देवी एथेना ने पौराणिक बुनकर अरचन को कैसे और किसके लिए दंडित किया?

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

- यह वही है जो वर्जिल ने जॉर्जिक में लिखा था। और यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि रोमन पौराणिक कथाओं में सबसे आकर्षक कहानियों में से एक अर्चन का मिथक है। ओविड द्वारा पहली बार उल्लेख किया गया, मिथक अर्चन के भाग्य का अनुसरण करता है, एक बुनकर इतना कुशल कि वह एथेना / मिनर्वा को एक प्रतियोगिता में चुनौती देने में सक्षम था। आखिरकार, अर्चन एक मकड़ी में बदल जाती है जो वह सबसे अच्छी तरह से जानती है - बुनाई।

प्राचीन ग्रीस और रोम दोनों में महिलाओं के लिए कताई और बुनाई मुख्य सामाजिक गतिविधियाँ थीं। एक ऐसी दुनिया में जहां महिलाओं के विशाल बहुमत को सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा गया था, बुनाई एक रचनात्मक गतिविधि थी जिसने उन्हें इकट्ठा होने और संवाद करने की अनुमति दी।

यह उल्लेखनीय है कि कपड़ा उत्पादन एक विशेष रूप से महिला और महत्वपूर्ण गतिविधि थी। अच्छे बुनाई कौशल को निम्न और उच्च वर्ग दोनों में महिलाओं के लिए एक लाभ माना जाता था। दासों के लिए, उन्हें बुनाई और कताई करना पड़ता था। कई मामलों में पुरुष दासों ने भी इस काम में हिस्सा लिया।

एक अच्छी बुनकर पत्नी का आदर्श सदियों से अस्तित्व में है। होमर के ओडिसी में, कई लोग निश्चित रूप से ओडीसियस की पत्नी पेनेलोप को याद करेंगे, जिन्हें उनके बुनाई कौशल के लिए सराहा गया था। पेनेलोप के लिए, यह कलात्मक अनुभव न केवल उनके महान जन्म का प्रमाण था, बल्कि उनकी स्त्रीत्व और वफादारी से संबंधित एक विशेषता भी थी। बुनाई के माध्यम से, वह दस साल तक ओडीसियस के प्रति वफादार रहने और प्रशंसकों के एक समूह से खुद को बचाने में कामयाब रही।

इसके अलावा, इलियड में, होमर ने अपनी बुनाई प्रतिभा के लिए ट्रॉय की हेलेन की प्रशंसा की। अन्य प्रसिद्ध पौराणिक बुनकरों में मोइरा, तीन महिलाएं शामिल थीं, जिन्होंने नश्वर और देवताओं दोनों के भाग्य को बुना था। हालांकि, ग्रीक पौराणिक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध बुनकर और इस गतिविधि के संरक्षक देवता एथेना थे।

अर्चन के मिथक का पहला साहित्यिक उल्लेख रोमन कवि ओविड के महाकाव्य "मेटामोर्फोसिस" में मिलता है। यह कहानी पहली शताब्दी ईसा पूर्व और पहली शताब्दी ईस्वी के बीच किसी समय लिखी गई थी। यह स्पष्ट नहीं है कि यह कहानी ओविड द्वारा बनाई गई एक काल्पनिक कहानी थी या रोमन लेखक द्वारा लिखी गई एक लोकप्रिय मिथक थी।

ग्रीक में अर्चन नाम का शाब्दिक अर्थ "मकड़ी" है। टैक्सोनोमिक नाम अरचिन्डा सभी मकड़ियों, बिच्छुओं और अन्य आठ पैरों वाले कीड़ों का वर्णन करता है।

ओविड के अनुसार, अर्चन सबसे पहले लिडिया के प्राचीन साम्राज्य में गिपेपा की एक लड़की थी। प्लिनी द एल्डर इन नेचुरल हिस्ट्री (7.196) ने अरचन को लिनन और जाल के आविष्कार का श्रेय दिया, और उनके बेटे क्लॉस्टर ने धुरी के आविष्कार के साथ।

अर्चन का वंश शाही नहीं था। ओविड ने नोट किया कि वह विनम्र मूल की थी। उसके पिता कोलोफोन का इदमोन, एक बैंगनी रंग का रंगनेवाला था। उसकी माँ एक साधारण परिवार से आती थी जिसमें कुछ खास नहीं था। इतनी विनम्र शुरुआत के बावजूद, अर्चन अपने बुनाई कौशल के लिए पूरे लिडिया में प्रसिद्ध होने में कामयाब रही। वह इतनी सुंदर थी कि युवा बुनकर के काम को देखने के लिए स्थानीय अप्सराएं अक्सर अपना घर छोड़ देती थीं।

जाहिर है, अर्चन बुनाई में इतनी अच्छी थी कि अप्सराएं न केवल उसके कपड़ों का अध्ययन करना चाहती थीं, बल्कि उसे बनाते हुए भी देखना चाहती थीं। अर्चन की कला की सुंदरता इतनी महान थी कि यह सभी के लिए स्पष्ट था कि एथेना (मिनर्वा) ने खुद उसे सिखाया था। हालांकि, अर्चन ने इस बात से इनकार किया कि उसने यह कला किसी और से सीखी है। वास्तव में, वह नाराज थी और यहां तक कि देवी को उकसाया:। (ओविड, VI.1-25)

निश्चित रूप से एथेना को अर्चन के अपमानजनक व्यवहार पर ध्यान देने में देर नहीं लगी।लेकिन उसने एक बार में अभिमानी और दिलेर लड़की को दंडित नहीं किया, लेकिन केवल एक कमजोर बूढ़ी औरत का रूप धारण किया और उसे एक आखिरी मौका देने के लिए अर्चन से मिलने गई: "बुढ़ापे से बचा जाना चाहिए हर चीज नहीं: ज्ञान उम्र के साथ आता है. मेरी सलाह को अस्वीकार न करें: अपनी बुनाई की क्षमता के लिए नश्वर लोगों के बीच महान महिमा की तलाश करें, लेकिन देवी को दें और विनम्र आवाज में उनसे क्षमा मांगें, उतावला लड़की। तुम पूछोगी तो वह माफ कर देगी।" (ओविड, VI, 26-69)।

अर्चन ने एथेना से माफी मांगने के विचार को तुरंत खारिज कर दिया। इसके बजाय, उसने कहा कि उसने कुछ भी गलत नहीं किया है। उसकी कला उसकी थी और केवल उसकी थी। किसी और को अपने लिए इस योग्यता का दावा नहीं करना चाहिए था, भले ही वह एथेना ही क्यों न हो।

और खुद को संयमित करने में असमर्थ, अर्चन ने देवी को चुनौती दी, बूढ़ी औरत को देखा और सोचा कि एथेना उससे लड़ने के लिए क्यों नहीं आई। विश्वास है कि अर्चन माफी नहीं मांगना चाहता था, एथेना खुल गई। उसे देखते ही, अर्चन की कार्यशाला में अप्सराओं और फ्रिजियन महिलाओं ने देवी की पूजा करना शुरू कर दिया।

केवल अर्चन गतिहीन रहे। अपने डर के बावजूद, वह अपनी बात पर कायम रहने के लिए काफी ज़िद्दी थी। कुछ ही पलों में वह बुनकरों की प्रतियोगिता के लिए तैयार हो गई, हालाँकि उसने महसूस किया कि इससे उसके लिए कुछ भी अच्छा नहीं होगा।

एथेना ने अपनी टेपेस्ट्री बुननी शुरू की। केंद्र में, उसने एथेंस के लिए पोसीडॉन (नेप्च्यून) के साथ अपनी प्रतिद्वंद्विता की कहानी बुनी है। एक प्रतियोगिता जो उसने अपने नाम पर शहर का नामकरण करके जीती। टेपेस्ट्री पर, एथेना ने कवच में एक भाला और ढाल पकड़े हुए एक हेलमेट के साथ खुद की एक शक्तिशाली छवि प्रस्तुत की। उसने पोसीडॉन पर अपनी जीत की प्रशंसा करते हुए, केंद्र में ज़ीउस (बृहस्पति) के साथ बारह ओलंपियन देवताओं को भी चित्रित किया।

टेपेस्ट्री का अर्चन को संदेश स्पष्ट था:। फिर एथेना ने चार मिथकों से दृश्यों को बुनना शुरू किया: रोडोप और जेमस, पिग्मी, एंटीगोन और सिनेरा।

इन सभी मिथकों में आम बात यह थी कि उन्होंने उन नश्वर लोगों की कहानी सुनाई जो देवताओं का सम्मान नहीं करते थे और अंत में, उन्हें देवताओं द्वारा किसी चीज में बदल कर दंडित किया जाता था। रोडोप और जेमुस को पहाड़ों में बदल दिया गया, पायग्मा - एक क्रेन में और अपने लोगों के साथ लड़ने के लिए मजबूर किया गया, एंटिगोन - एक सारस में, और सिनीर की बेटियों को मंदिर की सीढ़ियों में बदल दिया गया जब उन्होंने घोषणा की कि वे देवताओं की तुलना में अधिक सुंदर हैं। इन चार मिथकों के साथ, एथेना ने अर्चन को स्पष्ट रूप से चेतावनी दी कि उसका क्या इंतजार है।

अर्चन ने यह सीखा और महसूस किया कि उसका जीवन इस पर निर्भर है। उनका काम एथेना की बिल्कुल विपरीत छवि थी। जबकि देवी के टेपेस्ट्री पर देवता गुणी और सर्वशक्तिमान प्रतीत होते थे, अर्चन की टेपेस्ट्री पर उन्हें बचकाना, अपमानजनक, अन्यायपूर्ण और अनैतिक के रूप में प्रस्तुत किया गया था।

अर्चन ने अठारह उदाहरण बुने हैं जिसमें दिखाया गया है कि कैसे देवता मनुष्यों को धोखा देने और उनका लाभ उठाने के लिए रूपांतरित होते हैं। ये मुख्य रूप से देवताओं द्वारा बलात्कार की नश्वर महिलाओं की कहानियां थीं, मुख्य रूप से ज़ीउस और पोसीडॉन। सबसे उल्लेखनीय उदाहरणों में यूरोपा, प्रोसेरपाइन, लेडा, एंटिओप, डाने, मेडुसा और मेनेमोसिन का बलात्कार शामिल है।

अर्चन का काम एथेना के लिए सीधी चुनौती थी। वह एथेना के टेपेस्ट्री पर चित्रित एक से पूरी तरह से अलग वास्तविकता थी, जहां देवता बिना किसी कारण के मनुष्यों को धोखा देते हैं और उनका अपमान करते हैं।

अर्चन द्वारा बुनाई समाप्त करने के बाद, एथेना ने खामियों के लिए अपने काम की सावधानीपूर्वक जांच की। हालाँकि, टेपेस्ट्री इतनी परिपूर्ण थी कि इंगित करने के लिए कुछ भी नहीं था। वास्तव में, ऐसा लग रहा था कि अर्चन ने वास्तव में एथेना को पीछे छोड़ दिया है। देवी इसे स्वीकार नहीं कर सकीं। गुस्से में, उसने अर्चन की टेपेस्ट्री को अपने हाथों से फाड़कर नष्ट कर दिया। फिर उसने करघे के शटल से अरचन के माथे पर वार किया। अर्चन इसे सहन नहीं कर सकी, इसलिए उसने दौड़कर फांसी लगा ली। लेकिन क्रोधित देवी के लिए इतना ही काफी नहीं था।

जाने से पहले, एथेना ने हेकेट की जहरीली जड़ी-बूटियों को अर्चन पर छिड़का, जिससे वह मकड़ी बन गई। एथेना ने अपने दुश्मन की जान बचाई, लेकिन अपनी मानवता की कीमत पर। विडंबना यह है कि अर्चन को आजीवन बुनाई की सजा सुनाई गई थी।

एथेना कला और शिल्प की संरक्षक थी, मुख्य रूप से कताई और बुनाई, और अक्सर एक चरखा पकड़े हुए चित्रित किया गया था।उसका पंथ भी बुनाई से निकटता से जुड़ा था, और ग्रीक और रोमन पौराणिक कथाओं के अनुसार, वह इस कला से जुड़े कलात्मक कौशल का स्रोत थी। इसके अलावा, पुरातनता में, यह व्यापक रूप से माना जाता था कि कलात्मक प्रतिभाएं देवताओं की ओर से उपहार थीं।

नतीजतन, यह स्पष्ट हो जाता है कि एथेना क्यों परेशान थी जब अर्चन ने देवी को अपने बुनाई कौशल के स्रोत के रूप में खारिज कर दिया था। पहली नज़र में, अरचन का मिथक एक नश्वर के बारे में एक क्लासिक कहानी है जिसने दैवीय कानून की सीमाओं को पार किया और सजा प्राप्त की। हालांकि, अंत तक वही अस्पष्टता बनी रहती है।

हाँ, अर्चन ने एथेना का अपमान किया, लेकिन क्या उसने सचमुच देवताओं का अपमान किया? उसकी टेपेस्ट्री इतनी परफेक्ट थी कि एथेना को भी उस पर जरा सी भी गलती नजर नहीं आती थी। एथेना, जिसने उसे नष्ट कर दिया, और फिर अर्चन को इतने क्रूर तरीके से दंडित किया, अंततः उसके काम पर संदेह करना शुरू कर दिया।

देवताओं का अपमान करने वाले नश्वर की एक सामान्य कहानी के रूप में जो शुरू हुआ वह देवताओं के अहंकार, अनुचित क्रोध और दया की कमी की कहानी के रूप में समाप्त होता है। ऐसा लगता है कि केवल एथेना ही अनुमति की सीमाओं को पार कर सकती है। अंत तक, यह अभी भी स्पष्ट हो जाता है कि यह कहानी दैवीय दंड की तर्कहीनता के बारे में है।

अरचन के मिथक को सेंसरशिप के इतिहास के रूप में व्याख्यायित किया जा सकता है। इस मामले में, ओविड सम्राट ऑगस्टस के अधीन कला की सेंसरशिप के बीच एक समानांतर चित्रण करता है। वास्तव में, यह तर्क दिया जा सकता है कि ओविड अपने और अर्चन के बीच एक समानांतर रेखा खींचता है। इस विचार को इस तथ्य से पुष्ट किया जाता है कि रोम में कविता के लिए बुनाई एक सामान्य रूपक था। ओविड, 8 ईस्वी में रोम से निष्कासित ई।, अर्चन के समान। उसने देखा कि कैसे उसके वरिष्ठों ने उसके काम को नष्ट कर दिया और उसकी प्रतिभा को दबा दिया। अधिकारियों की उनकी निष्पक्ष आलोचना को अनुचित रूप से दंडित किया जाता है, और उन्हें दुनिया के साथ संचार से वंचित कर दिया जाता है।

इस मामले में, अर्चन एक ऐसे रचनाकार का प्रतीक है जो केवल अधिकारियों (एथेना) द्वारा सेंसर किए जाने के लिए सुंदर कला बनाता है। ओविड ने अरचन की टेपेस्ट्री का विस्तार से वर्णन किया है क्योंकि वह चाहता है कि जब एथेना इसे नष्ट कर दे तो पाठक चौंक जाएं। जाहिर है, जब कवि अपने काम को दर्शकों तक नहीं पहुंचने देता है, तो खुद ऐसा ही महसूस होता है।

हालांकि यह ओविड का मूल इरादा नहीं था, लेकिन नारीवादी दृष्टिकोण से अर्चन के मिथक को पढ़ना मुश्किल नहीं है। ओविड के टेपेस्ट्री के विवरण पर एक नज़र ही काफी है। बलात्कार की कहानियों के इर्द-गिर्द केंद्रित उनका काम, स्थापित व्यवस्था की तीखी आलोचना और सत्ता के अन्याय के खिलाफ एक शक्तिशाली आवाज है। इसके अलावा, कौमार्य की संरक्षक एथेना के लिए यह एक वास्तविक चुनौती है।

इस पठन में, अर्चन एक प्रतिभाशाली, कुशल महिला का प्रतिनिधित्व करता है जो न्याय करने के लिए तैयार है और अंत में परंपरा को पार करने के लिए तैयार है ताकि यह पता चल सके कि इससे परे क्या है। एथेना बिल्कुल विपरीत है। वह एक दमनकारी पितृसत्तात्मक परंपरा का प्रतीक है। वह एक ऐसी महिला है जो मर्दाना गुणों (युवती योद्धा) का प्रतीक है और साथ ही, एक आदर्श गुणी महिला (बुनाई की संरक्षक) और प्रकृति पर सार्वजनिक नैतिकता की विजय (हमेशा के लिए कुंवारी होने के लिए सम्मानित) है। एथेना एक अलैंगिक महिला है जो अपने टेपेस्ट्री में प्रस्तुत स्थापित पदानुक्रम की पूजा करती है और अपने संबोधन में किसी भी अन्य राय और विरोधाभास को बर्दाश्त नहीं करती है …

इसके बारे में भी पढ़ें ज़ीउस की प्यारी बेटी वास्तव में क्या थी और एथेना क्यों अक्सर दूसरों के प्रति इतना क्रूर व्यवहार किया।