ग्रीस में सबसे प्राचीन रोटुंडा द्वारा सुनहरे मोज़ाइक के साथ कौन से रहस्य रखे गए हैं, और इसे ग्रीस का लेसर पैंथियन क्यों कहा जाता है

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

दूसरे सबसे बड़े ग्रीक शहर थेसालोनिकी के केंद्र में एक शंक्वाकार छत के साथ एक शक्तिशाली गोल ईंट संरचना है - गैलेरिया का प्राचीन रोटुंडा। जबकि इसकी उपस्थिति विस्मयकारी है, असली खजाना सुनहरा बीजान्टिन मोज़ेक है जो अंदर छिपा हुआ है। इस इमारत ने शहर के इतिहास की सत्रह शताब्दियों से अधिक समय तक देखा है और रोमन और बीजान्टिन सम्राटों, रूढ़िवादी कुलपति, तुर्की इमाम और फिर यूनानियों का स्वागत किया है। इन लोगों में से प्रत्येक ने अपनी छाप छोड़ी, जिसे आज रोटुंडा में देखा जा सकता है।

1. रोटुंडा की रोमन उत्पत्ति

माना जाता है कि थेसालोनिकी रोटुंडा चौथी शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था, शायद 305-311 ईस्वी के आसपास। ई।, रोमन सम्राट गाय गैलेरियस वैलेरियस मैक्सिमियन द्वारा। पहली तारीख वह वर्ष है जब गैलेरियस पहले रोमन टेट्रार्की का अगस्त बन गया, और दूसरा उसकी मृत्यु की तारीख है। रोटुंडा को गैलेरियस को जिम्मेदार ठहराने का मुख्य कारण इसकी निकटता और महल परिसर के साथ संबंध है, निश्चित रूप से इस सम्राट के समय से संबंधित है। हालांकि, एक अन्य सिद्धांत कांस्टेंटाइन द ग्रेट के युग के लिए इमारत का श्रेय देता है।

2. भवन का मूल कार्य

हालांकि इमारत का कालक्रम कमोबेश स्पष्ट है, लेकिन समय के कोहरे में इसका मूल कार्य खो जाता है। बेलनाकार आकार और देर से प्राचीन मकबरे के समान समानता के आधार पर, एक सिद्धांत से पता चलता है कि यह गैलेरियस का मकबरा है, लेकिन यह तथ्य कि उसे आधुनिक सर्बिया में रोमुलियन में दफनाया गया था, इसका खंडन करता है। कुछ शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया है कि यह कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट का नियोजित मकबरा है, जिसे 322-323 के आसपास बनाया गया था। एन। ई।, जब सम्राट ने थेसालोनिकी को अपनी नई राजधानी माना। हालांकि, सबसे आम परिकल्पना यह है कि रोटुंडा एक रोमन मंदिर है जो या तो शाही पंथ या बृहस्पति और कबीर को समर्पित है।

3. लेसर पेंथियन गैलेरियस

रोटुंडा का गोल आकार रोम के दो सौ साल पुराने प्राचीन स्मारक - प्रसिद्ध हैड्रियन के पंथियन की याद दिलाता है। अपने छोटे आकार के बावजूद, रोटुंडा अभी भी लगभग पच्चीस मीटर व्यास और तीस मीटर ऊंचा है। दो इमारतों के बीच समानताएं आज उतनी हड़ताली नहीं हैं जितनी प्राचीन काल में होनी चाहिए थीं, लेकिन वे शिक्षित रोमनों के लिए काफी स्पष्ट थीं। बेशक, समानताएं आकस्मिक नहीं थीं। अपने मूल स्वरूप में, इमारत पेंथियन की बहुत याद दिलाती थी - एक गोल मंदिर जिसमें स्तंभों के साथ एक स्मारकीय पोर्च और दक्षिण की ओर एक त्रिकोणीय वास्तुकला है। हालांकि, पैंथियन के विपरीत, रोटुंडा के अंदर आठ निचे थे, पांच मीटर गहरे, उनके ऊपर बड़ी खिड़कियां थीं।

इंटीरियर में भी समानताएं स्पष्ट थीं। प्रत्येक गहरे निचे के बीच दीवार में छोटे-छोटे निचे थे, जिसमें दो स्तंभ और एक त्रिकोणीय या धनुषाकार पेडिमेंट था जो कि पैंथियन के समान था। संभवतः, उनमें से प्रत्येक के पास एक बार संगमरमर की मूर्ति थी। अन्य सार्वजनिक रोमन इमारतों की तरह, दीवारों को बहुरंगी संगमरमर से पंक्तिबद्ध किया गया था, लेकिन सबसे आकर्षक समानता छत में देखी गई थी। गुंबद के केंद्र में एक बड़ा गोल छेद था - ओकुलस। यह आज तक नहीं बचा है, लेकिन इसके अस्तित्व का प्रमाण गुंबद की संरचना के विवरण और फर्श के बीच में एक गोल नाले से है, जिसे छेद से वर्षा जल एकत्र करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।ओकुलस का अस्तित्व इंगित करता है कि शंक्वाकार छत भी बाद में जोड़ा गया था, और इसलिए गुंबद को बाहर से दिखाई देना चाहिए था, जैसे कि पैंथियन में।

4. शाही धर्मपरायणता और चर्च रूपांतरण

आज भी, वैज्ञानिक रोटुंडा के चर्च में परिवर्तन की सही तारीख के बारे में तर्क देते हैं। जबकि कुछ ने ६ वीं शताब्दी के पहले दशकों का अनुमान लगाया है, यह बदलाव सबसे अधिक संभावना ४ वीं और ५ वीं शताब्दी के बीच किसी बिंदु पर हुआ है। व्यापक राय रोटुंडा के परिवर्तन को थियोडोसियस द ग्रेट से जोड़ती है, जो थेसालोनिकी के साथ निकटता से जुड़े थे और कई बार उनसे मिलने गए थे। वह जनवरी ३७९ से नवंबर ३८० तक वहाँ रहे, फिर ३८७-३८८ में, अन्य, छोटी यात्राओं की गिनती नहीं करते हुए। 388 में, गैलेरियस ने अपनी शालीनता का जश्न मनाया, यानी अपने शासन के दस साल, और थेसालोनिकी में राजकुमारी गाले से शादी की। यह सम्राट एक सच्चा आस्तिक था जिसने ईसाई धर्म को अपने साम्राज्य का आधिकारिक धर्म घोषित किया। वास्तव में, यह अत्यधिक संभावना है कि यह थियोडोसियस I था जिसने रोटुंडा को एक चर्च में बदल दिया, इसे महल के चैपल के रूप में उपयोग करने की पूरी संभावना है। पूर्व रोमन मंदिर को अपनी नई भूमिका के अनुकूल बनाने के लिए, उन्होंने व्यापक पुनर्निर्माण और नवीनीकरण का आदेश दिया।

5. एक महल चर्च के रूप में रोटुंडा

रोटुंडा के एक ईसाई चर्च में रूपांतरण के दौरान, ओकुलस को बंद कर दिया गया था और अतिरिक्त खिड़कियों द्वारा प्रकाशित अर्धवृत्ताकार एपीएस के साथ एक विशाल लिटुरजी रूम बनाने के लिए दक्षिण-पूर्वी जगह का विस्तार किया गया था। इसे मुख्य भवन के चारों ओर फैले आठ मीटर चौड़े, वृत्ताकार गलियारे से जोड़ने के लिए सात अन्य निचे खोले गए हैं। इस विस्तार के साथ पूरी संरचना चौवन मीटर व्यास की थी, जो पैंथियन के समान थी। इस स्तर पर, दक्षिण-पश्चिम और उत्तर-पश्चिम की ओर वेस्टिब्यूल के साथ दो प्रवेश द्वार थे। उनमें से पहले में एक गोल चैपल और एक अष्टकोणीय विस्तार जोड़ा गया था।

उत्तरार्द्ध शायद शाही अनुचर या बपतिस्मा के लिए एक कमरे के रूप में कार्य करता था। इसके अलावा, इंटीरियर में कुछ महत्वपूर्ण बदलाव हुए हैं। बड़े लोगों के बीच के छोटे निचे बंद कर दिए गए थे, ड्रम के आधार पर अंधे आर्केड खुले थे, और प्रकाश स्रोत के रूप में ओकुलस की अनुपस्थिति की भरपाई के लिए मध्य क्षेत्र में खिड़कियों को बड़ा किया गया था। इस चरण की डेटिंग मुख्य रूप से ईंट टिकटों और प्रारंभिक बीजान्टिन मोज़ेक के साक्ष्य पर आधारित है, जिसे गुंबद के बंद होने के समकालीन माना जाता है।

6. बीजान्टिन मोज़ाइक

गुंबद के आधार पर निचे और छोटी खिड़कियों के बैरल वाल्टों की सजावट विशुद्ध रूप से सजावटी है और मोटे तौर पर गहरे धार्मिक अर्थ से रहित है। चित्रित वस्तुओं में पक्षी, फलों की टोकरियाँ, फूलों के फूलदान और प्राकृतिक दुनिया से उधार ली गई अन्य छवियां हैं। हालाँकि, इस स्थान का अधिकांश भाग ज्यामितीय रूपांकनों से आच्छादित है। आज, बैरल वाल्टों में केवल तीन प्रारंभिक बीजान्टिन मोज़ाइक बच गए हैं; शेष सदियों से विभिन्न भूकंपों के दौरान खराब हो गए हैं। छोटी खिड़कियों की सजावट रूपांकनों के संदर्भ में बहुत समान है, लेकिन उपयोग किए जाने वाले रंग पैलेट अलग हैं।

जबकि सुनहरे, चांदी, हरे, नीले और बैंगनी जैसे चमकीले रंग निचले मोज़ाइक पर हावी होते हैं, लनेट्स में सफेद संगमरमर की पृष्ठभूमि पर हरे, हरे-पीले, नींबू और गुलाबी जैसे गहरे, पेस्टल रंग होते हैं। यह कंट्रास्ट एक विशिष्ट उद्देश्य के लिए बनाया गया था: ऊपरी मोज़ाइक का खिड़कियों से निकटता के कारण सूर्य के प्रकाश के साथ निरंतर और सीधा संपर्क था, और इसलिए रंगों को गहरा होना था, जबकि निचले मोज़ाइक में केवल एक अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब था।

दक्षिणी आला का मोज़ेक अद्वितीय है। सजावट एक सोने का लैटिन क्रॉस है जिसमें थोड़ा भड़कीला सिरा होता है। उन्हें एक चांदी-हरे रंग की पृष्ठभूमि पर चित्रित किया गया है, जो सममित रूप से व्यवस्थित सितारों से घिरा हुआ है, पक्षियों के गले में रिबन, फूल और फल हैं। इस जगह में क्रॉस को चित्रित किया गया था, सबसे अधिक संभावना है क्योंकि यह महल और उसके सम्मानित सम्राट के प्रवेश द्वार की ओर जाता था।

7. डोम मोज़ेक: प्रारंभिक बीजान्टिन कला का एक खजाना

गुंबद में बीजान्टिन मोज़ाइक में तीन संकेंद्रित क्षेत्र शामिल थे, जिनमें से केवल सबसे कम को ही काफी अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है, लेकिन उनके रचनाकारों का कौशल रवेना के प्रसिद्ध मोज़ाइक में भी बेजोड़ है। यह सबसे चौड़ा हिस्सा भी है और केवल एक ही है जो 1952 और 1953 में संरक्षण कार्यों से पहले ही दिखाई दे रहा था।

रोटुंडा के बीजान्टिन मोज़ेक का सबसे निचला क्षेत्र "शहीदों का फ़्रीज़" के रूप में जाना जाता है। प्रत्येक छवि का मुख्य चरण एक विस्तृत सुनहरे वास्तुशिल्प पृष्ठभूमि के खिलाफ सेट किया गया था, जो रोमन रंगमंच के दृश्यों की पृष्ठभूमि की याद दिलाता है, दृश्यों के सामने। चार प्रकार की संरचनाएं हैं, इस तरह से व्यवस्थित की गई है कि पूर्वी जगह के ऊपर की इमारत लगभग वही संरचना है जो दक्षिणी जगह के ऊपर है। उत्तरपूर्वी पैनल दक्षिण-पश्चिम और उत्तर से पश्चिम से मेल खाता है। इसके अलावा, उत्तर-पश्चिम पैनल को दक्षिण-पूर्व से मेल खाना चाहिए था, लेकिन एप्स के ऊपर का मोज़ेक नष्ट हो गया था और इसके स्थान पर एस रॉसी नामक एक इतालवी कलाकार ने 1889 में मूल की नकल चित्रित की थी। मोज़ाइक जोड़े में सममित रूप से एक एपीएस द्वारा चिह्नित अक्ष और चर्च समारोहों के लिए समर्पित एक उत्तर-पश्चिम प्रवेश द्वार के साथ व्यवस्थित होते हैं।

स्थापत्य पृष्ठभूमि के सामने पंद्रह (मूल रूप से बीस) पुरुष आकृतियाँ हैं जिन्हें शिलालेखों द्वारा शहीदों के रूप में पहचाना गया है। उनकी छवि आदर्श है। उदाहरण के लिए, सन्यासी के रूप में जाने जाने वाले संत, बिशप के समान ही शिष्ट और प्रतिष्ठित होते हैं। संतों को इस तरह से चित्रित किया जाता है, उनकी आध्यात्मिक शक्ति, शांति और सुंदरता पर जोर देते हुए, क्योंकि वे अब सांसारिक मामलों में व्यस्त नहीं हैं, बल्कि स्वर्गीय यरूशलेम के सुनहरे शहर में रहते हैं, और उनके शरीर स्वर्गीय हैं, सांसारिक नहीं। उनका रूप प्रारंभिक ईसाइयों की दृष्टि में उनकी आंतरिक सुंदरता, मूल्यों और उत्कृष्टता को दर्शाता है।

दुर्भाग्य से, गुंबददार मोज़ेक का मध्य क्षेत्र लगभग पूरी तरह से खो गया है, और एकमात्र जीवित अवशेष कुछ छोटी घास या झाड़ियाँ, कई जोड़ी सैंडल और लंबे सफेद लत्ता के किनारे हैं। वे गति में शायद चौबीस से छत्तीस आंकड़ों के थे, जो तीन में समूहित थे। उन्हें विभिन्न तरीकों से भविष्यद्वक्ताओं, संतों, या, अधिक संभावना के रूप में, चौबीस प्राचीनों या स्वर्गदूतों के रूप में मसीह को निहारने के रूप में पहचाना गया है।

ये अद्भुत बीजान्टिन मोज़ाइक छोटे टेसेरा, यानी कांच या विभिन्न रंगों के पत्थर के क्यूब्स में बनाए गए थे। औसतन, यह लगभग 0.7-0.9 सेमी 2 पर कब्जा कर लेता है, और पूरे गुंबद कार्यक्रम में लगभग 1414 एम 2 शामिल है। चूंकि एक मोज़ेक क्यूब का वजन लगभग 1-1.5 ग्राम होता है, यह अनुमान है कि पूरे गुंबददार मोज़ेक का वजन लगभग सत्रह टन (!) था, जिसमें से लगभग तेरह टन कांच के बने होते थे।

8. गुंबद पदक

गुंबद के शीर्ष पर स्थित मोज़ेक सजावट का अंतिम भाग, चार स्वर्गदूतों द्वारा आयोजित एक पदक है, और उनके बीच एक फीनिक्स है - पुनरुत्थान का एक प्राचीन प्रतीक। पदक अपेक्षाकृत अच्छी तरह से संरक्षित है और इसमें शामिल हैं: (बाहर) एक इंद्रधनुष की अंगूठी, विभिन्न पौधों की टहनियों और पत्तियों के साथ वनस्पति की एक समृद्ध पट्टी, और चौदह जीवित सितारों के साथ एक नीली पट्टी। इस घेरे के अंदर एक युवा मसीह की एक छवि हुआ करती थी जो एक क्रॉस पकड़े हुए थी। प्रभामंडल का केवल एक हिस्सा, दाहिने हाथ की उंगलियां और क्रॉस का शीर्ष बच गया है।

सौभाग्य से, लापता टुकड़े में एक लकड़ी का कोयला चित्र है जो एक बार मोज़ेकवादियों की सेवा करता था। आज, यह स्केच आपको मोज़ेक को फिर से बनाने की अनुमति देता है। प्रारंभिक बीजान्टिन गुंबद मोज़ाइक की सामान्य धार्मिक छवि स्वर्गीय यरूशलेम के सुनहरे शहर के साथ स्वर्ग की छवि है, जिसे सर्वनाश से जाना जाता है, फिर स्वर्गीय पदानुक्रम में उच्चतर स्वर्गदूत या बुजुर्ग हैं, और केंद्र में स्वयं मसीह हैं।

9. एप्स की पेंटिंग

मध्य बीजान्टिन काल में, 9वीं शताब्दी के आसपास, आइकोनोक्लास्म के बाद, असेंशन के दृश्य को एप्स के आधे घर में चित्रित किया गया था। पेंटिंग को दो क्षैतिज क्षेत्रों में विभाजित किया गया है। शीर्ष पर - क्राइस्ट एक पीले रंग की डिस्क के अंदर बैठता है, जो चमकीले कपड़ों में दो स्वर्गदूतों द्वारा समर्थित है।वर्जिन मैरी प्रार्थना में उठे हुए हाथों के साथ मसीह के ठीक नीचे खड़ी है। वह दो स्वर्गदूतों और प्रेरितों से घिरी हुई है। उनके ऊपर सुसमाचार के पाठ के साथ एक शिलालेख है। यह रचना बीजान्टिन थेसालोनिकी की विशिष्ट है और संभवत: थेसालोनिकी के हागिया सोफिया कैथेड्रल के गुंबद से एक ही दृश्य को दोहराती है, एक स्थानीय कैथेड्रल जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल के हागिया सोफिया कैथेड्रल के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।

10. व्यवसाय और मुक्ति

1430 में, ओटोमन साम्राज्य द्वारा थेसालोनिकी पर आक्रमण किया गया था और उनके कई चर्चों को मस्जिदों में बदल दिया गया था। 1525 में, इस भाग्य को हागिया सोफिया के कैथेड्रल द्वारा साझा किया गया था, रोटुंडा के एपिस्कोपल केंद्र की भूमिका को छोड़कर। यह स्थिति केवल 1591 तक चली, जब शेख हॉर्टचला सुलेमान एफेंदी सुलेमान एफेंदी के आदेश से, इसे मस्जिद के रूप में मुस्लिम दरवेशों के आदेश में स्थानांतरित कर दिया गया। इस अवधि के दौरान, एक पतली मीनार बनाई गई थी, जो केवल 1912 में यूनानियों द्वारा शहर पर कब्जा करने से बची थी और आज तक पूरी ऊंचाई पर बनी हुई है।

यह उल्लेखनीय है कि स्वर्गीय जेरूसलम के ईसाई विषय के साथ गुंबद के निचले मोज़ेक को मस्जिद के निर्माण के दौरान तुर्कों द्वारा कवर नहीं किया गया था, जो कि एप्स के फ्रेस्को के विपरीत था। 1912 में, रोटुंडा को बाद में एक चर्च में फिर से परिवर्तित कर दिया गया था। तीन सौ से अधिक वर्षों से, लेकिन इसका मूल बीजान्टिन नाम पहले ही भुला दिया गया था। और मंदिर ने सेंट जॉर्ज का नाम लिया, जो अभी भी सहन करता है। 1952 और 1953 में, और फिर 1978 में, थेसालोनिकी में आए शक्तिशाली भूकंप के बाद मोज़ाइक का पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में, रोटुंडा यूनेस्को विरासत स्थल के रूप में आगंतुकों के लिए सुलभ है, लेकिन महीने के हर पहले रविवार को रूढ़िवादी चर्च के रूप में भी कार्य करता है।

विषय को जारी रखते हुए, इसके बारे में भी पढ़ें एक्रोपोलिस का क्या हुआ और यह एक "ठीक" दिन क्यों एक ईसाई चर्च बन गया साथ ही एक मस्जिद भी।