रूस में अंतर्पारिवारिक हिंसा: किसान महिलाओं को क्यों पीटा गया और वे अपना बचाव कैसे कर सकती थीं?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

किसान समुदाय की राय में महिला ने सख्त इलाज की मांग की ताकि उसके निहित दोष उस पर हावी न हों। साथ ही ग्रामीण परिवेश में, मानवता के सुंदर आधे की बौद्धिक क्षमता को निम्न माना जाता था - "एक महिला के लंबे बाल होते हैं, लेकिन एक छोटा दिमाग।" यह सब एक ऐसी व्यवस्था का निर्माण करता है जहां एक महिला को निर्विवाद रूप से परिवार के मुखिया (ससुर और पति) का पालन करना चाहिए। और उसने, एक नियम के रूप में, आज्ञा का पालन किया, लेकिन सम्मान से नहीं, बल्कि शारीरिक हिंसा का शिकार होने के डर से।

किसी भी अपराध के लिए - बेस्वाद रूप से पका हुआ रात का खाना, बर्बाद पैसा - एक महिला को "नैतिकता" मिल सकती है। गाँव में, उन्होंने "बीट" नहीं कहा, उन्होंने कहा "सिखाओ", हमला बिल्कुल भी अस्वीकार्य नहीं था, इसके विपरीत, यह किसी भी स्वाभिमानी किसान का कर्तव्य माना जाता था ("अपनी पत्नी को मत मारो - वहाँ नहीं है होने में बिंदु")।

किसान महिलाओं को किन अपराधों के लिए पीटा जा सकता है

जनता की नजर में पुरुष सत्ता को कमजोर करने वाले व्यवहार को हतोत्साहित किया गया। पति के कार्यों की आपत्तियां, आलोचना मारपीट के लिए पर्याप्त आधार हैं। आलस्य, काम करने की धीमी गति, अनुचित भंडारण और कच्चे माल के उपयोग की भी निंदा की गई। व्यभिचार (या इस तरह का सिर्फ संदेह) गंभीर शारीरिक नुकसान का कारण बन सकता है। ऐसी स्थिति में, परिवार के अन्य सदस्य - विशेष रूप से सास और ससुर - महिलाओं को "सीखने" की प्रक्रिया में शामिल हो सकते हैं।

इस तरह की क्रूरता को किसी अजनबी से बच्चे को गर्भ धारण करने और जन्म देने के जोखिम से समझाया जाता है। किसान परिवेश में, परिवार के एक नए सदस्य के जन्म का मतलब था कि उन्हें अधिक मेहनत करनी होगी और संसाधनों को अधिक लोगों के बीच बांटना होगा। एक किसान परिवार के मुखिया के लिए एक नाजायज बच्चे को खिलाने की संभावना बेहद अवांछनीय है। गद्दार के प्रति शारीरिक यातना हमेशा पति की पहल नहीं थी। अक्सर, सजा पर निर्णय सभा में किया जाता था, और पति या पत्नी केवल निष्पादक होता था।

वैवाहिक निष्ठा के विरुद्ध अपराधों के लिए, शारीरिक हिंसा के तत्वों के साथ "ड्राइविंग" या "शर्मनाक" प्रासंगिक था। यारोस्लाव प्रांत के गाँव में, धोखेबाज पति ने अपनी पत्नी को घोड़े के साथ एक गाड़ी में बैठाया और बारी-बारी से कोड़े से मारने लगा - अब जानवर, अब महिला। इस प्रकार, किसान ने 8 मील की दूरी तय की। महिला का निधन हो गया।

एक व्यक्ति जिसने एक बेवफा पत्नी को दंडित करने से इनकार कर दिया, जैसा कि ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार जेड। मुखिना लिखते हैं, निंदा और उपहास का विषय था। इस व्यवहार को नींव को कमजोर करने, परिवार के मुखिया होने में असमर्थता के रूप में माना जाता था। उन लोगों के खिलाफ भी शारीरिक हिंसा का इस्तेमाल किया गया जिन्होंने अपने पति के साथ यौन संबंध बनाने से इनकार कर दिया था। नागरिक कानून विशेषज्ञ ई. सोलोविएव ने लिखा है कि पति-पत्नी की उपपत्नी होने से इनकार करने के कारण पिटाई हो सकती थी (इस घटना को बहू कहा जाता है)। या जिद्दी रिश्तेदार की सजा कड़ी मेहनत और लगातार सता रही थी।

जैसा कि ताम्बोव इतिहासकार वी. बेज़िन लिखते हैं, एक महिला बच्चे के जन्म से रिश्तेदारों का आक्रोश भी हो सकता है, यह इस तथ्य के कारण है कि ग्रामीण समुदाय में भूमि संसाधन केवल पुरुष आबादी के संदर्भ में वितरित किए गए थे। लड़की के जन्म ने परिवार को आवंटन के विस्तार का वादा नहीं किया। हुआ यूं कि मार-पिटाई मौत में खत्म हो गई, मौत की पुष्टि करने वाले कई सबूत हैं।लेकिन ऐसे आपराधिक मामलों का संचालन करना मुश्किल था, क्योंकि घटना के गवाहों ने, एक नियम के रूप में, झूठी गवाही दी, निरंकुश पति को सजा से बचाते हुए।

कोर्ट जाने से बिगड़े हालात

अधिकारियों से सुरक्षा की मांग करने वाली महिलाओं ने जोखिम उठाया। इस स्थिति को समुदाय द्वारा पारिवारिक परंपराओं के खिलाफ विद्रोह के रूप में माना जाता था। वी. बेज़िन निम्नलिखित उदाहरणों के बारे में लिखते हैं। अपने पति की पिटाई के बारे में तांबोव प्रांत की ज्वालामुखी अदालत में मामले की सुनवाई के बाद, आवेदक किसान को शर्म का सामना करना पड़ा (निंदा के संकेत के रूप में गांव के माध्यम से सार्वजनिक ड्राइविंग), उसके पति और ससुर द्वारा आयोजित। अदालत का फैसला 7 दिन के लिए अपराधी की गिरफ्तारी थी। साराजेवो वोल्स्ट कोर्ट में, जहां एक किसान महिला को उसके ससुर द्वारा अंतरंगता के लिए मजबूर करने के मामले की कोशिश की गई थी, वादी को मानहानि के लिए दंडित करने का निर्णय लिया गया था। सजा के उपाय के रूप में, गिरफ्तारी को 4 दिनों के लिए नियुक्त किया गया था।

पीड़िता बन जाती है कातिल

बदमाशी को रोकने का सबसे आसान तरीका - माता-पिता के घर लौटने के लिए - किसान समुदाय में निंदा की गई, क्योंकि यह रूढ़िवादी नैतिकता का खंडन करता था। न केवल महिला ने एक खराब प्रतिष्ठा हासिल की, बल्कि उन्हें आश्रय देने वालों को "स्त्री की इच्छाशक्ति" के लिप्त होने की उपाधि मिली। जो पत्नियां इस मार को सहन नहीं कर सकीं, उन्होंने मारने का फैसला किया। शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति के प्रतिरोध को पूरा नहीं करने के लिए, अपराध तब किया गया जब अपराधी सो रहा था। हत्या का हथियार भारी वस्तु (कुल्हाड़ी, पत्थर) था, जो सिर पर लगा था।

एक तरीका जो साथी ग्रामीणों से किसी विशेष शत्रुता का कारण नहीं बनता है, वह जहर है (आमतौर पर आर्सेनिक के साथ)। इसका उपयोग एक तिहाई से अधिक उत्पीड़ित महिलाओं द्वारा किया गया था जिन्होंने अपराधी को मारने का फैसला किया था। वर्तमान कानून इस पद्धति को दूसरों से अलग नहीं करता है, इसे पूर्व नियोजित हत्या के रूप में योग्य बनाता है। लेकिन किसान समुदाय में, उन्होंने जहर देने वालों के प्रति कुछ संवेदना दिखाई। यह इस तथ्य के कारण था कि अपराधी ने खुले तौर पर कार्य नहीं किया, अशिष्टता नहीं दिखाई, सख्त व्यवहार नहीं किया।

हालाँकि, रूसी गाँव में सकारात्मकता के लिए भी जगह थी, उदाहरण के लिए, रूसी लोक शिल्प, भाइयों-सेरफ़ द्वारा स्थापित, जो आज भी फलता-फूलता है.