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वीडियो: लोकगीत या फ़ेकलोर: पावेल बाज़ोव द्वारा यूराल परियों की कहानियों की लोकप्रियता का रहस्य क्या है
2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06
बचपन से परिचित और प्रिय पावेल बाज़ोव की यूराल कहानियों ने लाखों पाठकों के लिए यूराल भूमि की संस्कृति, उसके अतीत, परंपराओं और मूल्यों के बारे में एक छाप छोड़ी। डैनिलो द मास्टर और सिल्वर हूफ के बारे में कहानियां इस पहाड़ी क्षेत्र की धारणाओं में इतने सामंजस्यपूर्ण रूप से अंकित हैं कि किसी को विश्वास करने का प्रयास करना पड़ता है: यह सब लोक महाकाव्य नहीं है, बल्कि लेखक की शुद्ध कलात्मक कथा है।
बचपन, उरल्स और दादा स्लीशको की कहानियां
पावेल पेट्रोविच बाज़ोव (वास्तव में बाज़ेव) का जन्म 1879 में यूराल में, सिसेर्ट में, पर्म प्रांत के येकातेरिनबर्ग जिले के एक शहर में, एक खनन फोरमैन के परिवार में हुआ था। पावेल का बचपन खनिकों, खनिकों के काम की कहानियों और टिप्पणियों से भरा था, दोनों अपने गृहनगर और पोल्वस्कोय में, जहाँ परिवार 1892 में चला गया था। लड़के ने फैक्ट्री स्कूल से सम्मान के साथ स्नातक किया, येकातेरिनबर्ग थियोलॉजिकल स्कूल में प्रवेश करने के बाद, फिर मदरसा से स्नातक किया। 1917 की क्रांति से पहले, बाज़ोव ने रूसी पढ़ाया, समाजवादी-क्रांतिकारी पार्टी के सदस्य थे, और बाद में बोल्शेविक बन गए।
बाज़ोव ने नई सरकार के गठन में सक्रिय रूप से भाग लिया, गृहयुद्ध के दौरान लाल पक्षपातपूर्ण टुकड़ियों का नेतृत्व किया, और फिर खुद को पत्रकारिता और साहित्य के लिए समर्पित कर दिया।
यूराल वर्किंग लोकगीत
1931 में, बाज़ोव को उरल्स में पूर्व-क्रांतिकारी लोककथाओं को समर्पित एक संग्रह संकलित करने के लिए कमीशन किया गया था। आवश्यकताएं कठिन थीं - धार्मिक विषयों का कोई संदर्भ नहीं, किसी न किसी स्थानीय भाषा, किसान जीवन के बारे में कहानियां। सामूहिक श्रम और मजदूर वर्ग के जीवन पर जोर देने की जरूरत है। लेखक के पूर्ववर्ती, मूत्रविज्ञान और स्थानीय इतिहास के विशेषज्ञ, व्लादिमीर बिरयुकोव, जिन्हें पहले ऐसा कार्य मिला था, ने कहा कि उन्हें ढूंढना असंभव था। बाज़ोव, जिनकी खोजों ने भी वांछित परिणाम नहीं दिया, फिर भी कई यूराल कहानियाँ लिखीं - "कॉपर माउंटेन की परिचारिका", "महान साँप के बारे में", "प्रिय नाम", कथित तौर पर वासिली खमेलिनिन, या दादा स्लीशको के शब्दों से लिखी गई थी।.
खमेलिनिन वास्तव में बाज़ोव के परिचित थे - लेखक के बचपन में, पोल्वस्कॉय कॉपर स्मेल्टर में, यह पूर्व खनिक, जो एक चौकीदार के रूप में काम करता था, खनिकों के बच्चों को यूराल भूमि की किंवदंतियों को बताना पसंद करता था। फिर भी, यूराल किंवदंतियों की बचपन की यादों ने "कहानियों" के लिए वास्तविक सामग्री की तुलना में प्रेरणा के स्रोत के रूप में बाज़ोव की सेवा की। लेखक ने बाद में स्वीकार किया कि सभी रचनाएँ उसकी अपनी रचना की उपज हैं।
लोकगीत या नकली?
इस बीच, यह स्पष्ट है कि बाज़ोव की कहानियों की सफलता लोककथाओं के ग्रंथों के साथ समानता से पूर्व निर्धारित थी - लय में, मनोदशा में, ध्वनि में। किताबों में पुराने यूरालिक मान्यताओं से उधार लिए गए दोनों पात्र शामिल थे, और जिनके पास फिर भी लोक कथाओं में प्रोटोटाइप थे। उदाहरण के लिए, बाज़ोव की कहानी से कूदती आग साइबेरियाई लोगों की प्राचीन मान्यताओं से गोल्डन वुमन की छवि के करीब है। कॉपर माउंटेन की मालकिन के रूप में, मैलाचिटनित्सा, वह उरल्स के धन के रक्षक की मूर्तिपूजक भावना को व्यक्त करती है, खनिकों की मदद करती है और अपने कब्जे में हर किसी पर निर्णय लेती है। परिचारिका को सकारात्मक चरित्र नहीं कहा जा सकता है, "बुरे के लिए उससे मिलना दुःख है, और अच्छे के लिए थोड़ा आनंद है।"
कहानियों में धार्मिक तत्वों को शामिल करने पर ग्राहकों से प्राप्त प्रतिबंध को देखते हुए, बाज़ोव ने दुनिया की संरचना के बारे में उरल्स के बहुत अधिक प्राचीन, गहरे विचारों को प्रतिबिंबित किया - प्रकृति की शक्तिशाली शक्तियों की पूजा, उनका विचलन। लेकिन कहानियों का मुख्य विचार गुरु की महिमा, उनके कुशल और प्रतिभाशाली हाथ, उनका काम है। यह सोवियत काल की राजनीतिक स्थिति के अनुरूप था, लेकिन बाज़ोव के मूल्यों को भी पूर्ण रूप से प्रतिबिंबित करता था।अपने काम की सेवा करना न केवल उनके पिता के जीवन का, बल्कि स्वयं का भी एक उदाहरण है, कोई यह स्वीकार नहीं कर सकता है कि साहित्य में बाज़ोव एक वास्तविक गुरु थे, जो पाठक द्वारा उनकी पहचान का कारण था।
कहानियों को वास्तविक मान्यता मिली है, यूराल शहरों में नहीं, नहीं, और आप कॉपर माउंटेन की मालकिन की एक मूर्तिकला छवि भी देखेंगे, और किताबों के आधार पर, कार्टून और पूर्ण लंबाई वाली फिल्में दोनों बनाई गई हैं। लोकगीत - या फ़ेकलोर - बाज़ोव स्वयं निर्माता और सोवियत शासन दोनों से बच गए, जिसकी सेवा के लिए उन्हें बनाया गया था। यह बहुत संभव है कि सदियों बाद, यूराल कथाएँ वास्तव में लोकप्रिय हो जाएँगी, जो एक लोक महाकाव्य की स्थिति के योग्य हैं।
और लोक कथाओं के विषय की निरंतरता में - चुच्ची लोगों की मान्यताओं और किंवदंतियों के बारे में, जिसकी संस्कृति न केवल यूरोपीय लोगों की कल्पना से अधिक समृद्ध है, बल्कि कई अनसुलझे रहस्यों को भी समेटे हुए है।
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