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व्लादिमीर ने रूस के लिए विश्वास कैसे चुना, और कीव मुस्लिम क्यों बन सकता है
व्लादिमीर ने रूस के लिए विश्वास कैसे चुना, और कीव मुस्लिम क्यों बन सकता है

वीडियो: व्लादिमीर ने रूस के लिए विश्वास कैसे चुना, और कीव मुस्लिम क्यों बन सकता है

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एपिफेनी रूस में सबसे महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और राजनीतिक घटनाओं में से एक बन गई। 10 वीं शताब्दी में कीव राजकुमार व्लादिमीर Svyatoslavovich ने रूस को बपतिस्मा देने का फैसला किया। लेकिन बुतपरस्त धर्म से क्रमिक प्रस्थान के साथ ईसाईकरण की प्रक्रिया पहले राजकुमारी ओल्गा द्वारा शुरू की गई थी। एक शासक के निर्णय से एक बड़े राज्य के विकास की दिशा हजारों साल आगे के लिए निर्धारित की गई थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राजकुमार ने तुरंत ईसाई धर्म में संक्रमण का फैसला नहीं किया। उन्होंने उस समय उपलब्ध सभी "विश्व" धर्मों का विश्लेषण करने में बहुत समय बिताया। इतिहासकार, इतिहास से मिली जानकारी पर भरोसा करते हुए तर्क देते हैं कि कीव इस्लाम से एक कदम भी दूर था।

एक नए धर्म की आवश्यकता क्यों पड़ी

पूर्व-ईसाई विश्वास नए सुदृढ़ीकरण कार्य का सामना करने में विफल रहा।
पूर्व-ईसाई विश्वास नए सुदृढ़ीकरण कार्य का सामना करने में विफल रहा।

व्लादिमीर के शासनकाल के दौरान, कीवन रस राज्य अपने भोर में पहुंच गया, विशाल क्षेत्रों को कवर किया और व्यावहारिक रूप से कोई शक्तिशाली दुश्मन-पड़ोसी नहीं था। रूस यूरोप के पूर्व में एक आधिकारिक शक्ति में बदल गया, और राजकुमार ने उसे सौंपी गई आबादी को रैली करने का इरादा किया। एक विश्वास इसमें उसकी मदद कर सकता है। इतिहासकार बी। ग्रीकोव देवताओं के बुतपरस्त पंथ के आधार पर एक नया धर्म बनाने के लिए व्लादिमीर Svyatoslavich के प्रारंभिक प्रयासों के बारे में बोलते हैं। आखिरकार, एक एकीकृत सिद्धांत के साथ अप्रचलित बुतपरस्ती सामना नहीं कर सका और कीव के साथ बड़े पैमाने पर आदिवासी गठबंधन के पतन को रोकने में मदद नहीं की। तब व्लादिमीर ने एकेश्वरवादी धर्मों पर दांव लगाया।

पवित्र उद्देश्यों के अलावा, ऐसा निर्णय, निश्चित रूप से, विशुद्ध रूप से राजनीतिक कार्यों द्वारा निर्धारित किया गया था। राजकुमार ने तत्कालीन दुनिया में प्रचलित बीजान्टियम के साथ मैत्रीपूर्ण संबद्ध संबंधों पर भरोसा किया, जो पुराने रूसी राज्य द्वारा ईसाई धर्म को अपनाने के साथ संभव था। रूस के बपतिस्मा में एक महत्वपूर्ण भूमिका, इतिहासकार एम। पोक्रोव्स्की के अनुसार, पुराने रूसी समाज की ऊपरी परत - राजकुमारों और लड़कों द्वारा निभाई गई थी। अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों ने पुराने स्लावोनिक अनुष्ठानों का तिरस्कार किया, फैशनेबल विदेशी प्रवृत्तियों की भावना में, ग्रीक अनुष्ठानों और यहां तक \u200b\u200bकि ग्रीक रेशम के कपड़े के साथ ग्रीक पुजारियों को भी निर्धारित किया।

राजकुमार किन धर्मों को मानते थे?

प्रिंस व्लादिमीर ने जिम्मेदारी से धर्म की पसंद के लिए संपर्क किया।
प्रिंस व्लादिमीर ने जिम्मेदारी से धर्म की पसंद के लिए संपर्क किया।

व्लादिमीर को अपने राज्य के लिए एक विशेष धर्म चुनने में अंतिम निर्णय लेने की कोई जल्दी नहीं थी। इन खोजों को इतिहास में "विश्वास का चुनाव" कहा जाता है। राजकुमार के पास एक समृद्ध विकल्प था। खजर यहूदी धर्म में शामिल होना संभव था, वोल्गा बुल्गारिया से इस्लाम, रोमन ईसाई धर्म और इसके बीजान्टिन संस्करण का अध्ययन किया गया था। यदि हम "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" पर भरोसा करते हैं, तो विश्वासों की विशेषताओं का विश्लेषण करने की प्रक्रिया में, व्लादिमीर ने इनमें से प्रत्येक धर्म में पूजा की संरचना का अध्ययन करने के लिए परदे के पीछे भेजा।

उसी समय, विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि राजकुमार के पास आए, उन्हें अपने शिविर में "प्रलोभित" करने की कोशिश कर रहे थे। यहूदी धर्म ने व्लादिमीर को रूसी परंपराओं को खोने के डर से दूर धकेल दिया। लेकिन राजकुमार ने इस्लाम का यथासंभव ध्यानपूर्वक और विस्तार से अध्ययन किया, किसी समय इस विकल्प की ओर झुकाव। लेकिन किंवदंती के अनुसार, उन्होंने शराब के उपयोग पर प्रतिबंध के कारण मुस्लिम भविष्य को खारिज कर दिया। "रूस मीरा इज पिटी", - व्लादिमीर Svyatoslavovich ने कहा और हमेशा के लिए इस्लाम को दृष्टिकोण से मिटा दिया।

ईसाई धर्म और बुतपरस्ती का सह-अस्तित्व

लंबे समय तक, मूर्तिपूजक और ईसाई समानांतर में मौजूद थे।
लंबे समय तक, मूर्तिपूजक और ईसाई समानांतर में मौजूद थे।

988, आज के इतिहासकारों के अनुसार, केवल सशर्त रूप से पुराने रूसी राज्य के बपतिस्मा की तारीख मानी जा सकती है।धार्मिक विद्वान एन। गोर्डिएन्को इस समय अवधि के लिए केवल कीव के लोगों के ईसाई धर्म में रूपांतरण का श्रेय देते हैं। यह रूस के सभी निवासियों के नए विश्वास के पालन की प्रक्रिया का प्रारंभिक बिंदु बन गया, जो वर्षों तक चला और बल्कि दर्दनाक है। नए धर्म ने लंबे समय तक जड़ें जमा लीं और अस्थिर था। ईसाई धर्म बपतिस्मा के बाद कीवन रस में बुतपरस्ती के साथ सह-अस्तित्व में था। इस कारण से, कुछ इतिहासकार "दोहरी आस्था" शब्द का प्रयोग करते हैं। यह ठीक वैसा ही था जैसा वर्तमान स्थिति दिखाई दे रही थी जब ईसाई धर्म को पहले ही स्वीकार कर लिया गया था, और बुतपरस्ती करीबी और परिचित थी।

एक निश्चित समेकन भी था, पड़ोसी धर्मों का विलय। 13वीं शताब्दी तक, कई पीढ़ियों तक बपतिस्मा लेने के बाद, लोगों ने पुराने बुतपरस्त संस्कारों का पालन करना जारी रखा। ब्राउनी में विश्वास करना, खराब फसल की अवधि के दौरान मूर्तिपूजक देवताओं की ओर मुड़ना आम बात थी। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने उस अवधि की घटनाओं का वर्णन करते हुए गवाही दी कि रूसी लोग केवल शब्दों में ईसाई हैं।

पगानों का मुकाबला करने के उपाय

बपतिस्मा के संस्कार के बाद ईसाई धर्म को मजबूत करना समय की बात थी।
बपतिस्मा के संस्कार के बाद ईसाई धर्म को मजबूत करना समय की बात थी।

लोगों के बीच ईसाई धर्म को मजबूत करने के लिए लड़ते हुए, सरकार और पादरियों ने कई तरह के व्यावहारिक उपाय किए। सभी नए चर्च नष्ट किए गए मंदिरों के स्थलों पर बनाए गए थे, स्पष्ट रूप से पुराने विश्वास को ईसाई धर्म से बदल दिया गया था। लोगों के लिए अपने सामान्य पूजा स्थलों पर आना महत्वपूर्ण था, और एक स्मारकीय चर्च की दृष्टि को अवचेतन रूप से ईसाई धर्म की निर्विवाद शक्ति के रूप में माना जाता था।

एक तथ्य यह भी था कि मूर्तिपूजक इस या उस देवता की अपनी रक्षा करने की क्षमता में विश्वास करते थे। नष्ट हुई मूर्तियों के स्थान पर शांतिपूर्वक बढ़ते हुए चर्च को देखते हुए, कल का विश्वास अनजाने में संदेह से कम हो गया था। अगला कदम पुजारियों के साथ मागी का खात्मा था। वे बस पकड़े गए और कभी-कभी उन्हें मार भी दिया गया। रूस में ईसाई चर्च के शासकों ने अक्सर दस्ते के समर्थन पर भरोसा करते हुए अवांछित धार्मिक स्व-संगठन के प्रयासों को बलपूर्वक दबा दिया।

लेकिन बुतपरस्ती को मोटे तौर पर हराना असंभव था, क्योंकि विश्वास को परंपराओं और लोक जीवन से अलग करना मुश्किल था। बुद्धिमान कलीसियाओं ने अपनी सामान्य जीवन शैली पर एक नया विश्वास थोपने का निश्चय किया। कैलेंडर को पुरानी छुट्टियों में समायोजित किया गया था, स्पष्टीकरण उपलब्ध कराया गया था, यहां तक कि संतों के प्रतिस्थापन के मामले भी हैं। शिक्षित पादरियों ने एकीकृत लक्ष्य के लिए एक-दूसरे के साथ सहयोग किया और कुछ तरकीबें अपनाईं, जो पादरियों के पत्राचार में परिलक्षित होती हैं।

ईसाई चर्चों में साक्षरता प्रशिक्षण के लिए कुलीन परिवारों के बच्चों को स्वीकार किया गया था, जहाँ, निश्चित रूप से, उन्होंने समानांतर में भगवान के कानून की शिक्षा दी थी। इसके अलावा, उस समय, दस्ते कुछ पॉप संस्कृति की मूर्तियों की तरह थे। युवाओं ने अपने उदाहरण से मेल खाने का प्रयास किया और आसानी से ईसाई रैंक में शामिल हो गए। और ईसाई शासकों की नई विजय ने उत्तरोत्तर ईसाई धर्म को पड़ोसी जनजातियों के क्षेत्र में फैला दिया। तो नए धर्म के पदों का सुदृढ़ीकरण केवल समय की बात थी।

आस्था के मुद्दे काफी गंभीर हैं। कभी-कभी उनकी वजह से व्यक्ति ने जन्म के समय दिए गए नाम को त्याग दिया और एक नया अपनाया।

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