बॉश की पेंटिंग "मूर्खता के पत्थर को हटाना" में कौन सी प्राचीन कथा छिपी है

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

बॉश की जिज्ञासु पेंटिंग "मूर्खता के पत्थर को हटाना" में, कलाकार कुशलता से उस समय लोकप्रिय डच रूपक को दर्शाता है, और नायक के प्रयासों का उपहास भी करता है - एक झूठा डॉक्टर - अपने रोगी के पागलपन को ठीक करने के लिए। कैनवास किस प्रतीकवाद को छुपाता है? सर्जन के सिर पर कीप और बूढ़ी औरत के सिर पर किताब का क्या मतलब है? और सबसे महत्वपूर्ण बात, मूर्खता के पत्थर के निष्कर्षण के बारे में यह क्या विश्वास है?

हिरोनिमस बॉश, एक धार्मिक कलाकार और दृढ़ नैतिकतावादी, जो रोज़मर्रा के दृश्यों को पसंद करते थे, चित्रकारों की एक प्रतिभाशाली आकाशगंगा से आए थे। हालांकि उनके चित्रों को अक्सर उपदेश के रूप में माना जाता है और इसलिए अनुवाद करना मुश्किल है, बॉश निश्चित रूप से एक प्रतिभाशाली मास्टर हैं जो अपने काम के माध्यम से मानव चरित्र की गहरी समझ प्रदर्शित करते हैं। नैतिक और धार्मिक विचारों और कहानियों को चित्रित करने के लिए आश्चर्यजनक फंतासी इमेजरी का उपयोग करके, बॉश ने अपने समकालीनों से खुद को अलग करने में कामयाबी हासिल की है। हां, बॉश के काम में एक निश्चित निराशावाद है, लेकिन उनके कार्यों को हास्यपूर्ण नोट और कास्टिक व्यंग्य के लिए आसानी से और आकर्षक रूप से माना जाता है। यह विशेष रूप से उनके काम "मूर्खता के पत्थर को हटाने" में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है।

भूखंड

पेंटिंग का आदेश फिलिप ऑफ बरगंडी द्वारा दिया गया था, जिसे बरगंडी के बास्टर्ड के रूप में जाना जाता है, फिलिप द फेयर के नाजायज पुत्र, ऑर्डर ऑफ द गोल्डन फ्लेस के संस्थापक। यह बरगंडी का फिलिप था जिसने बॉश से एक काम शुरू किया, जो ऑर्डर के हथियारों के कोट की याद दिलाता है, जिसके वह सदस्य थे। तस्वीर एक लोककथा है। पहली नज़र में, यह एक सामान्य और वास्तव में खतरनाक ऑपरेशन है, जो किसी कारण से सर्जन अपने सिर पर एक अजीब कीप लगाकर खुली हवा में करता है। डच अभिव्यक्ति "सिर में एक पत्थर रखने के लिए" का अर्थ है "बेवकूफ, पागल, सिर के साथ जगह से बाहर।" "मूर्खता के पत्थर" को हटाने की साजिश अक्सर 17 वीं शताब्दी तक डच नक्काशी, चित्रकला और साहित्य में पाई जाती है।

ऊपर और नीचे सुलेख शिलालेख में लिखा है: “गुरु, पत्थर हटाओ। मेरा नाम लुबर्ट दास है। लुबर्ट एक सामान्य संज्ञा है जिसका उपयोग आलसी और मूर्ख व्यक्ति के उपनाम के रूप में किया जाता है। रूपक बेजर (दास) शब्द से बना है - एक रात का प्राणी जिसे आलसी माना जाता है। बॉश के समय, एक धारणा थी: एक पागल व्यक्ति को ठीक किया जा सकता है यदि उसके सिर से पत्थर हटा दिए जाएं।

नायक और प्रतीक

इस दृश्य में चार पात्र शामिल हैं। सबसे बाईं ओर एक सर्जन और एक चार्लटन है। अपने बेल्ट पर एक बैग के बजाय, उसके पास भूरे-भूरे रंग के चीनी मिट्टी के बरतन पत्थर के पात्र हैं, जिसे अक्सर बॉश द्वारा दर्शाया जाता है। सर्जन दुर्भाग्यपूर्ण रोगी के ऊपर खड़ा होता है और उसके धोखे से जोड़तोड़ करता है। वह रोगी के सिर से जो कुछ भी हटाता है वह पत्थर नहीं है, बल्कि एक ट्यूलिप है, जो मेज पर रखे हुए के समान है (जाहिर है, इसे पिछले ऑपरेशन के बाद छोड़ दिया गया था)। कलाकार ने रोगी को एक कुर्सी से बंधे एक मोटे बुजुर्ग किसान के रूप में चित्रित किया, और यहां तक \u200b\u200bकि बिना जूते के, एक अंधेरे बागे में - एक सहायक और एक भिक्षु। वह या तो पापों को क्षमा कर देता है, या संचालित व्यक्ति का ध्यान भटकाता है। उसके हाथ में एक जग, शायद शराब के साथ। और यह यहाँ एक कारण के लिए है। दर्द को भूलने के लिए शराब जरूरी है। और यह स्वयं साधु के नशे का संकेत भी दे सकता है। इस प्रकार, चित्र में एक लिपिक विरोधी योजना है, जहां एक भिक्षु और एक नन ने दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति को एक बेकार ऑपरेशन के लिए चार्लटन का उपयोग करने के लिए मना लिया। वे दुर्भाग्य के खिलाफ साजिश कर रहे हैं। मेज पर एक बूढ़ी नन है जिसके सिर पर एक किताब है। एक महिला का बटुआ घोटाले में उसकी भौतिक रुचि को इंगित करता है।

इस तरह के ऑपरेशन को देखते हुए, वैज्ञानिक खुद से पूछते हैं कि क्या ऐसे सर्जिकल हस्तक्षेप, जो बॉश चित्रित करते हैं, वास्तव में किए गए थे? सबसे महत्वपूर्ण बात, क्या पेंटिंग एक तथ्य या कल्पना है? हम ठीक से नहीं जान सकते कि 500 साल पहले का जीवन कैसा था, विशेष रूप से चिकित्सा और विज्ञान के संबंध में, जो कि जादू, अंधविश्वास और अनुमानों का सबसे अच्छा मिश्रण था। हालाँकि, हम जानते हैं कि बॉश के समय में, "स्टोन ऑपरेशन" की अवधारणा पागलपन और मूर्खता के इलाज के लिए एक रूपक थी। बॉश के मोटे रोगी का नाम, "लुबर्ट", इसकी पुष्टि करता है, क्योंकि डच लोक परंपरा मूर्खों को यह उपनाम देती है। इसके आधार पर, कैनवास के प्रतीकवाद को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:1. सर्जन के सिर पर उल्टा फनल इस तथाकथित पंडित की गैर-मौजूदगी का संकेत है। इसके अलावा, इस संदर्भ में, यह धोखे के संकेत के रूप में कार्य करता है। नन के सिर पर बंद किताब और सर्जन की फ़नल, क्रमशः प्राप्त ज्ञान और मूर्खता की व्यर्थता का प्रतीक है। 3. सिर पर किताब झूठी बुद्धि का एक और संकेत है। इस साजिश में उपचार शुद्ध धूर्तता है। यह पाया गया कि मेज पर लगा फूल एक ट्यूलिप है। मध्ययुगीन प्रतीकवाद में, ट्यूलिप का अर्थ मूर्खतापूर्ण भोलापन था।

संयोजन

अपने कैनवास के केंद्र में, बॉश ने एक चक्र बनाया जिसमें उन्होंने पागलपन के पत्थर के निष्कर्षण के दृश्य को चित्रित किया। गोल रचना - टोंडो - १५वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय थी। रचना ऐसी दिखती है जैसे दर्शक कीहोल के माध्यम से दृश्य की जांच कर रहा हो। इस प्रारूप का एक अन्य संस्करण एक दर्पण है जो मानव पागलपन को दर्शाता है। बॉश एक छोटे से प्रांत के बाहर दृश्य सेट करता है जो दूरी में दो शहरों के साथ एक मैदान पर खुलता है। सेटिंग खुले ग्रामीण इलाकों, वनस्पति परिदृश्य है। इसके अलावा, कलाकार ने इस दृश्य को गोथिक अक्षरों के साथ एक काले रंग की पृष्ठभूमि पर आपस में जुड़े सोने के रिबन का एक सजावटी फ्रेम दिया। सामान्य तौर पर, यह काम एक मौन पैलेट में लिखा जाता है, काली पृष्ठभूमि एक उदास मूड बनाती है, यहां तक कि आकाश और पृष्ठभूमि का परिदृश्य भी उदास है।

इस काम में, बॉश ने लोकप्रिय कहावत और विश्वास को एक दृश्य छवि में बदलकर नवाचार किया। सुनहरा सुलेख पाठ और दृश्य (कभी-कभी प्रेम गांठ कहा जाता है) जोड़कर, बॉश कथानक को एक दृश्य और मौखिक नाटक में बदल देता है। एक दूसरे के पूरक शब्दों और छवियों पर यह नाटक तब और अधिक जटिल हो जाता है जब हमें पता चलता है कि रोगी के सिर से जो खींचा जा रहा है वह एक ट्यूलिप का फूल है और इसलिए मूर्खता का संकेत है।