अम्ब्रेला बेल्स एंड फ्लूट कॉन्सर्ट: हाउ नॉर्थ अमेरिकन इंडियंस फ्लर्टेड विद गर्ल्स

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

यूरोपीय लोगों के सामूहिक प्रतिनिधित्व में भारतीय, सबसे पहले, भयंकर और बहादुर योद्धा हैं। लेकिन स्वदेशी उत्तरी अमेरिकी लोगों का जीवन केवल युद्ध नहीं था। उन्होंने शिकार किया, खेला, प्यार किया, और उनके परिवार थे। सच है, भारतीय छेड़खानी के नियम हमें बहुत कठोर लगेंगे।

उत्तर अमेरिकी भारतीयों में लड़कियों के लिए आवश्यकताएं सख्त थीं। उसके लिए कौमार्य और मौन की आवश्यकता थी। एक लड़की के लिए एक बार फिर से युवक पर अपनी आँखें उठाना भी निंदनीय माना जाता था। इसलिए लड़की के प्रेमालाप को स्वीकार करने की सहमति या असहमति को अक्सर एक छोटे संकेत के साथ दिखाया जाता था। लेकिन साथ ही, हिंसक विवाह दुर्लभ थे: युवा लोग आमतौर पर एक-दूसरे को खुद चुनते थे। सच है, यह केवल संबंधित जनजाति के भीतर संबंध है। अपहरण और पत्नी को जबरन किसी दूसरे गोत्र की लड़की बनाना कोई बुरी बात नहीं मानी जाती थी।

जब कोई लड़की पत्नी बनने के लिए लड़की बनी तो अक्सर उसकी वेशभूषा में नजर आती थी। उदाहरण के लिए, एक लोकप्रिय संकेत कपड़ों पर कढ़ाई में लाल रंग जोड़ना था। सिओक्स में एक लड़की को पेश करने का एक पूरा अनुष्ठान भी था, जो उसके पहले नियमों के बाद किया गया था: उसके रिश्तेदारों ने एक दावत की व्यवस्था की, जिसमें पूरे जनजाति को बुलाया गया था। दावत में, लड़की ने नए वयस्क कपड़े और बालों से सजी, ताकि जो लोग दावत से चूक गए उन्हें पता चले कि अब उनकी शादी हो सकती है।

आमतौर पर, इस तरह की दावत में, लड़की जनजाति के सम्मानित सदस्यों के बीच उपहार और प्रशंसा स्वीकार करती थी, और बड़ों में से एक ने उसके लिए एक विशेष भाषण दिया। कुल मिलाकर, यह आमने-सामने के प्रॉम जैसा था। दावत में, युवक एक संभावित दुल्हन को ठीक से समझ सकते थे - आखिरकार, इससे पहले उन्होंने उसे उसी नज़र से देखा जैसे किसी अन्य बच्चे को। ताकि लड़की, बदले में, युवा पुरुषों को वयस्क आँखों से देखे, दावत में नृत्य की व्यवस्था की गई: युवाओं ने ढोल की आग के चारों ओर नृत्य किया।

कई उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के लिए, प्रेमालाप का मुख्य गुण बांसुरी था। एक अविवाहित युवक ने सार्वजनिक रूप से बांसुरी बजाई, लड़की के घर से ज्यादा दूर नहीं खड़ा था; एक आदमी जो किसी और की पत्नी को ले जाना चाहता था, चुपचाप रात में बांसुरी बजाता था जब तक कि उसकी प्रेमिका का दिल कोमल आवाज़ों से थक नहीं गया और वह उसके साथ जाने के लिए बाहर आ गई। भारतीयों के बीच, उन्हें राजद्रोह के लिए बहुत दंडित किया गया था, लेकिन अधिकांश जनजातियों में खुले तलाक आसानी से और स्वाभाविक रूप से किए गए थे, इसलिए एक योद्धा या शिकारी, इस डर से कि कोई उसकी पत्नी को बहकाएगा, उसे रात में कसकर गले लगाया, और सुबह उसके बालों में कंघी की - यह महिला का दिल बांधने का पक्का तरीका माना जाता था। सार्वजनिक रूप से लड़की के लिए बांसुरी बजाने वाला युवक हमेशा सबसे खूबसूरत कपड़े पहनता था।

सिओक्स और कुछ अन्य भारतीयों ने भी कंबल का इस्तेमाल किया। कंबल में लिपटे युवक, कभी-कभी कई में, टेपी के पास लड़की का इंतजार करते रहे। अगर वह कहीं जा रही थी, तो सभी ने उसके पास कूदने की कोशिश की और उन दोनों को एक कंबल में लपेट दिया ताकि निजी तौर पर बात की जा सके, गर्म शब्दों का उच्चारण किया जा सके। यह अनिवार्य रूप से किशोरों के लिए मजाक किए बिना सेवानिवृत्त होने का एकमात्र तरीका था: किसी ने नहीं देखा कि लड़की किसके साथ फुसफुसा रही थी, लेकिन सभी ने देखा कि दो खड़े थे, झूठ नहीं बोल रहे थे।

यदि लड़की अकेले कहीं नहीं जाती, तो कष्टप्रद प्रेमालाप से बचने के लिए, युवक एक-एक करके आवास की दहलीज पर पहुँचे, जहाँ वह कढ़ाई करके बैठी थी (आखिरकार, टिपी में खिड़कियां नहीं थीं, और प्रकाश था सुई के काम के लिए आवश्यक), और, सिर से पैर तक कंबल में लपेटा जाता है, ताकि कोई भी उनकी अनैतिकता, फुसफुसाते हुए स्वीकारोक्ति और प्रशंसा के लिए उनका उपहास न करे।कढ़ाई वाली शर्मीली औरत ने आँख भी नहीं उठाई और क्यों? आखिरकार, उसने मोकासिन को देखा, जिससे वह बाद में युवा योद्धा को पहचान सके।

वनवासी जलधारा के मार्ग पर प्रतीक्षा करते थे। अपनी पसंद की लड़की के सामने से ही युवक कूद पड़ा। अगर वह रुक गई, तो इसका मतलब शादी करने के लिए राजी होना था; तब वह युवक ब्याह के तोहफे लेकर आया, और फुर्ती से बोला। अगर कोई लड़की शांति से गुजरती है, तो इसका मतलब है कि प्रस्ताव ठुकरा दिया गया था।

"कपड़े हथियाने" नामक एक प्रेमालाप भी था। एक नाले या पानी के छेद के पास, एक युवक ने एक लड़की की पोशाक को अपने हाथ से पकड़ लिया ताकि वह उसके कबूलनामे को सुन सके। अगर लड़की इसके खिलाफ थी, तो वह बाहर निकल गई और अपने व्यवसाय के बारे में चली गई। अगर उसे सुनना अच्छा लगता था, तो उसने केवल योद्धा की उंगलियों से पोशाक को खींचने की कोशिश करने का नाटक किया ताकि वह उसे अधिक समय तक सुन सके और उसके बगल में खड़ा हो सके।

कभी-कभी प्रेमालाप इस तथ्य तक सीमित था कि सबसे अच्छे कपड़ों में एक आदमी, एक घोड़े पर, जो एक समृद्ध रूप से सजाए गए हार्नेस के साथ था, सौंदर्य की टिपी के सामने इधर-उधर सवार होकर, उसका ध्यान आकर्षित करने की उम्मीद में और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने परिवार को अपने साथ प्रभावित करना शिकार।

कभी-कभी यह विवाह पूर्व संबंध की बात आती थी, और यदि युवक का प्यार मजबूत नहीं था, तो वह उस लड़की को छोड़ सकता था जो उसकी इज्जत नहीं रख सकती थी और उसे एक गीत में प्रतिष्ठित कर सकती थी, उसमें सभी स्नेही शब्द डाल सकते थे जो उसने उससे कहा था। यह जनजाति के भीतर हिंसा के लिए कभी नहीं आया: वे इसके लिए मार सकते थे। लेकिन केवल अगर लड़की ने खुद किसी कठोर कानून का उल्लंघन नहीं किया, तो वह जंगल में अकेले भटकने के लिए नहीं गई, उदाहरण के लिए।

लड़की को एक वयस्क के रूप में मान्यता दिए जाने के बाद प्रेमालाप की अवधि कई वर्षों तक चली। औसतन, लड़कियों की शादी पंद्रह साल की उम्र में हुई, उनके दूल्हे लगभग बीस थे: एक युवक जिसने कभी सैन्य अभियान में खुद को नहीं दिखाया था या विशेष रूप से एक बड़े शिकार को लड़कियों के साथ फ़्लर्ट करने का कोई अधिकार नहीं था।

निषेध के बावजूद, लड़कियों ने कभी-कभी युवकों के साथ एक या दो शब्दों का आदान-प्रदान किया, सबसे अधिक बार धारा में, जहां वे पानी लेते थे और जहां बच्चे खेलना पसंद करते थे। लेकिन उस पर धिक्कार है अगर बाद में उसने दूसरा चुना: उसके शब्दों से नाराज युवक एक गीत की रचना करेगा, और सभी को पता चल जाएगा कि गोत्र में एक धोखेबाज है। यद्यपि हाल ही में एक शादी से एक हवादार लड़की का पता लगाना पहले से ही संभव था, एक अस्वीकृत योद्धा एक गीत में एक नाम का नाम देकर उसका अपमान बढ़ा सकता था (जो, निश्चित रूप से, अधिकांश ने सहारा नहीं लिया, क्योंकि इसने उस लड़के का चेहरा भी गिरा दिया).

समय के साथ, यूरोपीय लोगों से उधार ली गई छतरी का उपयोग कंबल के समान उद्देश्य के लिए किया जाने लगा: इसके नीचे खड़े लोग एक साथ बात कर सकते थे। छतरियों को बड़े के रूप में सराहा गया, जिसके पीछे आप ठीक से छिप सकते हैं। वे पंख, फर, मोतियों, रिबन और यहां तक कि घंटियों से सजाए गए थे, और उन्हें अंदर या बाहर चित्रित किया जा सकता था। छतरी पर लगी घंटियों का अपना उद्देश्य था: अगर लड़की युवक का जवाब नहीं दे रही थी तो कोई भी सुन नहीं सकता था।

कभी-कभी लड़की इतनी प्यार में थी कि उसने चुपके से युवक को एक उपहार दिया, सबसे अधिक बार कढ़ाई वाले मोकासिन। इसकी बहुत निंदा की गई, यह माना जाता था कि इस तरह उसने अपना प्यार खरीदा। लेकिन बहनों या लड़की की मां से एक ही उपहार को सम्मानजनक माना जाता था: इसे एक संकेत के रूप में प्रस्तुत किया गया था कि परिवार मंगनी को अनुकूल रूप से स्वीकार करेगा।

मंगनी बहुत सीधी थी। युवक युवती के घर उपहार लेकर आया। अगर परिवार ने उन्हें तुरंत स्वीकार नहीं किया, तो वह दिन में कुछ और जोड़ सकता था। लेकिन अगर सूर्यास्त के साथ कुछ नहीं बदला, तो इसका मतलब इनकार था। यदि परिवार युवक को अपने पोते-पोतियों के पिता के रूप में देखकर प्रसन्न हुआ (भारतीयों में, बच्चे माता के परिवार के थे), तो उसने उपहार लिया और बदले में, दूल्हे को प्रस्तुत किया। उपहारों के आदान-प्रदान के बाद, एक शादी की व्यवस्था की गई थी।

अगर उसकी मंगनी को खारिज कर दिया गया तो युवक ने हमेशा अपने प्रिय को मना नहीं किया। वह उसके साथ भागने की बातचीत कर सकता था। घोड़े पर लड़की के साथ भागते हुए, युवा योद्धा ने हमेशा अपने मोकासिन को उतार दिया और वापस फेंक दिया: उन्होंने अपहरण के साथ ऐसा उनकी इच्छा के विरुद्ध किया ताकि वे भाग न सकें। इस प्रकार, युवक ने सारा दोष खुद पर डालते हुए, लड़की के सम्मान की रक्षा की: वे कहते हैं, पलायन नहीं, बल्कि चोरी। भगोड़ों ने अन्य शिविरों में रिश्तेदारों के साथ शरण मांगी।

एक नियम के रूप में, ऐसी कठिनाइयाँ केवल पहली मंगनी के साथ थीं।अधिकांश पुरुषों की छोटी जीवन प्रत्याशा के कारण, भारतीयों में बहुविवाह अपेक्षाकृत आम था। दूसरी पत्नी, भारतीय ने पत्नी के अपने या चचेरे भाई को ले लिया, जिसके आधार पर पत्नी पुरुष के संयुक्त स्वामित्व पर सहमत होगी। अंत में, कुल मिलाकर पुरुष परवाह नहीं करता है, लेकिन एक महिला प्रसन्न होती है। दूसरी या तीसरी पत्नी प्राप्त करने की मुख्य शर्त उसे और बच्चों दोनों को खिलाने की क्षमता थी। अक्सर, योद्धा अपनी बहू को दूसरी पत्नी के रूप में भी लेता था, अगर उसके भाई की मृत्यु हो गई - यह किसी तरह से एक कर्तव्य माना जाता था; यदि उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई, तो योद्धा ने अगली बार उसकी एक बहन से शादी करने की कोशिश की, ताकि उसके सभी बच्चे एक ही कबीले के हों और नई पत्नी उनके साथ अच्छा व्यवहार करे: वे अजनबी नहीं हैं, आखिरकार।

विधुर की विधवा से मंगनी हो रही थी। वह उससे मिलने जा सकता था और इस तथ्य के बारे में भाषण दे सकता था कि उसकी टिपी के पास पर्याप्त स्वामी के हाथ नहीं हैं, और उसकी माँ बूढ़ी है; इसके अलावा, वह और उसकी माँ वह सारा मांस नहीं खाते हैं जो वह शिकार से लाता है और उसे किसी और को खिलाने में कोई आपत्ति नहीं है। अगर महिला सहमत हो जाती है, तो उसने जवाब दिया कि वह अपनी खातिर शिकार करने वाले पुरुष को बुरा नहीं मानेगी; उसके बाद वे अंदर चले गए और उन्हें पति-पत्नी माना जाने लगा।

मध्य और दक्षिण अमेरिका के भारतीयों में, विवाहों पर अक्सर उनके माता-पिता द्वारा सहमति व्यक्त की जाती थी, ताकि उत्तर अमेरिकी भारतीयों की तुलना में युवा लोगों के बीच छेड़खानी अधिक गुप्त और कम अनुष्ठान वाली हो। लेकिन गरीब परिवारों में प्रेमियों का भाग जाना काफी आम था, जिसने अपने वैवाहिक जीवन की शुरुआत के बाद रिश्तेदारों को शादी खेलने के लिए मजबूर किया। बेशक, अमीर लड़कियों की कड़ी सुरक्षा की जाती थी। ताकि रईस लड़की उस आदमी की ओर न देखे, इतनी सख्ती से देखा जाता था कि लड़कियों को इस बात के लिए भी कड़ी सजा दी जाती थी कि वह बस जमीन से ऊपर देखती थी या हाथों में काम करती थी।

यदि एज़्टेक में बहुविवाह था, तो माया परिवार इकाई में आमतौर पर एक पत्नी और एक पति शामिल होते थे, और माया पत्नियां अपनी ईर्ष्या के लिए प्रसिद्ध थीं। स्पेनियों द्वारा विजय के बाद माया की विवाह योग्य आयु में काफी गिरावट आई, वे बारह या तेरह साल की दुल्हन के लिए आदर्श बन गए, लेकिन इससे पहले उन्होंने उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप के सभी भारतीयों के साथ-साथ क्वेशुआ (इंकास) को भी रखा।) पंद्रह या सोलह पर। अन्यथा, लड़की के साथ उतना ही सख्ती से व्यवहार किया जाता था, और वह बेशर्म कहे बिना लड़के या पुरुष की ओर अपनी आँखें नहीं उठा सकती थी। युवा केवल फुसफुसाते हुए इश्कबाज़ी करते थे, और उनके माता-पिता अपनी पसंद के विवाह में प्रवेश करते थे।

क्वेशुआ में, विवाह कभी-कभी माता-पिता के अनुरोध पर भी नहीं, बल्कि समुदाय के निर्णय से संपन्न होते थे: वे कहते हैं, उम्र आ गई है, चलो एक सामाजिक इकाई बनाते हैं। लेकिन इंकास आम तौर पर एक बहुत ही अधिनायकवादी थे, यद्यपि सामाजिक रूप से उन्मुख, राज्य। उनके जंगल पड़ोसियों के लिए, युवा पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंध जनजाति से जनजाति में भिन्न थे, विवाह पूर्व मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता से लेकर एज़्टेक और मायाओं की तपस्या तक।

भारतीयों का जीवन यूरोपीय लोगों के जीवन के समान और विपरीत दोनों है। इंका साम्राज्य की महिलाओं के जीवन से एक छुट्टी और अन्य सूक्ष्मताओं की सेवा क्यों करना मुश्किल है, लेकिन आप कोशिश कर सकते हैं।