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रूस को चर्च सुधार की आवश्यकता क्यों है और यूक्रेन का इससे क्या लेना-देना है?
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Anonim
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17 वीं शताब्दी में, महत्वपूर्ण विदेश नीति और उद्देश्य आंतरिक कारणों ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को चर्च में सुधार करने के लिए प्रेरित किया। संप्रभु उस स्थिति का लाभ उठाना चाहता था जब रूस को विश्व रूढ़िवादी का गढ़ बनने का अवसर मिला। पुराने सदियों पुराने रीति-रिवाजों के कारण, रूसी चर्च परंपराएं विहित ग्रीक लोगों के साथ अंतर में थीं, जिन्हें तत्काल ठीक करने की आवश्यकता थी। हालाँकि, सुधारकों के कट्टरवाद और नवाचार के कच्चे तरीकों ने उस समय तक एक अभूतपूर्व विद्वता को जन्म दिया, जिसकी गूंज आज खामोश नहीं है।

मुसीबतों के परिणाम और अंतर्विरोधों की वृद्धि

निकॉन और पुराने विश्वासी।
निकॉन और पुराने विश्वासी।

988 के बाद से, जब रूस ने बीजान्टियम से ईसाई धर्म को अपनी धार्मिक पुस्तकों और अनुष्ठानों के साथ अपनाया, रूसी रूढ़िवादी चर्च ने इस विरासत को अपने मूल रूप में संरक्षित करने की कोशिश की। लेकिन कई कारणों से, मुसीबतों के समय से जुड़े लोगों सहित, समाज में निरक्षर आबादी का एक महत्वपूर्ण तबका सामने आया, जिसके परिणामस्वरूप अक्षम पादरियों का प्रभुत्व था। १७वीं शताब्दी की शुरुआत तक, अनुवाद और पुनर्लेखन की प्रक्रिया में हस्तलिखित चर्च की किताबों में कई त्रुटियां और अशुद्धियां सामने आईं। और रूस के धार्मिक संस्कार दुनिया के लोगों से बहुत अलग थे, जो मूल ग्रीक रीति-रिवाजों के खिलाफ थे।

ग्रीक मॉडल पर पुस्तकों को ठीक करने का प्रयास एक सदी पहले किया गया था। लेकिन राज्य के समर्थन के बावजूद, उपक्रम निरंतरता और बड़े पैमाने पर भिन्न नहीं थे। और रूस में चर्चों की पूरी तरह से बढ़ती संख्या ने स्थिति को और बढ़ा दिया। नए युग के लिए एक श्रद्धांजलि भी चर्च सरकार को केंद्रीकृत करने, कुलपति की शक्ति की डिग्री को अनुकूलित करने और, ईमानदार होने के लिए, पादरियों पर लगाए गए करों में वृद्धि की आवश्यकता थी।

राजनीतिक वैक्टर

यूक्रेन के रूस में विलय पर निर्णय लेना।
यूक्रेन के रूस में विलय पर निर्णय लेना।

सुधार का विश्लेषण करते समय, जो चर्च के विवाद को जन्म देता है, व्यावहारिक इतिहासकार इस बात पर जोर देते हैं कि केवल पादरी और झुंड को ही सुधारों की आवश्यकता नहीं थी। सबसे पहले, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने राजनीतिक लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित किया। वर्तमान वास्तविकताओं में, tsar ने रूस की स्थिति को मजबूत करने और ऊंचा करने का अवसर देखा, जो पुराने अनुष्ठानों के कारण धार्मिक संदर्भ में अन्य ईसाई देशों से अलग हो गया था। मॉस्को के तीसरे रोम के रूप में उभरने की संभावना सामने आई है। जाहिर है, अलेक्सी मिखाइलोविच ने मास्को को कॉन्स्टेंटिनोपल के स्तर पर लाने का फैसला किया। रूस अच्छी तरह से बीजान्टिन साम्राज्य का उत्तराधिकारी बन सकता है, जिसके लिए यूनानियों के जीवन के शास्त्रीय तरीके के साथ विसंगतियों को ठीक करने के लिए रूसी लोगों के जीवन के धार्मिक पक्ष को सुधारना और आवश्यक स्तर तक लाना आवश्यक था।

समानांतर में, स्थिति को आंतरिक शक्ति को मजबूत करने की आवश्यकता थी, जिसके लिए सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को एकजुट करना, अछूत आवश्यकताओं के एक सेट को पेश करना आवश्यक था। इस कारण से, 1649 का "कैथेड्रल कोड", जिसे tsar द्वारा अनुमोदित किया गया था, दिखाई दिया। सुधारों को आगे बढ़ाने का अंतिम उद्देश्य 1645 में यूक्रेन के बाएं किनारे के हिस्से को रूस में शामिल करना नहीं था। एक सक्षम पुनर्मिलन के लिए, सभी संभावित संघर्षों को बाहर करना आवश्यक था, मुख्यतः धार्मिक संघर्ष। दरअसल, उस क्षण तक, यूक्रेनी चर्च कॉन्स्टेंटिनोपल के ग्रीक पैट्रिआर्क की अधीनता में मौजूद था, जिसने आवश्यक सुधार किए थे। और रूसियों की अनुष्ठान अफवाहें यूक्रेनी लोगों से स्पष्ट रूप से भिन्न थीं।

निकॉन की अक्षमता

सुधार के विरोधियों का ब्लैक कैथेड्रल।
सुधार के विरोधियों का ब्लैक कैथेड्रल।

राजा के निर्णय से, पादरी निकॉन को पादरी का नेतृत्व करने के लिए सौंपा गया था। यह वह था जो चर्च जीवन के कुछ पहलुओं को बदलने के उद्देश्य से कई सुधारों के लिए जिम्मेदार था। इसके अलावा, बड़े पैमाने की गतिविधियों के लिए पर्याप्त अनुभव नहीं होने के कारण, निकोन ने स्वयं पुजारियों के अधिकार का आनंद नहीं लिया। निकॉन के नाम के मुख्य नवाचार तीन अंगुलियों के साथ क्रॉस के चिन्ह को लगाने के साथ दो अंगुलियों के प्रतिस्थापन, जुलूस की सही दिशा, कमर धनुष के पक्ष में जमीन पर धनुष का उन्मूलन, एक नया आदेश था सेवा के दौरान प्रशंसा, और कुछ अन्य।

विशुद्ध रूप से बाहरी होने के बावजूद, रूढ़िवादी के सार को प्रभावित नहीं करते हुए, नवाचारों की प्रकृति, सरल पवित्र लोगों ने विद्रोह कर दिया। सुधारों को उनके पूर्वजों के विश्वास पर अतिक्रमण के रूप में माना जाता था। कुछ पुराने विश्वासियों ने राजा में मसीह विरोधी के आने को भी देखा। विरोध आंदोलन के मुख्य विचारक आर्कप्रीस्ट अवाकुम थे, जिन्हें कई अनुयायी मिले। १७वीं शताब्दी में रूस की जनसंख्या वास्तव में धार्मिक थी। उस समय नास्तिक नहीं थे। चर्च के साथ राजशाही सत्ता हाथ से जाती थी, जो बिल्कुल स्वाभाविक थी। उस समय, राजा के विरुद्ध जाना परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह करने के समान था। इस कारण से, अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन के ज्ञान के साथ चर्च नवाचारों के विरोधियों को धर्मत्यागी माना जाता था। बाद में, चर्च सुधार और निकॉन के बारे में बोलते हुए, कैथरीन द्वितीय ने स्वीकार किया कि बाद वाले ने उसमें घृणा पैदा की। साम्राज्ञी के अनुसार, पितृसत्ता के अयोग्य, कठोर और क्रूर कार्यों ने पितृभूमि को अंधेरे में डुबो दिया, और ज़ार-पिता, महायाजक के हल्के हाथ से, अत्याचारी में बदल गए।

अच्छे लक्ष्य और दुखद परिणाम

चर्च के सुधार के परिणामस्वरूप असहमत लोगों की जान चली गई।
चर्च के सुधार के परिणामस्वरूप असहमत लोगों की जान चली गई।

निकॉन ने न केवल रूसी लोगों की सदियों पुरानी परंपराओं को खारिज कर दिया, बल्कि पूरी संस्कृति को अपवित्र कर दिया। साथ ही, लोगों के साथ कोई व्याख्यात्मक कार्य नहीं किया गया। जबरन लगाए गए नए अनुष्ठानों ने न केवल चर्च के माहौल में, बल्कि पूरे समाज में विभाजन को जन्म दिया। १७वीं शताब्दी में रूढ़िवादी चर्च के तत्काल सुधार की आवश्यकता पर अभी भी बहस चल रही है। इसके अलावा, विरोधी अपने तर्कों के साथ ठोस तर्क देते हैं। एक ओर, नवाचारों के निस्संदेह अच्छे लक्ष्य थे, लेकिन उन्हें अचानक और अनपढ़ रूप से प्रस्तुत किया गया था। अनजाने में किए गए सुधारों के परिणाम साबित करते हैं कि उनके कार्यान्वयन की तकनीक पहलू के लिए एक महत्वपूर्ण बेहिसाब थी।

निकॉन के कट्टरपंथी तरीके रूस के लिए विनाशकारी बन गए। पुराने विश्वासियों, वास्तव में, हठधर्मिता में रूढ़िवादी चर्च से असहमत नहीं थे। उन्होंने केवल वस्तुनिष्ठ कारणों से निकॉन द्वारा शुरू किए गए कुछ सदियों पुराने अनुष्ठानों के अचानक उन्मूलन को मान्यता नहीं दी। सरकार, स्वीकृत सुधार के व्यापक प्रतिरोध को पूरा करते हुए, पुराने विश्वासियों के खिलाफ दमन के लिए गई। जो लोग नवाचारों का समर्थन नहीं करते थे, उन्हें सताया जाता था और उन विश्वासों को त्यागने के लिए मजबूर किया जाता था जो सदियों से एक समय में अस्त-व्यस्त थे। सबसे विद्रोही लोगों को प्रताड़ित किया गया, निर्वासन में भेज दिया गया, उनकी जीभ फाड़ दी गई और उन्हें मार दिया गया। यहां तक कि "धर्मत्यागी" के मामलों से निपटने के लिए एक विशेष "जिज्ञासु" का गठन किया गया था। इसलिए, रूस के लिए दूसरा बीजान्टियम बनाने का प्रयास विद्वता, उत्पीड़न और हिंसा के साथ समाप्त हो गया।

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