दुनिया ने निकोलस रोरिक को कैसे याद किया - वह व्यक्ति जिसने शांगरी-ला को चित्रित किया था

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

निकोलस रोरिक एक कलाकार, वैज्ञानिक, पुरातत्वविद्, साहसी, संपादक और लेखक थे, और यह इस अद्भुत व्यक्ति के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है उसका केवल एक छोटा सा हिस्सा है। अपने सभी प्रयासों को मिलाकर, उन्होंने दुनिया की पहली "कलात्मक और वैज्ञानिक संस्थानों और ऐतिहासिक स्मारकों के संरक्षण पर संधि" लिखी और प्रस्तुत की। रोरिक को दो बार नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था और उन्होंने जीवन नैतिकता का एक दार्शनिक स्कूल बनाया। लेकिन उनके प्रयासों में सबसे दिलचस्प दुनिया के छिपे हुए रहस्यों की खोज थी, जिसमें मायावी शांगरी-ला भी शामिल था। विभिन्न लोक परंपराओं के लिए उनका अटूट प्रेम: स्लाव, भारतीय, तिब्बती - रहस्यमयी शम्भाला में उनकी रुचि को जगाता था, और अदृश्य को देखने और समझने की उनकी इच्छा उनकी कला और लेखन में परिलक्षित होती है।

निकोलाई का जन्म 1874 में सेंट पीटर्सबर्ग में एक जर्मन और एक रूसी परिवार में हुआ था। कुलीन जन्म के बच्चे के रूप में, वह अपने माता-पिता के पुस्तकों और बौद्धिक मित्रों से घिरा हुआ था। आठ साल की उम्र में उन्होंने शहर के सबसे प्रतिष्ठित निजी स्कूलों में से एक में प्रवेश लिया। प्रारंभ में, यह माना गया था कि उनकी शिक्षा उन्हें एक वकील के रास्ते पर लाएगी। हालाँकि, निकोलाई की बहुत अधिक महत्वाकांक्षी योजनाएँ थीं। इज़वारा एस्टेट में अपनी छुट्टियों के दौरान, उन्होंने एक जुनून की खोज की जो उनके भविष्य के जीवन को परिभाषित करेगा: लोक किंवदंतियों। रहस्य में डूबा हुआ और खोजी गई प्राचीन विरासत से भरा, इज़वारा वह स्थान बन गया जहाँ निकोलाई ने पहली बार एक पुरातत्वविद् के रूप में खुद को आजमाया।

क्षेत्र के विस्तृत नक्शे बनाकर और अपने निष्कर्षों का वर्णन करते हुए, युवा रोरिक ने उस समय के सबसे प्रमुख रूसी पुरातत्वविदों में से एक का ध्यान आकर्षित किया - लेव इवानोव्स्की, जिन्हें उन्होंने रहस्यमय स्थानीय दफन टीले की खुदाई में मदद की। इन दफनियों और मूर्तिपूजक परंपराओं के रहस्य ने बाद में निकोलस को स्लाव किंवदंतियों से प्रेरित अपनी कई उत्कृष्ट कृतियों को बनाने के लिए प्रेरित किया। तभी उसके दिमाग में एक विचार कौंधा: क्या होगा अगर परियों की कहानियों में कुछ सच्चाई है। और, शायद, जो पुरातत्व द्वारा खोजा नहीं जा सकता है उसे कला की मदद से दर्शाया जा सकता है।

अतीत के प्रति जुनूनी होकर, उन्होंने पेंट करना शुरू किया। जल्द ही उनकी प्रतिभा को एक पारिवारिक मित्र, मिखाइल मिकेशिन नाम के एक मूर्तिकार ने देखा। चूंकि निकोलाई के पिता चाहते थे कि उनका बेटा खुद की तरह एक सफल वकील बने, और कभी भी अपने व्यवसायों को मंजूरी नहीं दी, फिर भी, युवा कलाकार ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय और रूसी कला अकादमी दोनों में प्रवेश किया। रूसी प्रतीकवाद के उदय और छिपे हुए सत्य और सद्भाव की खोज के साथ, निकोलाई को युवा कलाकारों के जादू में गिरने के लिए नियत किया गया था, जिन्होंने बाद में कला की दुनिया के रूप में जाना जाने वाला एक समूह बनाया। १८९७ में उन्होंने अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, अपना अंतिम कार्य, द बुलेटिन प्रस्तुत किया। एक साल बाद, उन्होंने विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, लेकिन कानून के अभ्यास के बारे में सभी विचारों को त्याग दिया।

रूस की मध्ययुगीन परंपराओं से प्रभावित होकर, निकोलाई ने साम्राज्य के माध्यम से यात्रा की, स्मारकों को बहाल किया और लोककथाओं का संग्रह किया। शांगरी-ला की खोज करने की हिम्मत करने से पहले, उन्होंने कित्ज़ के पौराणिक शहर को खोजने की आशा में रूसी मिथकों की ओर रुख किया।

कथित तौर पर श्वेतलोयार झील पर स्थित और 12 वीं शताब्दी के अंत में एक रूसी राजकुमार द्वारा निर्मित, पतंग ने सपनों और वास्तविकता के बीच की जगह पर कब्जा कर लिया। शांगरी-ला की तरह, पतंग को कलात्मक सुंदरता और परिष्कार का स्थान माना जाता था। शांगरी-ला की तरह, वह चुभती आँखों से छिपा हुआ था। झील के पानी ने शहर को निगल लिया था, जिसने कभी इसे तातार आक्रमण से बचाया था।बाद में निकोलाई ने खुद माना कि पतंग और शम्भाला एक ही जगह हो सकते हैं। इसका स्थान वर्तमान वास्तविकता से जुड़ा नहीं है, और इसका प्रवेश द्वार हिमालय में कहीं छिपा है।

कलाकार का सबसे प्रसिद्ध काम, पतंग को समर्पित - "स्लॉटर एट केर्जनेट्स", पेरिस में "रूसी मौसम" उत्सव के लिए बनाया गया था। यह एक शानदार पर्दा था जिसने दर्शकों को कलाकार की तरह खोए हुए शहर की खोज करने के लिए प्रेरित किया। पतंग की रोएरिच छवि लाल और नारंगी चमकती है, झील का पानी आगामी लड़ाई के अपरिहार्य रक्तपात को दर्शाता है। काइटज़ स्वयं अग्रभूमि में दिखाई देता है, इसके बल्बनुमा गुंबदों और नारंगी झील में दिखाई देने वाले अलंकृत पोर्च का प्रतिबिंब। परिप्रेक्ष्य के साथ खेलते हुए, निकोलाई ने रूसी शांगरी-ला का सपना बनाया, जो केवल सबसे चौकस दर्शकों के लिए खुला था।

प्रारंभिक स्लाव इतिहास में निकोलाई की रुचि उनके समकालीनों द्वारा साझा की गई, जिसमें संगीतकार इगोर स्ट्राविंस्की भी शामिल थे, जिनके बैले द राइट ऑफ स्प्रिंग ने संगीतकार और कलाकार दोनों को प्रसिद्धि और सफलता दिलाई। ये स्लाव विषय रोएरिच के कई कार्यों में फिर से प्रकट हुए। रूस की शुरुआत, स्लाव रहस्यमय ताकतों और अपने पूर्वजों के ज्ञान के बारे में निकोलस के विचारों को दर्शाते हैं। मूर्तियाँ लंबे समय से चले आ रहे देवताओं की उपस्थिति की घोषणा करते हुए एक गंभीर मूर्तिपूजक संस्कार को दर्शाती हैं। स्लाव मिथकों में डूबे हुए, कलाकार ने अन्य देशों के लोककथाओं में इसी तरह की किंवदंतियों की तलाश शुरू की, कित्ज़ से लेकर शांगरी-ला की अधिक अमूर्त अवधारणा तक। अपने समय के सबसे प्रमुख रूसी कलाकारों के साथ काम करते हुए, उन्होंने मध्यकालीन रूसी और बीजान्टिन स्वामी की तकनीक को पुनर्जीवित करते हुए, मोज़ेक और भित्तिचित्रों के लिए रेखाचित्र बनाए।

बहुमुखी प्रतिभा के लिए कलाकार की इच्छा ने उन्हें प्राच्य कला की ओर अग्रसर किया। जैसे ही उन्होंने पूर्वी एशियाई कला, विशेष रूप से जापानी एकत्र की, और जापानी और भारतीय उत्कृष्ट कृतियों पर लेख लिखे, उनका ध्यान स्लाव महाकाव्य से भारतीय किंवदंतियों की ओर चला गया। रंगों के प्रेमी के रूप में, निकोलाई ने तेलों को त्याग दिया और तड़के की ओर रुख किया, जिसने उन्हें इन मांग वाले गर्म रंगों और समृद्ध रंगों को बनाने की अनुमति दी। हिमालय का उनका चित्रण रूसी क्षेत्रों के उनके चित्रण से बहुत अलग नहीं है, जहां प्रकृति हमेशा मनुष्य पर हावी होती है, और कृत्रिम रूप से कम क्षितिज दर्शक को दबा देता है।

1907 से 1918 तक, रूस और यूरोप में रोरिक के काम के लिए समर्पित दस मोनोग्राफ दिखाई दिए। खुद कलाकार के लिए, उसके भाग्य ने एक अप्रत्याशित मोड़ लिया, जिसने उसे शांगरी-ला के रहस्य के करीब ला दिया। 1916 में, निकोलाई बीमार पड़ गए और अपने परिवार के साथ फिनलैंड चले गए। अक्टूबर क्रांति के बाद, उन्हें यूएसएसआर से निष्कासित कर दिया गया था। कलाकार घर नहीं लौटा, बल्कि लंदन चला गया और ऑकल्ट थियोसोफिकल सोसाइटी में शामिल हो गया, जिसने विश्व सद्भाव के उन्हीं सिद्धांतों का पालन किया जो निकोलस के जीवन को नियंत्रित करते थे। अपनी आंतरिक क्षमता को प्रकट करने और कला के माध्यम से ब्रह्मांड के साथ संबंध खोजने के विचार ने रोएरिच और उनकी पत्नी ऐलेना को एक नया दार्शनिक सिद्धांत - "लिविंग एथिक्स" बनाने के लिए प्रेरित किया।

उन्होंने अपने जीवन के अगले वर्ष संयुक्त राज्य अमेरिका और पेरिस में बिताए, जहाँ उन्होंने सफल प्रदर्शनियों में भाग लिया और नई किंवदंतियों की तलाश की, जिसने उन्हें स्लाव लोककथाओं से कम नहीं किया। जबकि निकोलाई के जीवन में रूसी विषय प्रमुख बने रहे, मध्य एशिया और भारत के लिए उनका जुनून जल्द ही उनकी अन्य आकांक्षाओं पर हावी हो गया। 1923 में, उन्होंने रहस्यमयी शांगरी-ला को खोजने की उम्मीद में, मध्य एशिया में एक भव्य पुरातात्विक अभियान का आयोजन किया। एशिया में अपने शोध के बाद के वर्षों में, रोरिक ने हिमालय और भारत के बारे में दो नृवंशविज्ञान पुस्तकें लिखीं। उन्होंने आधा हजार से अधिक पेंटिंग भी बनाईं, जिन्होंने उनके द्वारा सामना किए गए परिदृश्य की सुंदरता पर कब्जा कर लिया।

शांगरी-ला रोरिक, पतंग की तरह, एक सपना था, अछूते और जादुई सुंदरता की दृष्टि, जिस तक केवल कुछ चुनिंदा लोगों की पहुंच थी। यह पता लगाना असंभव है कि शांगरी-ला कहाँ है, क्योंकि कलाकार का मानना था कि उसने उसे पहाड़ों में भटकते हुए पाया था। उनके लुभावने परिदृश्य साबित करते हैं कि वह सही हैं। पतंग और शम्भाला की किंवदंतियों के आधार पर, उन्होंने अपने मार्गों की रूपरेखा तैयार की और कई पुस्तकों में अपने छापों को लिखा।

अभियान के बाद, निकोलाई के परिवार ने न्यूयॉर्क में हिमालयन रिसर्च इंस्टीट्यूट और हिमालय में उरुस्वती संस्थान की स्थापना की।उन्होंने चार्टर लिखा, जिसे बाद में रोरिक पैक्ट के रूप में जाना गया - दुनिया की पहली संधि जो कला और संस्कृति के स्मारकों को युद्धों और सशस्त्र संघर्षों से बचाती है। एक कला इतिहासकार, कलाकार और पुरातत्वविद् के रूप में वे स्मारकों की सुरक्षा के लिए एक आदर्श उम्मीदवार थे।

1935 में, कलाकार भारतीय लोककथाओं में डूबे हुए और अपने सबसे प्रसिद्ध चित्रों का निर्माण करते हुए, भारत चले गए। उन्होंने कभी भी असमान रेखाओं और विरोधाभासों के साथ-साथ उनके कई चित्रों को चिह्नित करने वाले विस्तारित क्षितिज के लिए अपने प्यार को कभी नहीं छोड़ा। निकोलस ने भारत को मानव सभ्यता का पालना माना और किंवदंतियों, कला और लोक परंपराओं में समान पैटर्न की तलाश में रूसी और भारतीय संस्कृति के बीच संबंध खोजने की मांग की। इसमें शांगरी-ला के खोए हुए शहर का उनका पसंदीदा विषय शामिल था, जिससे शम्भाला प्रेरित था।

उन्होंने लिखा कि शम्भाला का मार्ग उनके हृदय एशिया में चेतना का मार्ग है। एक साधारण भौतिक नक्शा आपको शांगरी-ला तक नहीं ले जाएगा, लेकिन एक खुले दिमाग के साथ एक नक्शा काम कर सकता है। निकोलाई के चित्र नक्शे थे जो दर्शकों को शांगरी-ला की एक त्वरित झलक देते थे: शांत ज्ञान का स्थान, जीवंत रंगों और विकृत आकृतियों में प्रस्तुत किया गया। उन्होंने खुद को भारतीय सांस्कृतिक जीवन में डुबो दिया, इंदिरा गांधी और जवाहरलाल नेहरू से मित्रता की, और अपने पसंदीदा पहाड़ों और किंवदंतियों को चित्रित करना जारी रखा।

अपने बाद के कार्यों में, उन्होंने कहा कि दो विषयों ने हमेशा उनकी कल्पना पर कब्जा कर लिया है: प्राचीन रूस और हिमालय। अपने हिमालयन सूट पर काम करते हुए, उन्होंने तीन और पेंटिंग बनाईं - "अवेकनिंग ऑफ द हीरोज", "नास्तास्य मिकुलिशना" और "शिवतोगोर"।

इस समय, द्वितीय विश्व युद्ध से सोवियत संघ तबाह हो गया था। निकोलाई भारतीय और रूसी दोनों विषयों को मिलाकर अपने चित्रों में रूसी लोगों की दुर्दशा को व्यक्त करना चाहते थे। हिमालय को चित्रित करते हुए, उनका मानना था कि उन्होंने वास्तव में शांगरी-ला की खोज की थी। उनकी कुछ कहानी सच भी हो सकती है। कलाकार के सभी बाद के चित्रों में एक गुण समान है - पहाड़ों की दांतेदार रूपरेखा और समूहबद्ध वास्तुकला का उनका फैला हुआ विहंगम दृश्य।

शैलीगत रूप से, रूसी महाकाव्यों को चित्रित करने वाले उनके चित्र उनके भारतीय चित्रों के समान हैं। विरोधाभासों और अतिरंजित रूपों का उनका प्रेम रचना पर हावी है। उनके कार्यों की मनोरम प्रकृति दर्शकों को आकर्षित करती है, उन्हें एक रहस्यमय स्थान पर स्थानांतरित करती है: पतंग या शम्बाला, या, शायद, शांगरी-ला, एक ऐसा शब्द जो किसी भी खोए हुए शहर के लिए एक उपनाम बन गया है।

अपने समय के अन्य कलाकारों के विपरीत, निकोलाई प्राच्यवाद के जाल से बच निकले। उन्होंने कभी भी पूर्व को दूसरों के सामने चित्रित नहीं किया। उनके लिए पूरब और पश्चिम दोनों एक ही सिक्के के दो पहलू थे, रूसी नायकों के लिए उनका जुनून भारतीय नायकों और गुरुओं में उनकी रुचि के बराबर था। उन्होंने उनके बीच अंतर करने से इनकार कर दिया और इसके बजाय कनेक्शन की मांग की, थियोसोफिकल विचारों ने उनके चित्रों में आध्यात्मिक की सीमाओं का पता लगाने के लिए प्रेरित किया।

एक अंतरराष्ट्रीय व्यक्ति के रूप में, उन्होंने कभी भी इन कनेक्शनों की तलाश करना बंद नहीं किया, उनकी पेंटिंग की विशेष शैली रूसी, भारतीय और यहां तक कि मैक्सिकन विषयों के चित्रण के अनुकूल थी। शायद यह दुनिया की सभी किंवदंतियों को समझने की इच्छा थी जिसने उन्हें सबसे पहले शांगरी-ला लिखने के लिए प्रेरित किया।

बीस वर्षों में, उन्होंने लगभग दो हज़ार हिमालयी चित्रों को चित्रित किया, जो सात हज़ार चित्रों के आश्चर्यजनक संग्रह का हिस्सा था। राजसी बर्फ से ढकी चोटियों के बीच बसी कुल्लू घाटी उनका घर और कार्यस्थल बन गई। यहीं पर 1947 में निकोलाई की मृत्यु हो गई थी। उनकी इच्छा के अनुसार उनके शरीर का अंतिम संस्कार किया गया। उन्हें संत या महर्षि की उपाधि दी गई थी। जिन दो देशों के बीच वह बहुत प्यार करता था, वह भारत में मर गया, रहस्यमय शंभला के प्रवेश द्वार से ज्यादा दूर नहीं। एक व्यक्ति के लिए जिसने अपना शांगरी-ला पाया है, उसके पास रहने की उसकी आखिरी इच्छा काफी उपयुक्त है।

निकोलस रोरिक के बारे में विषय को जारी रखते हुए, इसके बारे में भी पढ़ें कैसे एक कलाकार ने एक समझौते पर हस्ताक्षर करके कला को बचाया.