कलाकार-गणितज्ञ अल्ब्रेक्ट ड्यूरर ने अपने 5 प्रसिद्ध उत्कीर्णन में कौन से गुप्त संकेत एन्क्रिप्ट किए हैं?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

अल्ब्रेक्ट ड्यूरर एक प्रसिद्ध जर्मन पुनर्जागरण चित्रकार, गणितज्ञ और कला सिद्धांतकार हैं। उन्होंने जो विरासत छोड़ी वह पैमाने और सुंदरता में अद्भुत है। निर्माता ने वेदी पेंटिंग, सेल्फ-पोर्ट्रेट, पोर्ट्रेट, उत्कीर्णन, ग्रंथ, बुकप्लेट, साथ ही पेंटिंग के सैद्धांतिक भाग पर काम किया।

इतालवी पुनर्जागरण के कई रचनाकारों के काम के साथ-साथ उनकी उत्कृष्ट कृतियाँ महान कलात्मक मूल्य की हैं। ड्यूरर को "उत्तरी लियोनार्डो दा विंची" माना जाता है। कलाकार ने अपने कार्यों में इतालवी पुनर्जागरण के मानवतावाद को जर्मन गोथिक की आध्यात्मिक शक्ति के साथ जोड़ा। उनकी अधिकांश रचनाएँ चित्र हैं। कलाकार ने पृष्ठभूमि को चुना ताकि सबसे महत्वपूर्ण चीज - मॉडल के चेहरे से विचलित न हो। यह एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया पर जर्मन विवरण और इतालवी फोकस को जोड़ती है। यह लेख इस रहस्य को उजागर करेगा कि कलाकार ने अपने रहस्यमय उत्कीर्णन में किन प्रतीकों और संकेतों को एन्क्रिप्ट किया है।

एडम और ईव

यह उत्कीर्णन स्वयं ड्यूरर के पसंदीदा कार्यों में से एक माना जाता है। उन्हें उस पर इतना गर्व था कि उन्होंने रचना के केंद्र में ही अपने लेखकत्व का संकेत दिया। तोता जिस शाखा पर बैठता है, उस पर शिलालेख के साथ एक चिन्ह होता है: "अल्ब्रेक्ट ड्यूरर ने इसे 1504 में किया था"। इस उत्कीर्णन का कथानक हमें बाइबिल में वर्णित घटनाओं के बारे में बताता है, जो आदम और हव्वा द्वारा निषिद्ध, लेकिन इस तरह के आकर्षक फल खाने के बारे में बताता है।

अपने प्रिय इटली की यात्रा करते हुए, ड्यूरर ने इस देश के प्रमुख आचार्यों की विभिन्न प्राचीन मूर्तियों और कार्यों का अध्ययन किया। उत्कीर्णन में आकृतियों के पारंपरिक शारीरिक चित्रण में उनका प्रभाव स्पष्ट है। शोधकर्ताओं को लोगों की छवि के बारे में अल्ब्रेक्ट ड्यूरर द्वारा बड़ी संख्या में सैद्धांतिक कार्यों के बारे में पता है। जिनमें से सबसे बड़ा 1512 में लिखा गया एक ग्रंथ माना जाता है, जिसका शीर्षक है "मानव अनुपात पर चार पुस्तकें।" वैसे, ड्यूरर ने बाद में इसे फिर से काम किया, पूरक किया और इसे एक से अधिक बार बदल दिया।

सभी मानव जाति के पूर्वजों के बाद, कलाकार ने कुछ महत्वपूर्ण विवरणों को चित्रित किया। यह उत्कीर्णन कोई संयोग नहीं है। उदाहरण के लिए, चित्रित चार जानवरों का मतलब चार प्रकार के स्वभाव से है। बिल्ली कोलेरिक की पहचान है, जो क्रोध और गर्व से ग्रस्त है। एल्क एक उदासी है जिसे लालच और निराशा की विशेषता है। बैल एक कफयुक्त व्यक्ति है जिसके पाप निराशा और लोलुपता हैं। खरगोश एक कामुक व्यक्ति है जो वासना से प्रेरित होता है।

प्राचीन यूनानियों ने यह पता लगाया कि एक व्यक्ति चार प्रकार के स्वभाव का है, यह पता लगाने के लिए कि उसके शरीर में कौन सा तरल पदार्थ प्रबल होता है: लिम्फ (कफ), रक्त (संगुइन), काला (उदासीन) या पीला पित्त (कोलेरिक)। एक सिद्धांत है कि शुरू में ये सभी तरल पदार्थ आदर्श अनुपात में थे, लेकिन निषिद्ध फल खाने के बाद, इस संतुलन का उल्लंघन हुआ, और लोग विभिन्न पापों में डूब गए।

एडम के चरणों में इस उत्कीर्णन में चूहा, बिल्ली को नहीं देख रहा है, किसी भी उपयुक्त समय पर उस पर हमला करने के लिए तैयार है, अपने कार्यों के परिणामों के बारे में नहीं सोचकर, खुद को व्यक्त करता है। और ज्ञान के वृक्ष पर स्थित सर्प, जिसे हव्वा की पीठ के पीछे दर्शाया गया है, विभिन्न प्रलोभनों और छल का प्रतीक है। उनके सामने चित्रित तोता अच्छाई, ज्ञान और कल्याण का प्रतीक है। वह जीवन के वृक्ष की डाल पर बैठता है, जिसे आदम पकड़े हुए है। एक राय है कि पहाड़ों में ऊपर दर्शाया गया बकरा एक चामोइस है, जो भगवान की आंख का प्रतीक है।

उदासीनता

यह उत्कीर्णन शायद अपनी तरह का सबसे रहस्यमय और महत्वपूर्ण है, इसकी कोई बराबरी नहीं है।प्रतीकों की उच्च सांद्रता के कारण, इसे कला के पूरे इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण पहेली में से एक माना जाता है। दर्शन, इतिहास, गणित, भूगोल सहित विभिन्न विज्ञानों के कई वैज्ञानिकों ने अपने ज्ञान के डेटा का उपयोग करके इस उत्कीर्णन टुकड़े को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

इस काम का नाम बल्ले के पंखों पर शिलालेख "मेलेंकोलिया I" से मिलता है। प्रतीक "I" का अर्थ अभी भी स्पष्ट नहीं है। कला समीक्षकों के पास अभी भी दो संस्करण हैं। यह सामान्य नंबर एक या उल्लू "इरे" का संक्षिप्त नाम हो सकता है, जिसका अर्थ है "जाने देना।" इसलिए, इस कार्य का सार "उदासीनता, चले जाओ!" के रूप में समझाया जा सकता है।

उदासी, जैसा कि पिछले उत्कीर्णन में वर्णित है, स्वभाव के चार प्रकारों में से एक है। इसके अलावा, पुरातनता के वैज्ञानिकों-दार्शनिकों के दृष्टिकोण से, ऐसा स्वभाव सबसे खतरनाक है, क्योंकि यह अक्सर अवसाद, साथ ही साथ अन्य बीमारियों का कारण बनता है। इस उत्कीर्णन में, उदासी ही एक लड़की द्वारा निरूपित की जाती है, जिसके सिर पर पानी के फूलों की माला होती है, जिसका उपयोग पुराने दिनों में उदासी के उपाय के रूप में किया जाता था, क्योंकि यह बीमारी सूखापन और पृथ्वी से जुड़ी थी।

लड़की के कूल्हे पर चाबियां और बटुआ लटका हुआ है, जिसका अर्थ है धन और शक्ति। ऐसा माना जाता है कि उदास लड़की ने यह सब भगवान शनि से पूछा था, क्योंकि उसने लोगों को शक्ति प्रदान की थी। वैसे, उन्हें एक उदासीन स्वभाव का प्रतिनिधि भी माना जाता था। एक लड़की के बगल में सो रहा कुत्ता, एक गेंद में घुमाया गया, यह भी एक उदासीन प्रकार के स्वभाव का प्रतीक है।

लड़की के पीछे एक और किरदार है- नन्हा कामदेव। इसके अलावा, वह एक शिकार की तलाश में नहीं फड़फड़ाता है जो उसके प्यार के तीरों से मारा जाएगा, लेकिन एक किताब पढ़ते हुए एक झपकी ले ली। सबसे अधिक संभावना है, इस प्यारे गोल-मटोल की ऐसी असामान्य स्थिति के साथ, ड्यूरर ने अपने उदासीन मूड को दिखाया, जहां जुनून और इच्छाएं कम हो जाती हैं, पृष्ठभूमि में लुप्त होती हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि कलाकार ने इस उत्कीर्णन में वैज्ञानिक ज्ञान के प्रतीकों का चित्रण किया, क्योंकि १५वीं - १६वीं शताब्दी में मानव मन की प्रशंसा करने का विचार काफी लोकप्रिय था। इसलिए, कम्पास और ज्यामिति का प्रतिनिधित्व करने वाली पुस्तक जैसी वस्तुएं यहां दिखाई दीं; rhombohedron और गेंद - वास्तुकला; और घंटे का चश्मा और तराजू समय और माप के माप हैं। हालाँकि, प्रस्तुत सभी आइटम ब्रह्मांड के असंख्य रहस्यों को सुलझाने और समझने के लिए पर्याप्त नहीं हैं, इस वजह से उदासी दुखी है और कुछ भी नहीं करना चाहती है। वैज्ञानिक और रचनात्मक खोज अंतहीन और समझ से बाहर है, यह चक्की का प्रतीक है, जो इस काम के केंद्र में है।

नाइट, डेथ एंड डेविल

कार्रवाई एक अंधेरे जंगल में होती है, जैसे कि बुरे सपने से। नंगे पेड़ के तने, कंटीली टहनियाँ, पथरीला रास्ता और बिखरी खोपड़ियाँ हर जगह हैं। कवच पहने एक शूरवीर इस रास्ते पर अपने घोड़े पर सवार होता है। कई शोधकर्ताओं का मानना है कि नाइट की छवि बनाते समय, कलाकार इतालवी कोंडोटियर बार्टोलोमो कोलेओनी की मूर्ति से प्रेरित था, जिसे ड्यूरर ने वेनिस की अपनी एक यात्रा के दौरान देखा था।

अल्ब्रेक्ट ड्यूरर द्वारा चित्रित नाइट की छवि मुख्य रूप से एक वास्तविक ईसाई योद्धा से जुड़ी है, जिसे दार्शनिक इरास्मस ने "द गाइड ऑफ द वारियर ऑफ क्राइस्ट" नामक एक निबंध में वर्णित किया है। इसमें, लेखक सभी पुरुषों को कठिनाइयों और खतरों से डरने के लिए नहीं, बल्कि खुद पर और भगवान पर विश्वास करने और केवल आगे बढ़ने का आह्वान करता है। शूरवीर एक घोड़े पर बैठता है, जिसकी पूंछ और अयाल में ओक के पत्ते बुने जाते हैं, आत्मा की शक्ति और शक्ति के संकेत के रूप में। इस उत्कीर्णन के ऊपरी भाग में एक पहाड़ की चोटी पर एक किले को दर्शाया गया है, जो स्वर्ग के राज्य को दर्शाता है, जो अंतिम है, कोई कह सकता है, किसी भी ईसाई के जीवन पथ पर मुख्य लक्ष्य …

दायीं ओर के शूरवीर की पीठ के पीछे, शैतान खुद रेंगता है, एक सूअर के चेहरे और बड़े मेढ़े के सींग के साथ प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन शूरवीर गर्व से गाड़ी चलाता है, अपने डर की ओर नहीं मुड़ता। बाईं ओर मौत की सवारी है, इस उत्कीर्णन में एक पुनर्जीवित मृत व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है, जिसका चेहरा आधा सड़ा हुआ है ताकि नाक और आंखों के छेदों को देखा जा सके। मृत्यु के सिर पर एक मुकुट है, जिसके दांतों के चारों ओर सांप गंभीर कीड़े की तरह कर्ल करते हैं।

मौत मानव जीवन की संक्षिप्तता की याद दिलाते हुए, शूरवीर के चेहरे पर एक घंटे का चश्मा उठाएगी, और यह भी कि कोई भी अंत से बच नहीं सकता। इस उत्कीर्णन में शूरवीर के साथ आने वाला कुत्ता उसका एकमात्र मित्र और सकारात्मक नायक है, जो वफादारी का प्रतीक है। उसे इस भयानक जंगल में अपने मालिक के साथ रहने के लिए दौड़ना पड़ता है। शूरवीर खतरे और संदेह के प्रति अपना पूर्ण तिरस्कार दिखाता है। एक व्यक्ति की महिमा जो मृत्यु के भय का सामना करने में सक्षम है, साथ ही साथ अपने दोषों को दूर करने में सक्षम है - यही इस उत्कीर्णन का मुख्य विचार है।

समुद्री दानव

प्रारंभ में, कलाकार ने इस काम को "समुद्री चमत्कार" कहा, लेकिन यह उत्कीर्णन "सी मॉन्स्टर" नाम से कला के इतिहास में शामिल हो गया। इस काम में ड्यूरर द्वारा निर्धारित सही अर्थ के बारे में वैज्ञानिक अभी भी बहस कर रहे हैं। यहां मुख्य पात्र एक राक्षस हैं जो प्रसिद्ध रूसी परियों की कहानियों से पानी के राक्षस की तरह दिखता है, साथ ही एक लड़की जिसे वह ले जाने और अपहरण करने की कोशिश कर रहा है। ड्यूरर के समय के फैशन में, लड़की का केश बहुत जटिल है। क्या उल्लेखनीय है, लड़की का चेहरा शांत और शांत है, वह राक्षस का विरोध करने की कोशिश नहीं करती है। एक अन्य नायक भी है, एक आदमी जो समुद्र की ओर दौड़ रहा है, जो "तुर्क का परिवार" नामक एक अन्य उत्कीर्णन के मुख्य पात्र के समान है।

कला के इतिहास के दौरान, पर्याप्त समान कहानियां रही हैं, उदाहरण के लिए, नेप्च्यून और अमीमोन, दीयानिरा का अपहरण, साथ ही साथ अन्य प्रसिद्ध पेंटिंग। शायद, अपने प्रिय इटली की अपनी यात्राओं में, अल्ब्रेक्ट कई सरकोफेगी से प्रेरित थे, जो अक्सर पानी के नीचे के देवताओं या पानी के अन्य निवासियों को चित्रित करते हैं। कला समीक्षकों का यह भी मानना है कि कलाकार ने जर्मन लोककथाओं या मध्यकालीन साहित्य से इस तरह के कथानक को उधार लिया होगा। यह धारणा इस काम की पृष्ठभूमि के विस्तृत अध्ययन के बाद बनाई गई थी। पहाड़ी की चोटी पर शहर की वास्तुकला पूरी तरह से जर्मन है, जिसमें विस्तृत क्लासिक आधा लकड़ी के घर हैं।

लेकिन इस उत्कीर्णन के बारे में सबसे दिलचस्प बात यह है कि यदि आप बिंदु को सही ढंग से ढूंढते हैं और उस दूरी से देखते हैं जिसकी मास्टर ने उम्मीद की थी, तो आप देख सकते हैं कि इस पर सब कुछ कैसे जीवन में आता है। यह दिखाई देता है कि कैसे राक्षस पानी की सतह को काटता है, आगे तैरता है, और महल के विपरीत चट्टान को हटा दिया जाता है। आंदोलन की यह सारी भावना सभी विवरणों और पात्रों के स्थान से आती है। उत्कीर्णन के ऊर्ध्वाधर अक्ष की तुलना में लड़की और राक्षस को दाईं ओर थोड़ा स्थानांतरित किया जाता है, और महल के साथ चट्टान बाईं ओर है। इसलिए, जो लोग अक्सर उत्कीर्णन की प्रशंसा करते हैं, वे लेखक द्वारा निर्धारित रहस्यों के बारे में नहीं सोचते हैं, लेकिन जब गतिहीन चलना शुरू होता है तो चमत्कार की प्रशंसा करते हैं।

सेंट जेरोम अपने सेल में

इस उत्कीर्णन में, केंद्रीय चरित्र विहित धर्मशास्त्री जेरोम है। वह चौथी शताब्दी में रोम में रहता था। जेरोम ने दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, और समय के साथ बपतिस्मा लिया, जिसके बाद उन्होंने अतीत में सांसारिक सब कुछ छोड़ दिया, एक मठ में एक साधु के रूप में रहना शुरू कर दिया। सेंट जेरोम ने बाइबिल का लैटिन में अनुवाद किया, और 1546 में चर्च ने उनके संस्करण को एकमात्र सही के रूप में मान्यता दी।

एक किंवदंती है कि एक बार एक शेर मठ में भटक गया था। और सभी भिक्षु भयभीत होकर भाग गए, और केवल जेरोम ने देखा कि यह शिकारी लंगड़ा रहा था। वह पीड़ित जानवर के पास गया और अपने पंजे से एक किरच निकाला। उस क्षण से, जानवरों के इस राजा ने अपने नायक-उद्धारकर्ता का हर जगह पीछा किया, जैसा कि इस उत्कीर्णन में देखा जा सकता है।

इस काम में कलाकार ने जेरोम की शालीनता और सादगी पर जोर दिया। यह कार्डिनल की दीवार पर लटकी टोपी से संकेत मिलता है। संत को एक बार कार्डिनल बनने की पेशकश की गई थी, लेकिन वह सहमत नहीं थे, उन्होंने अपने लिए एक दार्शनिक और वैज्ञानिक का काम चुना। उन्होंने खुद को भगवान को समर्पित करते हुए एकांत में रहने का फैसला किया।

अलमारियों पर किताबों, एक घंटे का चश्मा, एक खोपड़ी, विभिन्न फ्लास्क और जहाजों जैसी वस्तुओं की सेल में छवि संकेत देती है कि यह एक कीमियागर की कार्यशाला है। और स्थिर क्षैतिज रेखाएं और रचनाएं पूर्ण शांति की मनोदशा पर जोर देती हैं। ऐसा लगता है जैसे यहां देखा जा सकता है कि एक अपरिवर्तनीय चुप्पी राज करती है। यह उत्कीर्णन शुद्ध और स्पष्ट मानव विचार की छवि का प्रतीक है।यह विनम्रता, चिंतन और निश्चित रूप से, ईमानदारी से प्रार्थना के माध्यम से पवित्रता का मार्ग है।

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