कैसे अनाचार पर प्रतिबंध ने यूरोपीय सभ्यता को उसके व्यक्तिवाद के साथ जन्म दिया

2024 लेखक: Richard Flannagan | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-16 00:06

विद्वानों के एक अंतरराष्ट्रीय समूह ने यह देखने का फैसला किया कि यूरोप में ईसाई चर्च के समाज पर समेकन के बाद अनाचार वर्जित कैसे काम करता है। उनका निष्कर्ष यह है कि ऐसा लगता है कि आधुनिक सभ्यता बड़े पैमाने पर रिश्तेदारों के बीच विवाह पर प्रतिबंध के कारण विकसित हुई है। हालांकि, निश्चित रूप से, यह एकमात्र कारक नहीं था, समाज में प्रक्रियाओं पर प्रभाव मजबूत था।

लोगों के विचार से अनाचार अधिक लोकप्रिय था

कई संस्कृतियों में, किसी न किसी रूप में अंतरंग संबंध का अभ्यास किया जाता था, और सबसे आम मकसद संपत्ति था। यह निश्चित रूप से हुआ, कि लोगों का एक समूह अन्य समूहों के साथ गठजोड़ करने के लिए बहुत अलग-थलग निकला, लेकिन, जैसा कि यह निकला, दूसरे कारण के अनाचार की वर्जना ने अक्सर दूर करने में मदद की, ताकि संपत्ति के बारे में विचार प्राथमिक हों.

प्राचीन मिस्र और इंकास के शासक राजवंशों में, शासकों की अपनी बहनों से विवाह की प्रथा थी। यद्यपि यह इस तथ्य से समझाया गया था कि पिछले राजा के बच्चों को छोड़कर कोई भी एक-दूसरे के बराबर पर्याप्त नहीं हो सकता है, एक परिकल्पना है कि यह मातृवंश की प्रतिध्वनि है, अर्थात, महिला रेखा के साथ विरासत, जो थी कई प्राचीन लोगों की विशेषता। इस प्रकार की विरासत नए पतियों के साथ रहने की विशेषता है - जब, पिता के बजाय, मामा द्वारा बच्चों की परवरिश की जाती है।

निकट भविष्य में (लिखित) अतीत में, क्वेशुआ और मिस्र दोनों ने एक पुरुष और एक महिला द्वारा बनाए गए परिवार के भीतर संपत्ति हस्तांतरित की, लेकिन बहनों से शादी करने की प्रथा अतीत में निहित हो सकती है, कभी किसी के द्वारा वर्णित नहीं किया जा सकता है - जब भूमि थी अभी भी कबीले की बेटियों द्वारा विरासत में मिला है। यूरोप में, इस रिवाज की गूँज बच्चों की परियों की कहानियों में सुनाई देती है, जब राजा अपनी बेटी के दूल्हे को आधा राज्य देने का वादा करता है। इंकास और मिस्र के शासक राजवंशों के पुरुष सब कुछ अपने बेटों को हस्तांतरित करने का फैसला कर सकते थे - और परंपरा को नहीं तोड़ते हुए, यह केवल एक उत्तराधिकारी-बहन के साथ एक युवक की शादी के माध्यम से किया जा सकता था।

हालाँकि कई अन्य परिवारों के लिए, राज्य के वारिस होने का सवाल नहीं उठाया गया था, फिर भी मकसद वही थे। कई मध्ययुगीन मुस्लिम देशों में, एक शादी को "मेरे चाचा की बेटी के साथ", यानी एक चचेरे भाई के साथ प्रोत्साहित किया गया था, और कुछ तुर्किक जनजातियों में एक करीबी गठबंधन - पितृ पक्ष में एक बहन के साथ (लेकिन मां पर नहीं - वैसे मातृ रिश्तेदारी पर वर्जना भी मातृवंशीय प्रथा पर वापस जा सकती है)। ऐसे मिलन के मामले में, किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि कलीम और दहेज कबीले के कल्याण को नुकसान पहुंचाएगा। सब कुछ एक बड़े परिवार से संबंधित रहा।

तो, यूरोप में, उन्हीं कारणों से, चचेरे भाई और दूसरे चचेरे भाई और बहनों के बीच विवाह लोकप्रिय थे - सामान्य तौर पर, एक ही परिवार के भीतर - प्रारंभिक मध्य युग में, और बाद में भी। यह माना जाता था कि यह कबीले को और अधिक एकजुट बनाता है और आपको अपनी संपत्ति को बिखरने नहीं देता है, भूमि को विभाजित नहीं करने देता है, और इसी तरह।

संपत्ति के मुद्दों की तुलना में अंतर-पारिवारिक विवाह पर प्रतिबंध से अधिक प्रभाव क्यों पड़ा

फ्रांस के दक्षिण में छठी शताब्दी की शुरुआत में, कैथोलिक चर्च के "संस्थापक पिता" अपने झुंड और पादरियों के लिए विकास के कई निषेध और वैक्टर स्थापित करने के लिए एकत्र हुए। अन्य बातों के अलावा, सातवीं पीढ़ी तक (रूढ़िवादी चर्च में एक समान निषेध मौजूद है, लेकिन शोधकर्ताओं ने केवल पश्चिमी और मध्य यूरोप को माना) - निकट से संबंधित विवाहों को प्रतिबंधित करने का निर्णय लिया गया था।

व्यवहार में, इसका मतलब यह था कि अक्सर लोग शांति से कम सख्त सीमाओं में विवाह की अनुमति प्राप्त करते थे, चौथी पीढ़ी के करीब नहीं; लेकिन कुछ जगहों पर करीबी रिश्तेदारों के साथ शादी करने का रिवाज कायम रहा - जब पुरोहित ने उसे माफ कर दिया। फिर भी, एक बड़े परिवार के भीतर विवाहों की "अस्वच्छता" के अथक प्रचार और कैथोलिक चर्च के प्रभाव के प्रसार के लिए धन्यवाद, बढ़ती संख्या में देशों में अनाचारिक संघों को छोड़ दिया गया है। १५०० से पहले के विवाह के चर्च के रिकॉर्ड ने शोधकर्ताओं को इस प्रक्रिया का पता लगाने की अनुमति दी है।

वास्तव में, इसका मतलब केवल यह नहीं था कि प्रदेशों को इस तथ्य के कारण फिर से खींचा जाने लगा कि दहेज के मद्देनजर भूमि पहले एक परिवार को हस्तांतरित की गई, फिर दूसरे को। अपने सामान्य समूह के बाहर एक विवाह साथी की तलाश करने की आवश्यकता ने अधिक गतिशीलता और इसलिए, युवा लोगों की स्वतंत्रता को जन्म दिया है। विभिन्न परिवारों के घरेलू और सांस्कृतिक रीति-रिवाज लगातार मिश्रित थे, क्योंकि महिलाएं दूसरे लोगों के परिवारों में जाने लगीं और वहां बच्चों की परवरिश की। बच्चों के लिए, दुनिया का विस्तार हुआ, क्योंकि कम उम्र से ही उन्होंने अपनी मां की जन्मभूमि के बारे में बहुत कुछ सीखा - और जो कुछ भी उनके पैतृक गांव के बाहर था वह अब इतना असीम रूप से विदेशी नहीं लग रहा था।

लेकिन सबसे बढ़कर, शोधकर्ताओं का मानना है कि अनाचार की वर्जना ने पारिवारिक सामंजस्य को प्रभावित किया है। बड़े परिवार बहुत अधिक विषम हो गए हैं, और छोटे परिवार (एक पिता, माता और बच्चों से) शुरू से ही दो व्यक्तियों के प्रतिनिधियों से बने थे जो अनुभव में और शायद, विश्वदृष्टि में एक दूसरे से काफी दूर थे। यह सब व्यक्तिवाद के विकास में योगदान देता है, शायद युवा लोगों को अपनी जन्मभूमि से दूर शादी करने के अवसर की तलाश में छोड़ने की आवश्यकता से अधिक - और घर से दूर, पेशेवर रूप से खुद को महसूस करने के लिए। हालाँकि बाद वाला, यानी मजदूरी जो कि आदर्श बन गया है, ने अर्थव्यवस्था में बदलावों को बहुत प्रभावित किया है। हालाँकि, इसकी अभी तक जाँच नहीं की गई है - लेकिन ऐसी परिकल्पनाएँ पहले ही व्यक्त की जा चुकी हैं।

छठी शताब्दी में, यूरोपीय सभ्यता न केवल व्यभिचार के निषेध से प्रभावित थी: यूरोप दुनिया के अंत से कैसे बचा, या इसके बारे में सर्वनाशकारी फिल्में बनाने के लायक क्या होगा.