प्राचीन विश्व की महिला दार्शनिक, अलेक्जेंड्रिया की हाइपेटिया से घृणा और मूर्तिपूजा क्यों की गई थी?
प्राचीन विश्व की महिला दार्शनिक, अलेक्जेंड्रिया की हाइपेटिया से घृणा और मूर्तिपूजा क्यों की गई थी?

वीडियो: प्राचीन विश्व की महिला दार्शनिक, अलेक्जेंड्रिया की हाइपेटिया से घृणा और मूर्तिपूजा क्यों की गई थी?

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अलेक्जेंड्रिया की हाइपेटिया प्राचीन दुनिया की सबसे शानदार महिला दार्शनिकों में से एक थी। वह विशेष रूप से गणित में प्रतिभाशाली थी और पूरे रोमन साम्राज्य से कई प्रतिष्ठित गणमान्य व्यक्तियों को पढ़ाती थी। लेकिन हाइपेटिया ऐसे समय में जी रहा था जब चर्च ताकत हासिल कर रहा था, और जल्द ही वह ईसाई कट्टरपंथियों का निशाना बन गई। अपने समुदाय में एक महत्वपूर्ण और प्रमुख व्यक्ति, उसने जल्द ही खुद को एक महत्वाकांक्षी ईसाई बिशप और स्थानीय धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच एक अंधेरे संघर्ष में पकड़ा। इस सबका परिणाम एक वास्तविक त्रासदी थी।

Hypatia (Hypatia) का जन्म 355 AD के आसपास हुआ था। एन.एस. और संपन्न बौद्धिक शहर अलेक्जेंड्रिया में रहते थे। कुछ स्रोतों के अनुसार, अपने पिता थियोन, एक लोकप्रिय गणितज्ञ और दार्शनिक की परवरिश के लिए धन्यवाद, उनके पास असामान्य रूप से शानदार दिमाग था और गणित में बेहद प्रतिभाशाली थे, और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि किसी बिंदु पर उन्होंने क्षमताओं में अपने ही पिता को पीछे छोड़ दिया।

हाइपेटिया का पोर्ट्रेट, जूल्स मौरिस गैसपार्ड, 1908 / फोटो: impulsportal.net।
हाइपेटिया का पोर्ट्रेट, जूल्स मौरिस गैसपार्ड, 1908 / फोटो: impulsportal.net।

दुर्भाग्य से, प्राचीन दुनिया के कई अन्य लेखकों की तरह, उसका काम ज्यादातर समय के साथ खो गया था, इसलिए वह जो लिख सकती थी उसे बहाल करना मुश्किल है। यह केवल ज्ञात है कि उनके कुछ कार्यों में कई महत्वपूर्ण विचारकों पर टिप्पणियां शामिल हैं, जिनमें डायोफैंटस के अंकगणित, टॉलेमी के अल्मागेस्ट और शंक्वाकार संरचनाओं पर अपोलोनियस का काम शामिल है। डायोफैंटस का काम विशेष रूप से बहुत उन्नत था, जिसमें बाद के अरबी बीजगणित के शुरुआती अग्रदूत शामिल थे।

हाइपेटिया नाम का उल्लेख खगोल विज्ञान के संबंध में भी कई बार किया गया है, जिसमें एक पत्र भी शामिल है जिसमें यह संकेत दिया गया है कि उसने अपने एक छात्र को एस्ट्रोलैब बनाने का तरीका सिखाया, जो आकाश का अध्ययन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक उपकरण है।

एस्ट्रोलैब, १८८५ / फोटो: britishmuseum.org।
एस्ट्रोलैब, १८८५ / फोटो: britishmuseum.org।

दुर्भाग्य से, हाइपेटिया की अधिक दार्शनिक शिक्षा क्या हो सकती थी, यह ज्ञात नहीं है, लेकिन इतिहासकार और वैज्ञानिक सभी इस बात पर जोर देते हैं कि वह नव-प्लेटोनिक स्कूल का हिस्सा थीं, जो देर से प्राचीन दर्शन पर हावी थी। यह स्कूल गणित के अध्ययन को, विशेष रूप से, एक महत्वपूर्ण बौद्धिक गतिविधि के रूप में देखता था जो व्यक्ति को परमात्मा के करीब ला सकता है।

एथेंस का स्कूल, राफेल। / फोटो: hojemacau.com.mo।
एथेंस का स्कूल, राफेल। / फोटो: hojemacau.com.mo।

नियोप्लाटोनिस्टों ने कई प्राचीन दर्शनों को एक परंपरा में जोड़ दिया, और वे सर्वव्यापी देवता, एक, या पहले सिद्धांत में बहुत दृढ़ता से विश्वास करते थे जिसे गहन चिंतन के माध्यम से अनुभव किया जा सकता है। हाइपेटिया की मृत्यु के बाद, अलेक्जेंड्रिया ने अपने नव-प्लेटोनिक दार्शनिकों के लिए एक उत्कृष्ट प्रतिष्ठा प्राप्त की, और ऐसा लगता है कि यह प्रवृत्ति स्वयं हाइपेटिया द्वारा शुरू की गई थी।

जब वह बड़ी हुई, तब तक एक सम्मानित महिला दार्शनिक अपना स्कूल चला रही थी, जो पूरे साम्राज्य के कुछ बेहतरीन और प्रतिभाशाली लोगों को पढ़ा रही थी। अलेक्जेंड्रिया जैसे बड़े बौद्धिक केंद्रों के शिक्षक अक्सर रोम के कुलीन अभिजात वर्ग के छात्रों के लिए प्रतिस्पर्धा करते थे, जिन्होंने करियर शुरू करने से पहले दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की थी।

अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया इन सम्मानित और प्रतिष्ठित शिक्षकों में से एक थे। उनके छात्रों ने उनकी प्रशंसा की और अपने स्थानीय समुदाय में एक लोकप्रिय व्यक्ति थे जो समय-समय पर सार्वजनिक व्याख्यान देते थे।

अलेक्जेंड्रिया का हाइपेटिया। / फोटो: एमिनोएप्स डॉट कॉम।
अलेक्जेंड्रिया का हाइपेटिया। / फोटो: एमिनोएप्स डॉट कॉम।

अपनी चौंकाने वाली मौत के कारण हाइपेटिया शायद प्राचीन दुनिया की महिला दार्शनिकों में सबसे प्रसिद्ध है। यह तथ्य भी ध्यान देने योग्य है कि वह रोमन साम्राज्य में दर्शनशास्त्र पढ़ाने वाली अकेली महिला नहीं थीं।Hypatia शास्त्रीय ग्रीस से विरासत में मिली एक लंबी परंपरा का हिस्सा था, जिसमें विचार के कुछ स्कूलों ने महिला छात्रों और शिक्षकों को स्वीकार किया। प्लेटो ने, विशेष रूप से, अपने गणतंत्र में तर्क दिया कि यदि महिलाओं और पुरुषों को समान शिक्षा दी जा सकती है, तो वे दोनों अपने समुदाय में समान भूमिका निभा सकते हैं।

वह अपने पूर्ववर्तियों में से एक, पूर्व-सुकराती यूनानी दार्शनिक पाइथागोरस से काफी प्रभावित थे। पाइथागोरस ने एक प्रकार का दार्शनिक कम्यून बनाया, जिसमें दर्शन, गणित और संगीत में शिक्षित पुरुष और महिला दोनों शामिल थे।

अलेक्जेंड्रिया में हाइपेटिया शिक्षण, रॉबर्ट ट्रेविक बोन, १७९०-१८४० / फोटो: collections.britishart.yale.edu।
अलेक्जेंड्रिया में हाइपेटिया शिक्षण, रॉबर्ट ट्रेविक बोन, १७९०-१८४० / फोटो: collections.britishart.yale.edu।

पाइथागोरसवाद कई शताब्दियों के लिए बेहद लोकप्रिय था, और पायथागॉरियन समूह पूरे ग्रीक और रोमन दुनिया में आम थे। हाइपेटिया के अपने दार्शनिक स्कूल, नियोप्लाटोनिज्म ने प्लेटो और पाइथागोरस दोनों की शिक्षाओं को काफी आराम से मिश्रित किया, और वह इस परंपरा के भीतर जाने वाली कई महिला दार्शनिकों में से एक हैं।

दुर्भाग्य से हाइपेटिया के लिए, वह शास्त्रीय दुनिया और प्रारंभिक मध्य युग के बीच एक संक्रमणकालीन अवधि में रहती थी, ऐसे समय में जब दर्शन और धर्म के बारे में विचार बहुत तेज़ी से बदल रहे थे। हालाँकि रोमन साम्राज्य में कॉन्स्टेंटाइन I के समय से ही ईसाई सम्राट थे, लेकिन हाइपेटिया के जीवन के दौरान, सम्राट थियोडोसियस I ने गैर-ईसाई धर्मों को मिटाने के लिए बहुत प्रयास किए।

अलेक्जेंड्रिया के फ़ारोस, रॉबर्ट वॉन स्पालार्ट, १८०४-१८११ / फोटो: wordpress.com।
अलेक्जेंड्रिया के फ़ारोस, रॉबर्ट वॉन स्पालार्ट, १८०४-१८११ / फोटो: wordpress.com।

एडी 392. तक एन.एस. थियोडोसियस ने बुतपरस्त विरोधी फरमानों की एक श्रृंखला की घोषणा की, कैलेंडर से मूर्तिपूजक धार्मिक छुट्टियों को छोड़कर, लोगों को मंदिरों में बलिदान करने या यहां तक कि उनके माध्यम से गुजरने से मना कर दिया, और वेस्टल्स को खारिज कर दिया - सभी रूढ़िवादी को मजबूत करने के एक ठोस प्रयास में।

हाइपेटिया का गृहनगर अलेक्जेंड्रिया इस दमन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए धार्मिक संघर्षों से विशेष रूप से प्रभावित हुआ है। मंदिरों को जल्द ही छोड़ दिया गया या चर्चों में बदल दिया गया, और जो लोग मूर्तिपूजक कल्पना की संभावित राक्षसी शक्ति से डरते थे, उन्होंने मूर्तियों को नष्ट करना शुरू कर दिया, पूरे मिस्र में कला के प्राचीन कार्यों के हाथ, पैर और नाक काट दिया। कई विधर्मियों ने इन अपवित्रताओं को हल्के में नहीं लिया, और जल्द ही अलेक्जेंड्रिया में ईसाइयों और अन्यजातियों के बीच दंगे भड़क उठे।

सेंट ऑगस्टीन का विजन, फ्रा फिलिपो लिप्पी, 1460। / फोटो: twitter.com।
सेंट ऑगस्टीन का विजन, फ्रा फिलिपो लिप्पी, 1460। / फोटो: twitter.com।

विशेष रूप से समर्पित पगानों के एक समूह ने सेरापिस के मंदिर में अपने लिए एक गढ़ स्थापित किया, अलेक्जेंड्रिया में एक महत्वपूर्ण इमारत जिसमें शहर के मुख्य पुस्तकालयों में से एक था। लेकिन जब सम्राट को संघर्ष के बारे में पता चला, तो उसने अन्यजातियों को सेरापेम में अपनी स्थिति छोड़ने का आदेश दिया, जिससे नाराज ईसाई भीड़ को जगह कुचलने की इजाजत मिल गई।

उसके शहर में हिंसा में वृद्धि के बावजूद, उसके जीवन की शुरुआत में यह स्पष्ट नहीं था कि हाइपेटिया के किसी भी हिंसक व्यवहार का शिकार होने की संभावना थी। दर्शन कई ईसाइयों के लिए एक ग्रे क्षेत्र में गिर गया क्योंकि इसमें कई विषयों को शामिल किया गया था और लंबे समय से अमीर लोगों के लिए उच्च शिक्षा की रीढ़ की हड्डी रही है।

जबकि हाइपेटिया एक मूर्तिपूजक थी, वह अपने शहर में बढ़ते ईसाई अभिजात वर्ग के साथ काफी सहज लग रही थी। हाइपेटिया का नियोप्लाटोनिक दर्शन स्वर्गीय पुरातनता में बेहद लोकप्रिय था, और जबकि कुछ नियोप्लाटोनिस्टों ने मूर्तिपूजक अनुष्ठानों और यहां तक कि जादू (थर्गी) में भारी निवेश किया, अन्य ने पूरी तरह से धर्मशास्त्र के एक अमूर्त रूप पर ध्यान केंद्रित किया जो पारंपरिक बुतपरस्ती से बहुत दूर था।

संत सिरिल और अथानासियस, XIV सदी। / फोटो: Metrosantacruz.com।
संत सिरिल और अथानासियस, XIV सदी। / फोटो: Metrosantacruz.com।

नियोप्लाटोनिज्म के इस रूप में ईसाई विचारों के संपर्क के कई बिंदु थे। उदाहरण के लिए, हाइपेटिया स्वयं अपने पूरे जीवन में पवित्र रही, संभवतः भौतिक दुनिया की अस्वीकृति के ढांचे के भीतर, जो कि कई नियोप्लाटोनिस्ट और ईसाई मानते थे, मानवता को परमात्मा के संबंध से विचलित कर सकते हैं।

अक्षम्य सर्व-समावेशी देवता, जिसमें नियोप्लाटोनिस्ट विश्वास करते थे, को भी आसानी से ईसाई ईश्वर के साथ पहचाना जा सकता है। प्रारंभिक ईसाई चर्च पर नियोप्लाटोनिज्म का बहुत बड़ा प्रभाव था, विशेष रूप से हिप्पो (ऑरेलियस) के सेंट ऑगस्टीन के चित्र के माध्यम से, जिन्होंने ईसाई हठधर्मिता की व्याख्या करने के लिए नियोप्लाटोनिक विचारों का उपयोग किया था।

जब उन्होंने चौथी शताब्दी ईस्वी के अंत में पढ़ाना शुरू किया।ई।, कई लोगों ने शास्त्रीय दर्शन का अध्ययन करने और ईसाई होने के बीच विरोधाभास नहीं देखा, अन्य बातों के अलावा, हाइपेटिया के कुछ शिष्य स्वयं ईसाई थे। उनके प्रमुख छात्रों में से एक सिनेसियस था, जो पड़ोसी टॉलेमाइस में एक बिशप बन गया, अपने जीवन के अंत तक रहस्यमय ग्रंथों को लिखना जारी रखा, जिसमें मूर्तिपूजक दर्शन और ईसाई विचारों को आराम से मिश्रित किया गया था।

सौभाग्य से इतिहासकारों के लिए, सिनेसियस द्वारा लिखे गए एक सौ छप्पन पत्र हैं, जिनमें से कुछ स्वयं हाइपेटिया द्वारा लिखे गए थे। अपने पत्रों में, वह यह बहुत स्पष्ट करता है कि हाइपेटिया और उसके शिष्यों, दोनों मूर्तिपूजक और ईसाई, अच्छे दोस्त बने रहे और अपने दिनों के अंत तक एक-दूसरे के संपर्क में रहे। लेकिन जब हाइपेटिया ने अपने शहर में कुलीन वर्ग का ध्यान आकर्षित किया, दोनों मूर्तिपूजक और ईसाई, धार्मिक उग्रवादियों का एक बढ़ता हुआ समूह जल्द ही उसके स्कूल की निंदा करना शुरू कर देगा, और एक क्रूर ईसाई बिशप उन्हें लामबंद करने वाला था।

यीशु ने आराधनालय में एक किताब खोली, जेम्स टिसोट, १८८६-१८९४ / फोटो: cincinnatimennonite.org।
यीशु ने आराधनालय में एक किताब खोली, जेम्स टिसोट, १८८६-१८९४ / फोटो: cincinnatimennonite.org।

हाइपेटिया को अपने शहर में धार्मिक उथल-पुथल का पूरा खामियाजा तब तक नहीं भुगतना पड़ा जब तक कि अलेक्जेंड्रिया थियोफिलस के पुराने बिशप की 413 सीई में मृत्यु नहीं हो गई। एन.एस. उन्हें जल्द ही एक और अधिक कट्टरपंथी उपदेशक, बिशप सिरिल द्वारा बदल दिया गया था, जिनके चुनाव में गंदी राजनीति और स्थानीय दंगों से उकसाया गया था। सिरिल को बाद में संत और चर्च का डॉक्टर बना दिया गया, लेकिन वह एक बेहद अप्रिय चरित्र था। अपने चुनाव के बाद, किरिल भ्रम पैदा करने और अपने लिए राजनीतिक सत्ता हासिल करने के लिए अपने झुंड के कट्टरपंथी तत्वों का उपयोग करने के लिए दृढ़ थे।

अलेक्जेंड्रिया में एक बहुत बड़ी ईसाई आबादी थी, लेकिन यह भी बेहद महानगरीय था, और नया बिशप अधिक लोकप्रिय होने के लिए ईसाई पूर्वाग्रहों का फायदा उठाने के लिए उत्सुक था। उन्होंने अलेक्जेंड्रिया में एक बड़े अपरंपरागत ईसाई संप्रदाय, नोवाटियन विधर्मी ईसाइयों को लक्षित करके शुरू किया, जिन्हें उनके चर्चों से निष्कासित कर दिया गया था, और जल्द ही उन्होंने एक और भी बड़ा लक्ष्य चुना: अलेक्जेंड्रिया की विशाल और सदियों पुरानी यहूदी आबादी। सिरिल के एजेंटों में से एक पर जल्द ही अलेक्जेंड्रिया के यहूदियों की भीड़ के बीच दंगा भड़काने का आरोप लगाया गया था, और उसे गिरफ्तार कर लिया गया और रोमन प्रीफेक्ट, ओरेस्टेस नाम के एक व्यक्ति द्वारा बिना किसी मुकदमे के दो पुरुषों के बीच झगड़ा शुरू कर दिया गया।

हाइपैथी। / फोटो: blogspot.com।
हाइपैथी। / फोटो: blogspot.com।

कई अन्य स्थानीय रईसों की तरह ओरेस्टेस, हाइपेटिया का करीबी दोस्त था, जिसने बाद में उसे गंभीर संकट की धमकी दी। प्रीफेक्ट ने शहर में व्यवस्था बहाल करने की कोशिश की, लेकिन स्थिति जल्द ही नियंत्रण से बाहर हो गई। यहूदियों के एक समूह ने कुछ स्थानीय ईसाइयों से बेरहमी से बदला लेने के बाद, सिरिल एक क्रोधित भीड़ की मदद से अलेक्जेंड्रिया से यहूदियों को पूरी तरह से निष्कासित करने में सक्षम था, पूरी तरह से एक क्रुद्ध ओरेस्टेस की शक्ति को कम कर दिया।

उसने परेशान बिशप के बारे में शिकायत करने के लिए सम्राट को लिखा, लेकिन कभी कोई जवाब नहीं मिला। सिरिल के सबसे बुरे और सबसे हिंसक समर्थक मिस्र के रेगिस्तान के कट्टरपंथी नाइट्रियन भिक्षु और ईसाई परबोलन थे, एक ऐसा समूह जो बीमारों को ठीक करने और समुदाय की मदद करने वाला था, लेकिन स्थानीय आबादी को आतंकित करने में अधिक रुचि रखता था।

अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया, मिस्र-रोमन दार्शनिक, खगोलशास्त्री और लेखक, राफेल। / फोटो: स्टाम्परेग्गियाना.इट।
अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया, मिस्र-रोमन दार्शनिक, खगोलशास्त्री और लेखक, राफेल। / फोटो: स्टाम्परेग्गियाना.इट।

बिशप के साथ ओरेस्टेस की दुश्मनी से उसे कोई फायदा नहीं हुआ, और जल्द ही सिरिल के कुछ भिक्षुओं ने वास्तव में सड़कों पर प्रीफेक्ट पर हमला किया, उसके सिर पर एक पत्थर फेंका और उस पर मूर्तिपूजक और मूर्तिपूजक होने का आरोप लगाया। पत्थर फेंकने वाले व्यक्ति, अम्मोनियस नाम के एक भिक्षु को बाद में गिरफ्तार कर लिया गया और मार डाला गया, जिससे सिरिल ने उसे शहीद घोषित कर दिया। जैसे-जैसे यह तनावपूर्ण स्थिति खतरनाक रूप से बढ़ती जा रही थी, सिरिल और उसके गिरोह ने अपना ध्यान ओरेस्टेस के दोस्त हाइपेटिया की ओर लगाया।

द मैजिक सर्कल (मैजिक सर्कल), जॉन विलियम्स, 1886। / फोटो: tate.org.uk।
द मैजिक सर्कल (मैजिक सर्कल), जॉन विलियम्स, 1886। / फोटो: tate.org.uk।

Hypatia की हत्या एक सीधा धार्मिक संघर्ष नहीं था, बल्कि प्रतिद्वंद्वी गणमान्य व्यक्तियों के बीच एक सत्ता की लड़ाई थी। इस समय तक, वह पहले से ही एक बूढ़ी औरत थी, और जब वह मर गई तब वह साठ के दशक में रही होगी, लेकिन, फिर भी, सिरिल की आंखों में हाइपेटिया अभी भी एक खतरा लग रहा था। वह न केवल प्रीफेक्ट से जुड़ी थीं, बल्कि व्यक्तिगत रूप से भी उन्हें अपार लोकप्रियता मिली थी। सूत्रों में से एक का कहना है कि सिरिल गुस्से में था जब उसने हाइपेटिया के भाषण को सुनने के लिए लोगों की भीड़ को देखा और उसकी प्रतिष्ठा को नष्ट करने का फैसला किया।

एक महान शगुन घटना में, जिसने मध्य युग और उसके बाद में ईसाई यूरोप के महिलाओं के इलाज के लिए स्वर सेट किया, हाइपेटिया के ज्ञान और प्रभाव को जल्द ही जादू टोना के रूप में ब्रांडेड किया गया। यह अफवाह सदियों बाद एक मध्ययुगीन इतिहासकार द्वारा दोहराई जाएगी।

1890 के दशक में हाइपेटिया को दर्शाती एक अभिनेत्री की नक्काशी। / फोटो: britishmuseum.org।
1890 के दशक में हाइपेटिया को दर्शाती एक अभिनेत्री की नक्काशी। / फोटो: britishmuseum.org।

यह कहना मुश्किल है कि क्या सिरिल ने खुद इस अफवाह को शुरू किया था, लेकिन जल्द ही सिरिल के समर्थक फुसफुसाने लगे कि लोगों पर हाइपेटिया की शक्ति जादू टोना का परिणाम थी, और उस समय के कुछ ईसाइयों के लिए यह एक अत्यंत गंभीर आरोप था। जल्द ही, पीटर नामक एक चर्च पाठक के नेतृत्व में ईसाई उग्रवादियों के एक समूह ने शास्त्रों की शाब्दिक व्याख्या करने के लिए इसे अपने ऊपर ले लिया। भीड़ ने हाइपेटिया को अलेक्जेंड्रिया की गलियों में पाया और उसे रथ से खींच लिया।

खूनी हिंसा के एक भयानक कृत्य में उसे नग्न किया गया और फिर छत की टाइलों से पीटा गया और पत्थर मारकर मार डाला गया, और उसके कटे-फटे शरीर को बाद में बेवजह जला दिया गया। उसकी भयानक मौत ने उसे कई लोगों के लिए शहीद बना दिया, दोनों मूर्तिपूजक और ईसाई।

राहेल वीज़ अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया के रूप में / फोटो: छात्र567.x.fc2.com।
राहेल वीज़ अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया के रूप में / फोटो: छात्र567.x.fc2.com।

आधुनिक समय में, वह नारीवाद की प्रतीक और ईसाई विरोधी प्रतीक दोनों बन गई हैं। 18 वीं शताब्दी तक, उनकी कहानी को वोल्टेयर जैसे प्रबुद्धता दार्शनिकों ने उत्साहपूर्वक लिया, जिन्होंने ईसाई धर्म को तेजी से खारिज कर दिया। और १९वीं शताब्दी में, कैथोलिक विरोधी चार्ल्स किंग्सले द्वारा लिखी गई सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक हाइपेटिया में, हाइपेटिया को ईसाई चर्च के घोर दुराचार के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया गया था। अधिक आधुनिक उदाहरणों में, इसे अक्सर धर्मनिरपेक्ष सोच के प्रतीक के रूप में इस्तेमाल किया गया है।

प्राचीन अगोरा। / फोटो: google.com।
प्राचीन अगोरा। / फोटो: google.com।

हाइपेटिया का अब तक का सबसे प्रसिद्ध चित्रण एलेजांद्रो अमेनाबार द्वारा निर्देशित 2009 की ब्लॉकबस्टर अगोरा से आया है, जिसमें शानदार महिला दार्शनिक के रूप में शानदार राहेल वीज़ ने अभिनय किया है। फिल्म एक मनोरंजक कथा बनाने के लिए हाइपेटिया के जीवन से तथ्यों के साथ खेलती है, लेकिन यह बड़े पर्दे पर देर से रोमन इतिहास के कथानक और चित्रण दोनों के लिए प्रशंसा की पात्र है, जो शायद ही कभी किया गया था। हालांकि, फिल्म की कहानी हाइपेटिया को पूरी तरह से आधुनिक नायक में बदल देती है जो वह नहीं थी।

अगोरा फिल्म से चित्र। / फोटो: Pinterest.ru।
अगोरा फिल्म से चित्र। / फोटो: Pinterest.ru।

फिल्म में एक बिंदु पर, अलेक्जेंड्रिया काउंसिल के एक सदस्य ने कहा कि उन्हें एक बेशर्म दार्शनिक महिला की बात नहीं सुननी चाहिए क्योंकि वह किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करती है। वास्तव में, एक नियोप्लाटोनिस्ट के रूप में, हाइपेटिया के पास गहरे आध्यात्मिक विश्वास थे। देर से रोमन काल में नव-प्लेटोनिक दार्शनिकों का लक्ष्य दार्शनिक चिंतन और बौद्धिक प्रयास के माध्यम से ईश्वर के साथ एकता प्राप्त करना था। Hypatia के लिए, कारण और धर्म अविभाज्य थे।

अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया की मृत्यु। / फोटो: elespanol.com।
अलेक्जेंड्रिया के हाइपेटिया की मृत्यु। / फोटो: elespanol.com।

Hypatia एक बढ़ती और बदसूरत घटना का शिकार था, ईसाई धर्म की एक अत्यंत असहिष्णु धारा, जो पूरे मध्य युग में ध्यान देने योग्य हो जाएगी। उसे अंततः मार दिया गया क्योंकि वह एक प्रभावशाली व्यक्ति, एक महिला और एक विचारक थी, जो एक सत्ता के भूखे व्यक्ति के रास्ते में खड़ी थी, जो अंधविश्वास से प्रेरित नफरत की भीड़ का उपयोग करने के लिए तैयार थी।

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