतिष्ठित है। और मुझे कहना होगा कि अधिक से अधिक स्थानीय निवासी इस तरह के आवास का खर्च उठा सकते हैं, क्योंकि शहरवासियों की भलाई धीरे-धीरे बढ़ रही है। ममानी के नेतृत्व में वास्तुशिल्प समूह ने पहले ही एल ऑल्टो में ऐसे सैकड़ों घर बना लिए हैं और यह वहाँ रुकने वाला नहीं है।

खैर, ममनी के लिए, ये परियोजनाएं आत्म-अभिव्यक्ति और राजधानी के उपनगर के भूरे रंग के परिदृश्य को इतना सुस्त नहीं बनाने का प्रयास दोनों हैं। जीवंत भविष्यवादी वास्तुकला स्थानीय परिदृश्य को एक ही समय में हंसमुख, फैशनेबल और विशिष्ट दोनों बनाती है, जो निवासियों की व्यक्तित्व को दर्शाती है।

आर्किटेक्ट को विश्वास है कि उनके काम के लिए धन्यवाद, आयमारा बोलिवियन गर्व से खुद को और दुनिया के लिए अपनी विशिष्टता घोषित करने में सक्षम होंगे। वैसे, इस विचार को देश के राष्ट्रपति द्वारा अनुमोदित किया गया था, क्योंकि वह राष्ट्रीयता से आयमारा भी हैं।

हालांकि, निष्पक्षता में यह कहा जाना चाहिए कि ममनी की वास्तुकला विशुद्ध रूप से आयमारन नहीं है। उसने एक साथ कई संस्कृतियों को आत्मसात किया - दोनों एंडियन (व्यापक अर्थों में), और यूरोपीय, और भविष्यवादी। हालांकि, सामान्य तौर पर, परिणाम एक अनूठी और यादगार शैली है - बहुत आधुनिक, भव्य रूप से शानदार और केवल इस शहर और इस स्वदेशी लोगों में निहित है। सामान्य तौर पर, ममनी ने वैसे भी अपना लक्ष्य हासिल कर लिया।

यूरोपीय शहरों के रंगीन घर अभी भी कम विदेशी और अधिक परिचित लगते हैं। उदाहरण के लिए, मनरोला का रंगीन शहर, मानो किसी प्रतिभाशाली कलाकार द्वारा खींचा गया हो.